La coronación de Cristo

INTRO: 1. A pocos acontecimientos en el curso de la historia se les ha dado más importancia que la coronación de un nuevo rey o monarca, la coronación del soberano de una nación. regla.

a. No se repara en gastos en este magno evento.

b. Se encarga el diseño y develación de una corona de valor incalculable en la coronación.

c. Las listas de invitados incluyen a las personas más ricas, famosas y poderosas de su época.

d. No estar en tal evento sería un suicidio social y político.

e. Masas de personas se agolpan ante la vista de la coronación, nadie quería perderse lo que sería uno de los eventos más históricos de sus vidas.

f. Sacerdotes y líderes religiosos fueron llamados a orar sobre esta ceremonia, incluso colocando la corona sobre el Rey, para dar a este evento un sentido de solemnidad e incluso santidad.

f. Sin embargo, con toda su riqueza, pompa, insignias y adornos religiosos, hoy sería difícil recordar la coronación de un solo gobernante terrenal.

2. Sin embargo, hay una coronación que nunca olvidaremos… el simulacro de coronación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

a. Es una coronación como ninguna otra en la historia.

b. Es una coronación en la que la corona son sarmientos retorcidos de espinas.

c. Es una coronación, no vista por invitados de honor, sino por los espectadores más crueles y despiadados.

d. Es una coronación, no destinada al honor sino a la vergüenza y la degradación.

3. Sin embargo, en las palabras de José, lo que ellos entendían por mal, Dios lo encaminó por bien.

a. Poco sabían el significado eterno de lo que estaban haciendo.

b. Más que historia se hacía, se hacía eternidad.

c. Esperaban marcarlo para la vergüenza, pero lo marcaron para la gloria.

d. Pero, nunca ha habido un acto más santo o sagrado realizado a manos de los pecadores que cuando groseramente coronaron a mi Salvador.

e. Nunca fue más rey que entonces.

4. Debemos darnos cuenta de que las atrocidades que ocurrieron justo antes de que Jesús fuera a la cruz giraban en torno a una afirmación de que Jesús no negaría que él era el Rey de los judíos.

a. Cuando Pilato le pregunta en Juan 18:37 si de hecho era rey, él responde “Tú dices que yo soy rey.”

b. En otras palabras, lo que dices es verdad.

c. Si simplemente hubiera dicho que era un profeta, un maestro, incluso el Mesías ‚— Pilato lo habría puesto en libertad, pero se presentó ante esa corte como Rey de reyes y Señor de señores.

d. Le dejó claro a Pilato que lo que sucedería ese día estaría fuera de la mano de Pilato, pero nunca fuera de su mano, siendo el Señor de todo.

Vs. 11 Respondió Jesús: Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuera dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

5. Esta mañana deseo llevaros de nuevo a la coronación, la coronación de Cristo.

a. El día en que le arrebató el trono al príncipe de este mundo

b. El día que fue declarado incluso por su propio juez… “He aquí tu rey.”

6. Aunque las herramientas de su coronación no estaban hechas de oro ni joyas, tenían más significado de lo que podía comprar toda la riqueza de esta tierra.

a. Echemos un vistazo a las herramientas utilizadas en la Coronación de Cristo.

b. Estas herramientas todavía claman ese evangelio manchado de sangre hasta el día de hoy.

I. MARCADO COMO EL REY DE NUESTRA CULPA

a. Antes de que podamos entender el significado de lo que estaba sucediendo ese día, debemos entender una verdad simple que Pablo nos recordó: Jesús vino como el «segundo Adán».

b. En otras palabras, vino a revertir el lío en el que nos metió el primer Adán.

c. Vino como hombre, porque fue el hombre el que nos metió en este lío para empezar y el hombre tendría que pagar el precio.

d. Vino como Dios, porque Dios podía ser el único sacrificio sin pecado, solo que Dios-Hombre podía presentarse como mediador entre el cielo y la tierra.

e. Tenía el linaje perfecto, el pedigrí perfecto para ser NUESTRO rey.

f. Vino para servir como nuestro sustituto… para representarnos y tomar nuestro lugar.

g. Un rey tenía que ser primero un representante calificado de su pueblo.

h. Algo sucedió en el salón de Pilatos que es muy significativo para todos nosotros, el encuentro con Barrabás.

A. NUESTRO PORTADOR DE CADENA

1. Barrabás fue llamado ladrón por Juan pero en el relato de Marcos tenemos más información sobre él.

2. Fue llamado sublevado y asesino.

3. Está claro que la razón por la que Pilato eligió ofrecerlo fue que era una figura peligrosa, un reflejo de lo peor que hay en el hombre, una amenaza para la sociedad.

4. Cuando Jesús tomó la culpa y el castigo de este hombre, de hecho nos estaba tomando a todos.

5. El pecado nos ha dejado a todos una pena de muerte…pero Jesús vino a tomar esa pena sobre sí mismo.

6. El pecado nos ha dejado atados por las cadenas de nuestros pecados y fracasos.

7. De hecho, el nombre Barrabás simplemente significa ‘hijo de padre’ qué descripción más adecuada del hombre.

8. Pero el Salvador nacido de virgen, hijo de Dios, tomó el lugar de todos nosotros hijos de un padre.

9. No fue simplemente a la cruz por Barrabás. culpa sino por toda nuestra culpa.

10. En su coronación terrenal no hubo joyas ni oro adornándolo, solo sus cadenas.

11. Él llevó la servidumbre y el castigo que te correspondía a ti.

12. Como Barrabás, no éramos dignos de ser liberados, pero el Rey tomó nuestro lugar, nuestra pena, nuestro pecado.

ILL. Se dijo del gran reformador temprano Martín Lutero que cuando se dio cuenta por primera vez de la profundidad de lo que Jesús había soportado por él, se dijo que sus compañeros monjes lo encontraron en su habitación sollozando y llorando “¡Por mí! ¡Para mi! ¡Para mí!”

B. NUESTRO PORTADOR DE CULPA

1. Somos tan culpables como lo fue Barrabás cuando se trata de la muerte de Cristo en esa cruz.

ILL. En una entrevista reciente con Mel Gibson en la realización de la película “Las pasiones de Cristo” Me llamó la atención algo que había sucedido en el rodaje. Mel Gibson dijo que fue su mano la que clavó los clavos en la cruz en esta película. Quería nunca olvidar ese hecho.

2. Estoy aquí para decirte esta mañana, no, no fueron solo los judíos quienes lo crucificaron, ni fue la crueldad de los romanos, el martillo estaba en tu mano.

3. Tu culpa, tu pecado, tu rebeldía fue la razón por la que Jesús fue a esa cruz.

4. Un cordero no fue suficiente para cubrir la profundidad de nuestra culpa, se necesitó el Cordero de Dios.

II. MARCADO COMO EL REY DE NUESTRA CURA

a. Esto no era un gato de nueve colas británico, esto es un Roman Flagrum (látigo) …la gran diferencia es que esto es más un arma de tortura que un látigo.

b. Estaba incrustado con hueso afilado, metal afilado, clavos, vidrio, pesas… cualquier cosa que pudiera cortar la carne.

A. SU flagelación

1. Tan pronto como el cuero se envolvía alrededor de la espalda, el soldado romano sacudía el látigo como si estuviera girando un trompo para que las partes afiladas atraparan y desgarraran la carne.

2. El daño que causó este dispositivo romano no se deja a nuestra imaginación: los historiadores que vivieron en ese día registraron lo que significa presenciar tal evento:

ILL. El historiador del primer siglo Flavious Josephus testificó en sus escritos el hecho de que «ciertos judíos rebeldes fueron despedazados por la flagelación antes de ser crucificados».

El historiador del siglo III Eusabious habla de estos dispositivos. todavía en uso en su tiempo y fue testigo de que “sus cuerpos fueron terriblemente lacerados. Los mártires cristianos en Esmirna fueron tan desgarrados por los flagelos que sus venas quedaron al descubierto, y los músculos internos, los tendones e incluso las entrañas quedaron expuestos.

Otros historiadores han descrito que la piel estaba tan lacerada que sus costillas serían visibles a través de la carne desmenuzada.

3. A veces, el flagrum tenía ganchos en los extremos, lo que les dio el nombre de escorpiones.

4. Se hizo que el criminal se agachara, lo que limitaba su movimiento y exponía su espalda y tensaba sus músculos.

5. Dos soldados solían azotar a una víctima sin dejar tiempo para que uno recuperara el aliento antes de que el siguiente flagrum le ara la espalda.

6. Aquellos condenados solo a ser azotados morirían en el poste de flagelación oa menudo morirían 2 o 3 días después por pérdida de sangre e infección.

7. Aunque a menudo pensamos que sus latigazos son 39…esa es simplemente ley hebrea, pero los romanos no tenían tal regla…solo querían que los azotes tuvieran la fuerza suficiente para ser crucificados.

8. En muchas ocasiones los hombres nunca llegaron a la cruz, sino que murieron en el puesto de flagelación.

9. La cizaña profunda, las laceraciones y la abundante pérdida de sangre dejaron a la víctima “medio muerta” con razón Cristo no pudo llevar su propia cruz.

10. Creado originalmente para obtener información de los enemigos de Roma y funcionó de manera muy efectiva, ya que este dispositivo desgarró las espaldas de los enemigos de Roma. confesarían cualquier cosa.

11. Un escritor creía que por eso se decía que Pilato tenía “más miedo” después de Jesús’ flagelación porque se dio cuenta de que este hombre no estaba mintiendo y la realidad de su afirmación como el Hijo de Dios era abrumadora. contra 7

12. Es posible que esto no esté a la altura de algunas de las versiones limpias del calvario a las que nos hemos acostumbrado, pero coincide con las palabras del profeta Isaías que declaró:

Is. 52:14 Como muchos se asombraron de ti, su rostro fue tan desfigurado más que cualquier hombre, y su forma más que los hijos de los hombres:

13. Estaba tan horriblemente desfigurado que su propia madre y sus discípulos tendrían dificultades para reconocer a Jesús después de esta flagelación.

14. También cumple la profecía en

Sal. 129:3 Sobre mis espaldas araron los aradores; Alargaron sus surcos.

B. PERO SUS LLAGAS FUERON PARA NUESTRA SANIDAD

1. Podemos entender por qué Jesús habló de su sangre siendo “derramada” para muchos.

2. ¿Por qué querríamos revivir este horrendo evento? Jesús nos animó a recordar su cuerpo que fue partido por nosotros y su sangre derramada por nosotros.

1 Ped. 2:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.

3. No importa cuántos latigazos surcaron su espalda, cada latigazo y cada gota de sangre aseguró el poder de curación en nuestro nombre.

4. Cuando esa espalda destrozada tocó esa cruz de madera, la sanidad fue asegurada para nosotros en esa sangre expiatoria.

5. Será mejor que creas que yo creo en la sanidad: él pasó por demasiado para mí como para defraudar el evangelio y despojarlo del poder de Sus llagas.

III. MARCADO COMO EL REY DE NUESTRA MALDICIÓN

a. ¿Por qué una corona de espinas? (Corona de espinas)

b. ¿Hay algún significado allí?

A. ESPINAS Y ADÁN

1. Si regresas al jardín del Edén, descubrirás que en la creación original de Dios no había espinas, solo hermosura, solo fecundidad.

2. Nuestro trabajo era fácil, nuestras tareas un placer.

3. Pero cuando el hombre pecó, su fracaso no sólo se maldijo a sí mismo, sino también a la tierra con espinas…

Gen. 3:18 Espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo;

4. El escritor de Hebreos añade…

Heb. 6:8 Mas lo que produce espinos y abrojos es desechado, y está a punto de maldición; cuyo fin es ser quemado.

5. Esa corona de espinas representaba la maldición del pecado sobre nuestra vida.

6. La maldición de una vida fútil que produce más dolor que fruto.

7. El pecado trae más dolor, más frustración, más muerte a tu vida.

8. La maldición de un futuro castigo… “cuyo fin es ser quemado.”

B. JESÚS TOMÓ NUESTRA MALDICIÓN

1. Jesús no solo reconoció esa maldición, sino que fue coronado con ella: se convirtió en maldición por nosotros.

Gál. 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero:

2 Cor. 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.

2. La dureza y la crueldad entraron en la naturaleza debido a la maldición de la caída de Adán.

3. Qué tarea tan cruel debe haber sido para algún soldado romano crearla.

4. ¿Qué poseería un hombre para pensar en tal cosa y pasar por tantos problemas por este placer enfermizo?

5. Se necesitaría malicia de previsión y esfuerzo meticuloso, incluso dolor para hacer una corona de espinas para Jesús.

6. Esa corona que nunca pidió que le quitaran, irá con él a la cruz.

7. Lleva la corona de la muerte, para que nosotros podamos llevar la corona de la vida.

10. Debido a que se convirtió en nuestra maldición, ha revertido la maldición para todos los que abrazarán esa cruz manchada de sangre.

ILL. Como Abraham después de intentar ofrecer a Isaac como sacrificio, hemos encontrado nuestro sacrificio entre las espinas.

III. MARCADO COMO EL REY DE NUESTRA VERGÜENZA

a. Mateo dice que después de haberlo azotado, primero lo desnudaron.

A. LA VERGÜENZA DEL PECADO

1. Mientras los veo quitarle la ropa a su cuerpo, mi mente no puede evitar volver a ese jardín, cuando la pureza de Adán y Eva había sido robada por el pecado y se dieron cuenta de que estaban desnudos. la vergüenza del pecado había entrado en su vida.

2. Oh, la desgracia y la vergüenza abierta que Jesús llevó fue debido al pecado que Adán y Eva cometieron.

3. Adán eligió esconderse en su vergüenza, pero Jesús eligió ser exhibido ante los ojos burlones de sus acusadores… Él eligió cargar con mi vergüenza.

4. Pero pasó algo más…

B. CUBIERTO CON SU SANGRE

1. Entonces le pusieron sobre las heridas abiertas de la espalda un manto de púrpura.

2. Sin duda, tan pronto como la túnica tocó su cuerpo, se oscureció y se empapó con su propia sangre.

3. Vuelvo a recordar a Adán y Eva, quienes cuando se presentaron ante Dios en su vergüenza, Dios sacrificó animales y derramó su sangre para vestirlos.

4. Ahora el cordero nos ha dado su manto empapado en sangre para quitarnos la vergüenza.

C. TOMÓ TODA LA CARGA DE NUESTRA VERGÜENZA

1. Hicieron esto para burlarse de él, para burlarse de él, para avergonzarlo.

2. Se inclinarían burlonamente ante él, pero esa no sería la última vez que se inclinarían ante este rey.

Fil. 2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

3. La caña que habían puesto en su mano, entonces se convierte en un arma contra él ya que golpean su cabeza, hundiendo las espinas más profundamente con cada golpe.

4. El junco no era un tallo delgado y liviano de una planta cubierta de malezas, sino un pedazo pesado de caña similar al bambú.

5. La palabra griega aquí para “herir” es una palabra en tiempo imperfecto, lo que significa que lo golpeaban una y otra vez.

6. Darse cuenta de que para cuando estuvo de pie ante esa multitud de nuevo, las espinas no estaban simplemente en su cabeza, sino en su cabeza.

7. Pero con cada golpe la sangre cubría las espinas… las cosas nunca volverían a ser las mismas.

V. SIN EMBARGO, ÉL ERA EL REY RECHAZADO

a. Pilato vuelve a presentar a Jesús ante sus acusadores, pero se atreve a decir “He aquí tu rey”

b. ¿Lo contemplarás esta mañana y rechazarás lo que ha soportado por ti?

c. ¿Se negará usted, como ellos, a darle a Jesús el Señorío sobre su vida?

d. Puede estar sentado aquí hoy como lo hizo Pilato declarando “Esto no tiene nada que ver conmigo.”

e. Pero déjame decirte que todo tiene que ver contigo.

A. ¿QUÉ HARÁS CON SU SANGRE?

1. El Cristo coronado se os ha presentado este día.

2. No hay terreno neutral… o lo aceptas o lo rechazas directamente.

3. O su sangre será sobre tu corazón, o sobre tus manos.

4. Por mucha agua que usara Pilato, nunca podría lavarse las manos de la sangre del Rey de reyes y Señor de señores.

5. No es simplemente una elección para Jesús, es su sangre de lo que estamos hablando.

CONCLUSIÓN: ¿La elección es tuya hoy? manos o en tu corazón?