La cosecha de las primicias

por Bill Keesee (1935-2010)
Forerunner, "Prophecy Watch," 12 de agosto de 2010

En el Antiguo Testamento, la Fiesta de Pentecostés se llama la «Fiesta de la Cosecha, las primicias de tus labores que has sembrado en el campo» (Éxodo 23:16). Culminaba una cosecha de granos que comenzaba con la “Fiesta de las Primicias”, que conocemos como el día de la gavilla mecida, cuando se ofrecían ante el Señor las primicias de la cosecha de la cebada (Levítico 23:10-14). Como entendemos, Jesucristo cumplió la ofrenda de la gavilla mecida, siendo el primero de los primeros frutos de la cosecha espiritual de Dios, que finalmente incluye a aquellos que Él llama a Su iglesia (I Corintios 15:23).

Debido a que es paralela a la cosecha de granos de primavera de Israel en oposición a la cosecha de otoño de frutas y verduras, esta «cosecha de las primicias» a menudo se ha referido como la cosecha temprana de los hijos de Dios, cuyos miembros se convierten en los novia de Cristo. Estas conexiones son bien conocidas en la iglesia de Dios, pero el «cómo» de esta cosecha no ha sido tan claro. ¿Cómo cosechará Cristo la cosecha de las primicias?

A lo largo de la Palabra de Dios, los escritores usan imágenes agrícolas para explicar lo que Dios está haciendo. Como hemos visto, muchos de los festivales tienen temas agrícolas, y Herbert Armstrong enseñó que los días santos de Dios explican Su plan para la humanidad. De acuerdo con la metáfora agrícola, si el proceso de cosechar el grano es paralelo a la cosecha espiritual de los hijos de Dios, tal vez deberíamos preguntar: «¿Cómo se segaba la cebada en los días de Cristo?»

Además, también debemos considerar si la cosecha de las primicias ya ha comenzado. La respuesta que aparecerá en este artículo es pura especulación en este punto. Sin embargo, si creemos que la analogía de la cosecha es válida hasta este punto, el argumento de que ya está en proceso puede ser convincente. En el peor de los casos, es un buen forraje para la meditación y la conversación.

Cosecha de granos en la antigüedad

La cosecha de granos en tiempos bíblicos no era solo una tarea de uno o dos días como lo es ahora. hoy, cuando una cosechadora moderna puede cortar, trillar y limpiar el grano en un campo grande en cuestión de unas pocas horas. Además, en muy poco tiempo, el grano se puede transportar a los contenedores de almacenamiento para su uso posterior. Hoy en día, este proceso se realiza cuando el grano está completamente maduro y listo para su uso inmediato, pero tal no era el caso en la antigüedad, como veremos.

Cuando está completamente desarrollado y listo para su uso, el grano se color marrón dorado. La mayoría de nosotros hemos observado campos de cereales en época de cosecha, y lo que vemos son olas de ese color marrón dorado. Los agricultores saben que el grano debe tener este color para estar maduro y listo para ser liberado de la cáscara que lo une a la espiga. En esta etapa, es duro y se puede moler hasta obtener harina fina.

A diferencia del método actual, en los primeros tiempos la cosecha del grano tenía que comenzar antes de que el grano estuviera completamente maduro para que no caerse de la cáscara prematuramente, por ejemplo, mientras se estaba cortando. A pesar de que se cosechó antes, el grano estaba lo suficientemente desarrollado como para madurar por sí solo, pero el elemento importante a tener en cuenta es que la cáscara todavía retuvo el grano de forma segura hasta que se secó, endureció y estuvo listo para pasar por un proceso conocido como trilla. .

Determinar cuándo era el momento adecuado para cortar el grano era de suma importancia, ya que cortarlo demasiado pronto daría como resultado un grano inmaduro y cortarlo demasiado tarde significaría perder parte o toda la cosecha. El terrateniente tenía que decidir cuando el grano estaba lo suficientemente desarrollado pero aún no estaba completamente maduro, que cortarlo no haría que se aflojara de la cáscara.

Cristo da una pista sobre cuándo era el mejor momento para cortar el grano en Juan 4:35: «¿No decís vosotros: ‘Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega’? He aquí, os digo, levantad los ojos y mirad los campos , porque ya están blancos para la siega!» Obviamente, en un año agrícola, hay muchas más cosechas que cosechar después de la cebada, lo que llevaría hasta cuatro meses. Sin embargo, Cristo se refiere a la cosecha temprana de Su iglesia, la cual Él dice que está lista para cosechar.

Su declaración nos da información acerca de cuándo comenzó la cosecha en aquellos días: La siega, sin duda, comenzó cuando el la cosecha era «blanca». Este es el color de transición entre el verde del grano inmaduro y el marrón dorado del grano completamente maduro. En esta etapa, cuando el grano aún es blanco, un segador, usando una hoz muy afilada, corta el grano en pie.

En esta etapa, uno podría preguntarse, ¿qué pasó con el grano hasta que alcanzó su plenitud? ¿madurez? ¿El agricultor lo dejó tirado en el campo después de cortarlo? La respuesta es un rotundo «¡No!» De haberlo hecho, habría estado expuesto a la humedad del suelo, lo que provocaría que se pudriera antes de secarse y estar listo para ser trillado.

La solución a este problema era relativamente sencilla. Después de cortar los tallos y colocarlos en el suelo, venían los cosechadores y los recogían, atándolos en pequeños paquetes conocidos como «gavillas». Luego, las gavillas se pusieron de pie apoyando varias gavillas una contra la otra, la forma resultante se asemejaba a un tipi indio. Estos grupos de poleas fueron llamados «shocks». Normalmente, entre 15 y 20 poleas componían un amortiguador.

La forma de cono del amortiguador brindaba soporte a las poleas, evitando que cayeran al suelo, y permitía que el aire pasara a través de los tallos verticales, dando al grano la oportunidad de envejecer hasta la madurez. También permitió que la humedad de la lluvia o el rocío se drenara de las cabezas de grano.

Muchas piedras estaban esparcidas por el campo, donde permanecerían hasta que se determinara después de un período de muchos días que estaban listas. para ser trillado. Luego, los golpes se transportaban con cuidado a la era y, una vez allí, los frutos del grano estaban seguros. Una vez dentro de la era, el grano estaba listo para el siguiente paso del proceso, la trilla, cuando se separaba el grano de la cáscara.

Los tallos se sujetaban y sacudían para sacar el grano de la cáscara, y si se mostraban tercos, las espigas se golpeaban suavemente con un instrumento. Una vez retirado, se debía realizar el siguiente y último paso, el aventado, para preparar el grano para la alimentación. El aventado se realiza arrojando el grano al aire en un día con brisa y dejando que el viento se lleve la paja restante. Cualquier materia extraña, cizaña o cualquier otra sustancia no deseada, se eliminaría y solo quedaría grano limpio y listo para usar.

Increíblemente, este método de cosecha se usó hasta principios del siglo XX, cuando un Se inventó una máquina llamada «Binder». Esta máquina, tirada por el campo por animales de tiro, cortaba y ataba las gavillas y las depositaba detrás para que las recogieran las cosechadoras y las sacudieran. Usaban el mismo método para secar y madurar el grano que se había hecho durante siglos.

También se había inventado una trilladora para trillar el grano. Sin embargo, a diferencia de la cosechadora más moderna, los montones de grano tenían que ser llevados a ella y alimentados para ser trillados. Estos fueron los precursores de la cosechadora moderna.

La cosecha del Hijo del Hombre

Entonces, ¿ya comenzó la cosecha de las primicias? Podemos aplicar estos paralelos a lo que ha sucedido en la iglesia durante las últimas décadas, y tal vez llegar a una conclusión. Note Apocalipsis 14:12-16:

Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Entonces oí una voz del cielo que me decía: «Escribe: 'Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de ahora en adelante'». «Sí», dice el Espíritu, «para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan». Entonces miré, y he aquí, una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado Uno semejante al Hijo del Hombre, que tenía en Su cabeza una corona de oro, y en Su mano una hoz afilada. Y otro ángel salió del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: «Mete tu hoz y siega, porque te ha llegado la hora de segar, porque la mies de la tierra está madura». Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada.

Observe que la primera declaración hecha en el versículo 12 es que los santos que guardan a Dios… Los mandamientos de 39 tendrán que ejercer mucha paciencia y confiar en Cristo para que los guíe a través de los tiempos difíciles que se avecinan. El versículo 13 indica que algunos de los santos morirán durante este tiempo de gran presión. Sin embargo, Él nos asegura que aquellos que lo hagan descansarán de sus labores y sus obras no serán olvidadas.

El versículo 14 presenta una descripción de Cristo como el Segador, y lo vemos con una aguda hoz en Su mano en preparación para comenzar la cosecha. En el versículo 15, se le da la orden de comenzar «la cosecha de la tierra», o más particularmente, la cosecha de aquellos en la tierra que son suyos y que están «maduros» y listos para ser segados. Recuerda, esta es Su cosecha, la de las primicias. De hecho, se recogerán otras cosechas en el futuro, pero esta es una «cosecha especial» de Su Novia.

Los versículos 17-20 muestran que se está haciendo otra cosecha aproximadamente en este mismo tiempo o justo después. Sin embargo, el segador es un ángel, y esta cosecha no es de grano sino de uvas, que se echan en el lagar de Dios y se trituran. Obviamente, se derrama mucha sangre en esta siega. No queremos ser incluidos en esta segunda cosecha.

Volviendo a los detalles de la cosecha en la antigüedad, podemos establecer algunos paralelos con lo que le ha sucedido a la iglesia en los últimos años. El momento en que la iglesia comenzó a fracturarse puede ser cuando comenzó el corte de la cosecha.

A menos que tuviera un campo muy pequeño, el segador no podría cortar todo su campo en un día. La cosecha en Apocalipsis 14 abarca toda la tierra, lo que posiblemente implica que podría hacerse por etapas. Lo que se cortaría primero estaría determinado por la madurez del grano en una parte particular del campo. Como sabemos, después de que comenzó la apostasía, algunos «olieron una rata» temprano y comenzaron a irse. Sin embargo, a medida que se hizo evidente para más personas, el éxodo de nuestra afiliación anterior avanzó a un ritmo mucho más rápido.

Recuerde que el grano en pie estaba lo suficientemente maduro para ser cortado, pero no tanto como para ser cortado. desprendido de la cáscara. Cada tallo recién cortado se retiraba de su fuente de alimento y tenía que madurar por completo, endurecerse y soportar los elementos sin contacto directo con la tierra.

Para conservar el grano, el agricultor tenía que proporcionar un método en que ocurriría este proceso, así que hizo que sus segadores juntaran los tallos en gavillas y los ataron juntos. ¿Podrían las gavillas representar a los pequeños grupos que se reúnen cada sábado en sus casas u otros lugares provistos para ellos?

Recuerde que las gavillas se pararon con otras gavillas y se apoyaron una contra la otra, formando choques, que proporcionaron la apoyo necesario mientras las gavillas se secaban y continuaban madurando. Los diversos grupos de la iglesia de Dios esparcidos por todo el mundo, de la manera que Dios los haya ordenado, pueden compararse con las conmociones. Proporcionan un refugio para que los «tallos y gavillas» continúen madurando.

Protegidos para la trilla

Para garantizar que no se pierda nada del grano en el camino hacia la era, debe vigilarse de cerca para que no madure demasiado y se caiga de la cabeza. Después de todo su arduo trabajo, el terrateniente quiere asegurarse de obtener una cosecha completa. Note lo que Jesús dice en Juan 6:39-40: «Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, . . . [y] que todo el que ve al Hijo y cree en él tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el último día.»

El tiempo entre la siega del grano y su transporte a la era puede ser de muchos días, al igual que han pasado muchos años desde que comenzó la apostasía. El segador, como hemos visto, debe vigilar constantemente el grano para ver cuándo es el momento adecuado para llevarlo a la era. Esto lo hará unos dos o tres días antes de la trilla, para que el grano aún esté retenido por las cáscaras y no se pierda ninguno en el tránsito del campo a la era.

Una vez dentro de la trilla En el suelo, protegido de las inclemencias del tiempo, el segador debe esperar a que el grano se endurezca, cuando se pueda quitar fácilmente la cáscara. Quizás podríamos decir que, en esta etapa, el grano es representativo de la iglesia en un Lugar de Seguridad, protegida de la cosecha de la «uva» descrita en Apocalipsis 14:17-20.

Una vez que la cosecha es protegida de la intemperie y completamente madura, puede comenzar la trilla. Recuerde que esto se hace sacudiendo o golpeando suavemente las cabezas de grano para soltarlas de las cáscaras. A menudo hemos supuesto que el Lugar de Seguridad tendrá su parte de pruebas, paralelas a la sacudida y al suave golpeteo del grano, para sacarnos de nuestros caparazones egocéntricos.

En este punto, el grano de un tallo se mezcla con el grano de otros tallos, y no hay manera de determinar qué grano vino de qué tallo, gavilla o gavilla. En la analogía, entonces, nuestras afiliaciones grupales ya no tendrán ninguna consecuencia. Todos seremos uno con Cristo y unos con otros. Dios hará una obra asombrosa para traer Su cosecha a una unidad tal que ya no habrá egos ni cismas en el cuerpo.

El grano cosechado ahora está listo para su fase final, aventar. En nuestro paralelo, esta es la resurrección. El grano se lanza al aire y el viento se lleva todos los escombros extraños y otras pajas, dejando solo el grano utilizable. Entonces, las primicias de Dios serán elevadas al aire y purificadas, completando la cosecha.

¿Qué pasa con la cizaña?

Muchos pueden preguntarse cuándo se eliminará la cizaña. Jesús responde la pregunta en Mateo 13:30: «Dejen que ambos [el trigo y la cizaña] crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega diré a los segadores: ‘Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarlos, pero recoged el trigo en mi granero.”

Los segadores evitarían cortar la cizaña a menos que creciera entre el grano. Sin embargo, si eso significaba dejar algún grano en el campo, lo cortaban junto con el grano y dejaban que otros lo recogieran al atar las gavillas. Como último recurso, se dejaría hasta el aventado, cuando el viento se lo llevaría. La cizaña en la iglesia, entonces, puede ser eliminada en etapas a medida que se acerca el regreso de Cristo.

Finalmente, ¿cómo explica esta analogía el grano que queda en los rincones del campo o que los segadores pasan por alto? , para que los pobres de la tierra pudieran comer (Levítico 19:9-10; Deuteronomio 24:19)? Aunque el terrateniente no cosechó el grano, los pobres lo recogieron para comer en su tiempo de necesidad.

Quizás podamos entender este grano como el de los hijos de Dios a quienes Él deja en el mundo (es decir, fuera del Lugar de Seguridad) para alimentar a las muchas personas espiritualmente hambrientas que necesitarán guía y ayuda en la Gran Tribulación. Esta oportunidad de servir en estas condiciones tan difíciles puede costarles la vida a muchos de ellos, pero si son fieles al hacerlo, demostrarán su valía ante Dios.

Nunca olviden la tremenda oportunidad que Dios les está dando a cada uno. de nosotros para ser una de las primicias en Su Familia. El camino puede ser difícil a veces y puede que nos cansemos, pero las recompensas superan con creces cualquiera de las pruebas que tengamos que soportar. Como lo insinúa Apocalipsis 14:12, debemos aguantar y mostrar paciencia. Sin embargo, como dice Cristo en Juan 4:35: «Los campos… ¡ya están blancos para la siega!» Si las primeras etapas de esa cosecha ya han comenzado, no tenemos que esperar mucho.