por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Septiembre-Octubre 1996
Por alguna razón, los cementerios fascinaban a mi padre. Con bastante frecuencia cuando yo era un niño, después de la iglesia en los cálidos domingos de verano, él llevaba a la familia a un recorrido por el cementerio de Allegheny, a unas dos millas de la iglesia metodista a la que asistíamos. Era un cementerio de estilo antiguo con muchos mausoleos, estatuas y pilares de granito y mármol grandes, a veces ostentosos. El cementerio estaba bien mantenido, con frondosos árboles de madera dura, grandes puertas de piedra y acero que se arqueaban sobre las entradas, terreno montañoso, sinuosos caminos pavimentados, estanques para peces y exhibiciones de flores para dar un color alegre a lo que de otro modo podría ser un lugar deprimente.
Muchas personas importantes para el área de Pittsburgh e incluso algunas de prominencia nacional están enterradas allí. Es el lugar de descanso final para muchos más que nadie conocía excepto sus familias. Ahora, mi padre está enterrado allí, junto con sus padres y la mayoría de sus hermanos y hermanas.
No recuerdo haberme preguntado nunca por qué fuimos allí. Más bien, recuerdo disfrutarlo porque era un lugar de misterio con un toque de reverencia y belleza. Sin embargo, creo que ahora sé por qué a mi papá le gustaba ir allí.
En su mayor parte, mi papá era gentil, de voz suave, considerado y amable. Creo que también era un romántico al que le gustaba ir al cementerio y preguntarse, soñar o imaginar el tipo de vida que representaban esas lápidas. Debe haberse preguntado dónde estaban y qué estaban haciendo. ¿Estaban vivos en el cielo, en el infierno? ¿Estaban al tanto de él?
Él nunca recibió ninguna respuesta a esas preguntas. Cuando murió, su actitud hacia Dios era ambivalente en el mejor de los casos y amarga en el peor. Una vez me dijo que si hubiera un Dios, él nunca se inclinaría y oraría a Uno que permitiera tal sufrimiento en la tierra.
Aunque había visto mucha hipocresía de parte de los religiosos entre sus hermanos y hermanas, y aunque generalmente la religión lo desanimaba, nunca parecía tener en contra de mí que me convirtiera en ministro. De hecho, me hizo un gran cumplido después de escucharme dar un sermón un año antes de morir. Me dijo que mientras yo hablaba, estaba tan absorto escuchando el mensaje que se olvidó por completo de que yo estaba hablando.
Creo que mi papá era similar a la mayoría de los que han vivido, especialmente a aquellos que han vivido en una nación occidental donde el cristianismo es la religión dominante. Estaba confundido por lo que él pensaba que eran realidades contradictorias. Para él, lo que Dios está haciendo era un misterio insondable.
El mundo «cristiano» entiende poco la naturaleza del propósito de Dios. Aunque la familia de mi padre estaba más que nominalmente involucrada en actividades religiosas protestantes evangélicas, no proporcionaron respuestas satisfactorias a sus preguntas sobre la intensidad del sufrimiento y por qué existía. Sólo respondieron que la causa era el pecado. Seguramente, no podrían proporcionar ni un ápice de verdad acerca de aquellos que murieron sin aceptar a Jesucristo como Salvador.
Ríos de agua viva
Pero la Biblia no nos deja sin un visión clara de su estado presente y futuro. Juan 7:37-39 proporciona una plataforma bíblica sobre la cual podemos exponer una doctrina muy emocionante y hermosa de un Dios misericordioso.
En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se paró y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.
Dando la comida a su tiempo (II Timoteo 4:2), Jesús predicó sobre el significado del Último Gran Día , y su tema era el Espíritu Santo. ¿Por qué? No hay duda de que algunos entendieron el significado del día porque Su audiencia acababa de presenciar la conclusión de una ceremonia que involucraba agua. Dios nunca les ordenó guardar esta ceremonia, pero sin embargo contenía una medida de verdadero simbolismo.
Cada día durante la Fiesta de los Tabernáculos, un sacerdote sacaba una urna de agua del estanque de Siloé y la llevaba la Puerta de las Aguas mientras el pueblo recitaba Isaías 12:3: «Por tanto, con gozo sacaréis agua de las fuentes de la salvación». Una vez dentro de la ciudad, hicieron desfilar la urna de agua hasta el altar acompañada de un coro cantando los Salmos 113-118. Para concluir el ritual, el sacerdote derramaba el agua sobre el altar como ofrenda a Dios.
Sin embargo, el último día, el día grande de la Fiesta, se daban siete vueltas alrededor del altar antes de derramar el agua. agua. ¿Qué tiene que ver el derramar agua sobre un altar con la salvación? ¿Cuántos entendieron el simbolismo aquel día en que Jesús habló del Espíritu Santo? ¿Se había oscurecido el simbolismo en la mente de las personas por el paso del tiempo? Jesús' El comentario debería haber revitalizado su comprensión de esta maravillosa verdad.
El Salmo 118:19-29 es parte de lo que cantaba el coro mientras la procesión se acercaba y rodeaba el altar:
< +Abridme las puertas de la justicia; Los atravesaré y alabaré al SEÑOR. Esta es la puerta del SEÑOR, por la cual entrarán los justos. Te alabaré, porque me has respondido y has sido mi salvación. La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la principal piedra del ángulo. Esto fue obra del SEÑOR; es maravilloso a nuestros ojos. Este es el día que hizo el SEÑOR; nos regocijaremos y alegraremos en él. Salva ahora, te ruego, oh SEÑOR; Oh SEÑOR, te ruego que envíes ahora prosperidad. Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR. . . . Dios es el SEÑOR, y Él nos ha dado luz; ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar. Tú eres mi Dios, y te alabaré. . . . ¡Oh, den gracias al Señor, porque Él es bueno! Porque para siempre es su misericordia.
Este salmo exalta el tema del Último Gran Día. Representa el momento en que el mundo entero atravesará las puertas de la justicia, reconociendo a Cristo como Salvador, regocijándose en aquellos que Dios envía para enseñarles y alabando a Dios por Su misericordia al darles la salvación. Aunque no se indica directamente en estos versículos, ¡la única razón por la que la humanidad responderá de esta manera es porque Dios derramará Su Espíritu Santo sobre toda la humanidad!
¿Están «perdidos» los muertos no salvos?
El Último Gran Día tiene un significado muy especial para aquellos que entienden. Responde preguntas desconcertantes acerca de las grandes masas de la humanidad que viven o han muerto sin el conocimiento de los caminos de Dios o una verdadera comprensión de Jesucristo, el único «nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual debemos ser salvos» ( Hechos 4:12). En mis treinta años como ministro, todavía tengo que hablar con alguien de otra iglesia que conozca el destino de estas personas «perdidas».
¿Se pierden millones porque nunca escucharon el nombre de Cristo? ¿Qué pasa con los bebés que murieron? ¿Qué pasa con los miles de millones esclavizados bajo el terrible yugo del comunismo ateo? Ellos no eligieron nacer en una sociedad sin Dios. ¿Están cerradas para siempre las puertas de los nacidos en una nación dominada por el budismo, el hinduismo, el taoísmo o el islam? La mayoría de los que se llaman a sí mismos cristianos piensan que sí.
Casi parece que Pablo está de acuerdo con ellos cuando escribe:
Por tanto, acordaos de que vosotros, en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamada incircuncisión por lo que se llama la circuncisión hecha en la carne con las manos, que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. (Efesios 2:11-12)
¡Qué estado tan deprimente! Si estos versículos estuvieran solos, estos «extranjeros» y «extranjeros» ciertamente vivirían sus vidas en vano. Sin una oportunidad futura de salvación, realmente estarían perdidos para siempre.
¿Podríamos llamar a Dios misericordioso si Él envió a las personas a la desesperanza simplemente por un accidente de nacimiento? ¿Sería justo condenar a aquellos que nunca escucharon? Dios puede hacer lo que quiera. Es, después de todo, Su creación. En el versículo 13, sin embargo, hay una ligera grieta en la puerta de la esperanza: «Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo». Todos han estado en la posición de los gentiles de estar lejos de la salvación. Todos hemos tenido que ser acercados por la sangre de Jesucristo. ¿Podría ser la única diferencia entre nosotros y ellos una cuestión de tiempo?
Imagínese los miles de millones que han vivido la niñez sin amor, sin educación y sin salud en cuerpo y espíritu. Es posible que hayan soportado matrimonios miserables, criado y perdido hijos debido a enfermedades, guerras y desastres naturales. Otros pueden haber pasado vidas aparentemente sin sentido envejeciendo, descuidados y sin el respeto como alimento para el próximo desastre.
Las doctrinas del cielo y el infierno del cristianismo de este mundo pueden ser una lectura interesante, pero hacen que el juicios y resurrecciones de Dios como superfluas. Disminuyen el poder creativo del gran Dios misericordioso en estas áreas como terminado y pasado, no como en curso y futuro.
La actitud de Dios
Pablo nos da una idea en la actitud de Dios hacia toda la humanidad en I Timoteo 2:1, 3-4, 6.
Por tanto, exhorto ante todo a que las súplicas, las oraciones, las intercesiones y la entrega de sean dadas las gracias por todos los hombres. . . . Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. . . quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
Tres veces en cuatro breves versículos Dios declara que Él ha planeado la salvación de todos. Puesto que Él desea salvar a todos los hombres, a todos se les debe dar una oportunidad para ello. Es muy obvio por la experiencia humana que muy pocos entre toda la humanidad han oído el evangelio o llegado al conocimiento de la verdad.
El versículo 6 también dice que Cristo es el rescate por todos, y esto será testificado o atestiguado a su debido tiempo. La forma en que Pablo escribió esto muestra que el testimonio todavía está en el futuro. En otras palabras, muchos no habían oído hablar del rescate de Cristo por el pecado, y Pablo indica que él esperaba que muchos que vivían entonces y muchos que aún no habían nacido también murieran sin saberlo. Pero sería testificado a todos a su debido tiempo porque Jesucristo es el único nombre bajo el cielo por el cual los hombres pueden ser salvos.
II Pedro 3:8-9 refuerza esto:
Pero, amados, no os olvidéis de esto, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Dios plan, humanamente hablando, abarca mucho tiempo. Como Pablo, Pedro dice claramente que Dios no desea que nadie se pierda. Otras escrituras indican que algunos lo harán, pero no es la voluntad de Dios que lo hagan.
El factor crítico en estos versículos es el arrepentimiento. ¿Cómo puede una persona arrepentirse si no tiene conocimiento de la verdad, si no sabe el propósito que Dios está realizando, de qué debe arrepentirse, por qué debe arrepentirse o por qué medio sus pecados son perdonados? ¡La abrumadora mayoría de las personas que alguna vez han vivido en la tierra encajan en esta categoría! Estas cosas quedan sin testificarles.
I Corintios 15:21-23 agrega otra revelación importante a este misterio. «Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por el hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, después los que son de Cristo en Su venida».
En pocas palabras, Dios está procediendo de acuerdo a un plan. Todos mueren, pero esos mismos todos también serán vivificados, resucitados en cierto orden según el plan de Dios. El versículo 26 dice: «El postrer enemigo que será destruido es la muerte», ¡aún no ha sido destruido! Esto significa que el plan de Dios aún continúa, y en su debido tiempo la oportunidad de salvación llegará a todos, aunque Dios debe resucitar a muchos para esa oportunidad. La mayoría de las iglesias excluyen a la mayor parte de este mundo de la salvación porque no son parte de su grupo. ¿Por qué la gente se burla cuando señalamos que Dios le dará a toda la humanidad la oportunidad de conformarse a Su imagen?
Krisis
Jesús explica en Juan 5:25-29 que hay más que una resurrección:
De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo, y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del hombre. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
Para comprender las resurrecciones, es importante discernir el significado de la palabra krisis, traducida de diversas maneras como «juicio» o «condenación» (versículos 22, 27, 29-30). Según The Complete Word Study Dictionary de Spiros Zodhiates, krisis generalmente significa «separación», «decisión», «división», «giro de los asuntos» y «juicio». La Companion Bible lo define como «una separación, un juicio, especialmente de procedimientos judiciales». Tenga en cuenta que no indica necesariamente el final de una aventura.
Existe una similitud muy clara entre el griego krisis y el inglés «crisis». Crisis significa «un punto de inflexión para bien o para mal» en el progreso de un asunto o una serie de eventos. No es necesariamente el final, sino una coyuntura crítica, y el asunto continúa. En este sentido, krisis indica un giro en los asuntos, un punto de inflexión en la vida de una persona. Puede ser el final, pero, de nuevo, ¡puede ser un momento en que su vida dé un giro considerable para mejorar! Tal vez Dios, por primera vez, se ha revelado a sí mismo y su propósito para que pueda ser juzgado.
En el sentido bíblico, el juicio puede implicar un período durante el cual un proceso está en curso. La decisión, o sentencia, llega al final del juicio. I Pedro 4:17 muestra este patrón en relación con la iglesia. “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”
Aquí el La palabra traducida como «juicio» es del griego krima. Según Zodhiates, esta palabra deriva de la misma raíz que krisis, pero en este caso indica el acto de juzgar, es decir, un proceso que incluye la decisión o sentencia final. La Biblia usa esta palabra solo en referencia a la recompensa y el castigo futuros.
Nuevamente tenemos indicaciones de un proceso activo, no simplemente una decisión final. El proceso activo incluye tanto lo que el Juez está haciendo (observando, evaluando; Salmo 11:4) como lo que están haciendo los juzgados. No se puede hacer un juicio sin ambos aspectos. En I Pedro 4:17, Dios está juzgando «la casa de Dios» y «los que no obedecen al evangelio» dentro del marco de cómo viven sus vidas.
Pedro dice: «El tiempo ha llegado». venido para que comience el juicio», lo que implica que el juicio no comenzó oficialmente hasta que Cristo fundó la iglesia. Ahora que ha comenzado, toda la humanidad eventualmente será incluida dentro del juicio de Dios. Por lo tanto, el patrón para el juicio se está estableciendo en la iglesia.
Cuando vemos el cuadro general del propósito de Dios, podemos comprender mejor lo que ocurre en la vida de un cristiano. Dios llama y concede el arrepentimiento. Somos bautizados, recibimos el Espíritu Santo y somos puestos en la iglesia, donde comenzamos a crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo hasta llegar a la medida de la estatura de Su plenitud. Durante este período de santificación, Dios nos pone a prueba y nosotros vencemos, produciendo los frutos de Su Espíritu. La santificación nos prepara para el Reino de Dios y determina nuestra recompensa.
Pablo nos ayuda a entender esto en Romanos 5:1-5:
Así que, habiendo sido justificados por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.
Todo esto requiere tiempo. El propósito de Dios no es simplemente salvarnos, sino traernos a Su imagen para que estemos preparados para Su Reino. Nuestro Dios es un Creador. Él se está reproduciendo en nosotros. Como un padre sabio, Él está juzgando, evaluando lo que es mejor para nuestro desarrollo y luego dándonos el siguiente paso en ese proceso continuo hasta que heredemos Su Reino. Este es un verdadero entendimiento de una gran parte de la doctrina del juicio eterno (Hebreos 6:2).
El Espíritu de Dios y el Último Gran Día
Romanos 5: 5 dice: «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo». Por lo tanto, no tuvimos el amor de Dios hasta que tuvimos Su Espíritu. Sin el Espíritu de Dios, no podríamos guardar Sus mandamientos, porque el amor es «guardar Sus mandamientos» (I Juan 5:3). Si no podemos guardar Sus mandamientos, Dios no puede crear Su carácter en nosotros y no nos permitirá entrar en Su Reino. Por lo tanto, cualquiera que no tenga Su Espíritu no estará allí.
En este punto, podemos volver al simbolismo de la ceremonia de derramamiento de agua en Jesús' tiempo. Pablo escribe en II Corintios 5:10: «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo». Si uno no tiene el Espíritu Santo porque Dios nunca le ha ofrecido la oportunidad, solo puede recibir la pena de muerte. ¿Por qué? Porque no tiene forma de siquiera acercarse a guardar los mandamientos, especialmente en términos de amar verdaderamente a Dios (comparar Romanos 8:7).
I Corintios 2:11-12 agrega:
Porque ¿qué hombre sabe las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.
Los cristianos han sido separado, hecho distinto, del mundo. Como resultado, también hemos sido puestos bajo juicio, porque recibir el Espíritu Santo nos permite conocer las cosas de Dios que han sido retenidas del mundo.
Efesios 3:3-5 lo confirma:
. . . cómo por revelación me dio a conocer el misterio (como antes escribí en pocas palabras, por las cuales, cuando leáis, podéis comprender mi conocimiento en el misterio de Cristo), que en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas. . . .
En la fundación de este mundo, la humanidad fue privada del acceso a Dios y Su Espíritu. La ceremonia del agua representa un tiempo futuro cuando se restablece el contacto de la humanidad con Dios y recibirá el Espíritu Santo. Entonces, Dios también lo juzgará sobre la misma base que aquellos que tienen el privilegio de tener Su Espíritu ahora.
Se quitó la ceguera de la humanidad
Romanos 11:25, 32 proporciona una gran base para los juicios de Dios concernientes a la salvación de aquellos que aún no han recibido Su Espíritu.
Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no sé sabio en tu propia opinión, que el endurecimiento [ceguera, KJV] en parte le ha acontecido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. . . . Porque Dios los ha entregado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos.
Esto se aplica no solo a Israel sino a toda la humanidad. Por lo tanto, cuando el hombre fue separado de Dios a través de los pecados de Adán y Eva, no poseía la herramienta más importante que se necesitaba para equiparlo para su parte en el propósito de Dios. Entonces Dios hizo un juicio misericordioso sobre él basado en su ignorancia o ceguera hacia Dios.
Y la humanidad todavía está ciega. «Pero el entendimiento de ellos se endureció [cegado, KJV]. Porque hasta el día de hoy, el mismo velo permanece abierto en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo se quita en Cristo. Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo está sobre su corazón» (II Corintios 3:14-15). La humanidad todavía está sujeta a la esclavitud de la naturaleza humana, Satanás y el pecado. Hasta que Dios decida revelarse a sí mismo, el velo, la ignorancia y la ceguera hacia Dios y la enemistad contra Dios, permanece.
Sin embargo, no permanecerá para siempre. Dios dice en Romanos 11:26: «Y así todo Israel será salvo, como está escrito: «Saldrá de Sion el Libertador, y quitará de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando Yo les quito sus pecados.” Muchas otras escrituras afirman que Dios desea salvar a toda la humanidad, no solo a los israelitas. Dadas las circunstancias que ya han ocurrido, y los criterios que deben cumplirse bajo el proceso de juicio, la única forma en que Dios puede salvar a la humanidad es a través de una futura resurrección.
La Segunda Resurrección
¡Esto ciertamente ocurrirá!
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue encomendado el juicio. . . . Y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. Sobre éstos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él mil años. (Apocalipsis 20:4-6)
Una primera resurrección sugiere al menos una segunda. El versículo dice claramente que el segundo ocurre mil años después del primero. Que el versículo 6 declare que la muerte no tiene poder sobre los de la primera resurrección indica fuertemente que la muerte tendrá poder sobre los de la segunda. La segunda resurrección, por lo tanto, debe ser una resurrección a la vida física. El versículo 6 también repite del versículo 4 que aquellos en la primera resurrección reinarán con Cristo. Esto significa que Su gobierno está establecido, funcionando y ejecutando juicio, entre otras cosas.
Los eventos predichos en los versículos Apocalipsis 20:7-10 ocurren al final de los mil años. Los versículos 11-12 ocurren inmediatamente después y describen la segunda resurrección a la que se alude en el versículo 5.
Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia la tierra y el cielo huyó Y no fue hallado un lugar para ellos. Y vi a los muertos, pequeños y grandes de pie ante Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras, según las cosas que estaban escritas en los libros.
El apóstol Juan vio a personas que se levantaban de entre los muertos y experimentaban el mismo tipo de juicio que nosotros experimentamos ahora. . Por primera vez, son llamados por Dios, se les concede el arrepentimiento, se les da Su Espíritu Santo y obtienen acceso a Él. Ellos también deben vencer y crecer a la imagen de Dios para que puedan estar preparados para vivir y reinar en el Reino de Dios. Como a nosotros, Dios los juzga contra las cosas escritas en Su Palabra. También abre el Libro de la Vida para que se puedan ingresar nuevos nombres. Todas estas cosas no suceden instantáneamente, sino durante un período de tiempo que Dios considera suficiente para prepararlos para Su Reino.
Ezequiel 37:12-14 revela lo que le espera a Israel, el Antiguo Dios. Pueblo del pacto:
Por tanto, profetiza y diles: «Así dice el Señor DIOS: «He aquí, pueblo mío, abriré vuestros sepulcros y os haré subir de vuestros sepulcros, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy el SEÑOR, cuando abriere vuestros sepulcros, pueblo mío, y os sacare de vuestros sepulcros. Pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis. , y os pondré en vuestra propia tierra. Entonces sabréis que yo, el SEÑOR, lo he dicho y lo he cumplido, dice el SEÑOR.»
La antigua Los israelitas, a excepción de unos pocos, nunca conocieron realmente al Dios verdadero, ni tuvieron Su Espíritu. Ezequiel 37 describe con mayor detalle las cosas que se muestran generalmente en Apocalipsis 20:12.
Dios no ha pasado por alto a los gentiles. En Mateo 12:41-42, Jesús confirma que se levantarán en el mismo juicio, y por tanto al mismo tiempo, que los israelitas:
Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y condenadla, porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí uno mayor que Jonás está aquí. La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y ciertamente uno mayor que Salomón está aquí.
Observe que Jesús lo llama el juicio.
Las Escrituras, sin duda, muestran una resurrección universal de todos los que han vivido y murió sin tener nunca lo que Dios considera una oportunidad para la salvación. Esta resurrección ocurrirá mil años después de la primera, y a los resucitados se les dará tiempo no solo para arrepentirse, sino para llegar a conocer a Dios.
Deben llegar a conocerlo porque Jesús dice en Juan 17 :3, «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado». La vida eterna es más que una vida sin fin. Es vida sin fin, vivir como Dios vive. Se necesita tiempo y superación para nosotros, y para ellos, para aprender a vivir como Dios vive. Cuando vivimos como Él es cuando lo conocemos.
No puedo estar seguro de cuáles eran los pensamientos de mi padre cuando visitó el cementerio de Allegheny. Pero estoy seguro de que él no conocía ni al Dios verdadero ni a Su Hijo Jesucristo. Su tiempo aún está por venir, y yo quiero estar allí para saludarlo.