La corona de la vida

por Martin G. Collins
Forerunner, septiembre de 1995

Algunos llaman a la Torre de Londres «la cuna de la raza inglesa». » Tiene un buen nombre, porque fue allí donde Inglaterra tuvo sus comienzos como nación. Es el palacio, fortaleza y prisión más antiguo de Europa, con una antigüedad de 900 años. Dentro de sus muros, en la Casa de las Joyas subterránea debajo de los Cuarteles de Waterloo, se encuentran las Joyas de la Corona de Inglaterra. La colección incomparable de coronas, cetros, orbes, espadas y otras insignias se exhibe en una bóveda y vitrina especialmente diseñada rodeada de fuertes medidas de seguridad. Al entrar en la bóveda, se puede ver la luz brillante que se refleja en las joyas de las coronas y en las paredes oscuras del interior de la bóveda. Los jadeos de «oohs» y «ahs» de los visitantes que dan su primer vistazo a las Joyas de la Corona realzan la impresionante vista de las deslumbrantes coronas doradas enjoyadas.

La más reconocida es la Corona del Estado Imperial usada por el rey o la reina para la apertura anual del Parlamento y otras funciones estatales. Está enmarcado en oro con engastes de plata para las joyas. La corona pesa dos libras y trece onzas y cuenta con 2.873 diamantes, 273 perlas, 17 zafiros, 11 esmeraldas y 5 rubíes, incluido un rubí enorme y un zafiro enorme. Las joyas son de gran antigüedad y significado histórico. La joya más antigua es el zafiro de Eduardo el Confesor, que se cree que usó en un anillo (c. 1050 d. C.). Ahora está montada en la cruz sobre la corona.

Otra de las joyas de la corona es la corona de San Eduardo, la corona utilizada para la coronación de cada rey o reina de Inglaterra desde el año 1269 d.C. En la historia reciente, la única vez que la reina Isabel II usó oficialmente la corona de San Eduardo fue en el clímax de su coronación. Pesa poco menos de cinco libras y está hecho de oro puro y varias joyas.

Durante la ceremonia de coronación, el arzobispo de Canterbury sostiene en alto la corona de San Eduardo y pronuncia estas palabras, datando de vuelta al año 973 d.C.:

Dios os corone con una corona de gloria y de justicia, para que teniendo una fe recta y muchos frutos de buenas obras, podáis obtener la corona de un reino eterno por el don de Aquel cuyo reino es para siempre.

Observe que la bendición que se le pide a Dios durante la coronación real no pide poder ni gobernación. En cambio, el Arzobispo pide una corona de gloria y justicia a través de una fe recta y buenas obras. La corona utilizada en el clímax de la coronación es menos una corona de gobierno que un símbolo de justicia, gloria y honor.

«Diadema» y «Corona»

Hoy en día, los términos «diadema» y «corona» se usan como sinónimos. Sin embargo, es importante entender que hay una diferencia entre ellos. La diferencia tiene connotaciones espirituales para los futuros hijos glorificados de Dios.

La diadema es un símbolo del poder real y el gobierno. Originalmente, era una banda de lino o seda alrededor de la frente y, con el tiempo, cambió a una banda flexible de oro. La Enciclopedia Británica, undécima edición, comenta: «La corona [moderna] parece ser una evolución de la diadema en lugar del descendiente lineal de las coronas más antiguas». El Diccionario Webster define diadema como «corona: específicamente una diadema real; poder o dignidad real».

Por el contrario, corona significa «una recompensa de victoria o marca de honor; especialmente el título que representa la campeonato en un deporte». La forma verbal de la palabra, no solo sugiere la coronación como monarca, sino también «reconocer oficialmente; otorgar algo como señal de honor o recompensa; adornar». Estas definiciones encajan notablemente bien con la forma en que se usa «corona» en las Escrituras con respecto a nuestra recompensa futura. Si somos fieles y mostramos los frutos de las buenas obras, por la gracia de Dios seremos coronados al regreso de Cristo con la corona de la vida, no con la diadema de la vida.

¿Qué significa el representa la «corona de vida»? “Bienaventurado el varón que soporta la tentación, porque cuando haya sido probado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12). «Probado» proviene de la palabra griega dokimos, que significa «resistió la prueba; probado para ser digno de confianza; de valor esterlina, como metal que se limpia de toda aleación». Dokimos o una de sus formas describe la prueba exitosa de metales preciosos y monedas, así como la aprobación de los objetos probados como genuinos.

«Corona» se traduce de stephanos, que a su vez deriva de stepho, que significa «rodar, enroscar o envolver». Stephanos describe la corona del vencedor, el símbolo del triunfo en los juegos públicos o un concurso. También puede ser la recompensa o premio que se da para honrar a una persona. Aunque la palabra puede denotar una corona de realeza, su sentido más habitual es la corona de laurel otorgada a un vencedor o una guirnalda festiva que se usa cuando se regocija.

En los primeros tiempos, era una muestra de honor público para distinguidos Servicio. En otras ocasiones, simbolizaba la alegría de una boda o la alegría de un festival, especialmente en la coronación de un rey. Estas primeras coronas se tejían como una guirnalda de ramas de roble, hiedra, perejil, mirto u olivo. Posteriormente, estas coronas naturales fueron imitadas en oro.

Superación

En Santiago 1:12 el apóstol está diciendo que el hombre que vence las pruebas se hace hombre. de valor esterlina y emerge fuerte y pura espiritualmente. Pero, ¿qué debemos vencer? En Apocalipsis, cada una de las cartas a las siete iglesias de Asia Menor contiene la frase «al que venciere». Más tarde, en una declaración resumida cerca del final del libro, Cristo dice: «El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo» (Apocalipsis 21:7). Es obvio que vencer es una actividad principal en la vida de un cristiano.

Pablo dice que estamos en guerra contra la «maldad espiritual» (Efesios 6:12, KJV). También escribe que «la mente carnal es enemistad contra Dios» (Romanos 8:7) y que «los que viven según la carne no pueden agradar a Dios» (versículo 8). Juan dice que aquellos que «vencen al maligno» son fuertes (I Juan 2:14), y luego dice que no debemos amar al mundo ni sus concupiscencias y orgullo (versículos 15-16).

Tenemos, por tanto, tres áreas generales en las que superar:

1. Debemos vencer a Satanás, sus demonios y su mala influencia.
2. Debemos vencer este mundo y sus caminos.
3. Debemos vencer nuestra naturaleza humana, carnal y carnal.

La forma en que Cristo enseñó a vencer no es solo evitar el pecado, sino hacer lo que es bueno y correcto. Pablo explica esto sucintamente a los cristianos en Roma: «No seáis vencidos por el mal, sino venced el mal con el bien» (Romanos 12:21). Entonces vemos que la corona de la vida es una corona de justicia, y la justicia puede definirse simplemente como «hacer el bien». ¡Un vencedor es victorioso sobre el pecado!

Cuando se usa en las Escrituras, stephanos no enfatiza el gobierno. Más bien, los escritores del Nuevo Testamento usaron diadema cuando querían simbolizar el poder, la autoridad o la dignidad reales. Es revelador notar dónde se usa diadema en la Biblia:

» En Apocalipsis 12:3 el Dragón, que es Satanás, lleva siete diademas. En otros lugares, Jesús lo llama «el príncipe de este mundo» (Juan 12:31; 14:30; 16:11).
» En Apocalipsis 13:1 describe los ornamentos de la «bestia que sube del mar». Más tarde se demuestra que la Bestia tiene «autoridad… sobre toda tribu, lengua y nación» (versículo 7).
» En Apocalipsis 19:12, diadema se usa para las coronas que lleva Cristo cuando regresa como «Rey de reyes y Señor de señores» (versículo 16).

En cada caso, la diadema simboliza poder y dominio sobre otros.

Esto no significa que los santos no tendrán una posición de gobierno en el Reino de Dios. La Biblia dice claramente en Apocalipsis 20:4 que los santos «vivieron y reinaron con Cristo mil años» (ver versículo 6). Cristo le dice a la iglesia en Tiatira: «Y al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré potestad sobre las naciones» (Apocalipsis 2:26).

El énfasis de la «corona de vida», sin embargo, es victoria, justicia y honor. El apóstol Pablo escribe que la corona de vida representa la victoria en I Corintios 9:24-25:

¿No sabéis que los que corren en la carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todos los que compiten por el premio son moderados en todas las cosas. Ahora ellos lo hacen para obtener una corona perecedera [stephanos], pero nosotros por una corona imperecedera.

En los días de los apóstoles, la corona de hojas de laurel era el honor más codiciado por un atleta. sobre todo, ya que significaba que había salido victorioso en los juegos públicos.

A medida que Pablo se acercaba al final de su vida, recordó su vida como cristiano en una carta a Timoteo:

He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.” (II Timoteo 4: 7-8)

El apóstol había soportado fuertes tentaciones y terribles persecuciones. Había sido fiel y había dedicado su vida a hacer buenas obras, específicamente predicando el evangelio entre los gentiles. Estaba seguro que en verdad había vencido y que se le daría su corona de victoria y honor cuando Cristo regresara.

¡La corona de la vida consiste en una vida eterna e imperecedera! Representa la victoria sobre nuestra anterior vida perecedera de pecado. el Milenio y por toda la eternidad, usaremos nuestra corona de vida como un emblema de victoria, justicia y honor como corresponde a aquellos que han sido obedientes y fieles a Cristo.

Mientras continuamos en nuestras vidas de prueba y vencer, podemos sentirnos animados por las palabras de Pablo en Hebreos 12:1-2:

Hay Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe.

¡Si seguimos este consejo, se nos dará la corona de la vida!