La Crisis de la Autoridad: Una Exposición de Mateo 21:23-32

La Crisis de la Autoridad: Una Exposición de Mateo 21:23-32

La palabra “autoridad” tiene muchas aplicaciones. Una persona que es experta en un tema en particular se llama “autoridad”. Otra palabra para gobierno en varios niveles es “autoridades”. Otros son autoridades en la religión. Otros son “autoridades morales” que manifiestan una sensación de violación de sus puntos de vista morales. Uno podría ver a Jesús actuando en tal asunto cuando, en el pasaje anterior, expulsa a los comerciantes y cambistas del Templo. Actuó por un sentimiento de ultraje moral. Esto es cierto hasta donde llega, pero veremos que hay más en la autoridad de Jesús que ser un líder religioso, un filósofo moral o ser un guerrero de la justicia social.

La limpieza del Templo siguió por la enseñanza de Jesús en los terrenos del Templo indignó a los sacerdotes y líderes judíos en Jerusalén. Los Sacerdotes se consideraban a sí mismos como los porteros del Templo. Reclamaron esta autoridad de la Torá misma. Entonces, cuando Jesús purificó el Templo, sintieron que los había despreciado. También es cierto que los Sacerdotes tenían un buen jaleo. Ellos mismos no eran particularmente religiosos, pero pagaban bien. Se habían convertido en una especie de Estado Profundo en Israel. Los otros líderes religiosos también se beneficiaron del culto del Templo. Este era el tiempo de la Pascua. Se iba a ganar mucho dinero.

Los sacerdotes entendieron que su autoridad no era reconocida por muchos en Israel. Los esenios estaban indignados porque durante la anterior independencia de corta duración, cuando estaban gobernados por reyes judíos, el rey también se había arrogado el derecho de ser Sumo Sacerdote, algo que estaba prohibido por la Torá. Los fariseos también estaban indignados por la corrupción del judaísmo por parte de los saduceos y los sacerdotes de Jerusalén. Ejercían su autoridad en los pueblos y las sinagogas. También hubo un desafío a la autoridad del sacerdote por parte del gobierno romano que gobernaba el área. Tenían que asegurarse de no ofenderlos. La autoridad de los Sacerdotes estaba en crisis. Lo que Jesús había hecho al limpiar el Templo habría sido muy popular entre varias facciones de los judíos. Los saduceos necesitaban confrontar la autoridad de Jesús.

Entonces los sacerdotes y líderes de Israel se acercaron a Él y le preguntaron quién le había dado a Jesús la autoridad para limpiar el Templo y luego enseñar a la gente. ¿Jesús tenía un doctorado en teología? Si hubiera sido aprobado por una agencia de acreditación para limpiar el Templo y enseñar. Consideraban que Jesús no era más que un pueblerino. Quizás estaban tratando de intimidar a Jesús para que lo callara. Si no podían hacer esto, necesitaban separar a Jesús de la gente que consideraba a Jesús como un profeta.

Jesús era demasiado inteligente para ser atrapado. Respondió a la pregunta con una pregunta. “Si me puedes decir quién le dio la autoridad a Juan el Bautista para bautizar, te diré quién me la dio a mí. Poco sabían o apreciaban que estaban hablando con el Hijo de Dios, el Señor del Pacto, el mismo pacto del cual los saduceos habían reclamado su autoridad. Esto llevó a otra crisis. Creían que Juan el Bautista era aún más un pueblerino que Jesús. Juan el Bautista era muy popular, y muchas de las personas estaban resentidas por el establecimiento en Jerusalén que estaba aliado con Herodes, quien lo había hecho ejecutar. No pudieron responder que la autoridad de Juan provenía de los hombres porque temían una rebelión del pueblo. Esto muestra cuán vacía era la autoridad de la casta sacerdotal. Apenas unos días después, se demostraría audazmente cuando, tras la muerte de Jesús, la cortina que protegía el Lugar Santísimo se rasgó en dos. Cuando el Templo fue reconstruido bajo Zorobabel después del exilio, no había Arca del Pacto para poner en el Lugar Santísimo. Era una habitación vacía y oscura. El Arca que representaba la presencia del SEÑOR no estaba allí. Todo el esplendor de las renovaciones que Herodes el Grande había hecho a este templo no podía ocultar lo hueca que era la realidad. Los saduceos realmente no tenían ninguna autoridad legítima. Estaban sujetos tanto a Roma como al Pueblo Judío.

Tampoco podían contestar que Juan era profeta. Lo habían desautorizado públicamente. Decir que Dios le había dado a Juan la autoridad para bautizar, alguien que los llamó víboras, solo probaría cuán acertado estaba Jesús al limpiar el Templo. Afirmar que el bautismo de Juan venía de Dios les habría hecho tener que confesar que no le habían creído, lo que significa que tampoco le habían creído al Dios que los había enviado. En lugar de lidiar con la crisis arrepintiéndose, decidieron que era mejor no dar ninguna respuesta.

Jesús les respondió diciendo que no les diría con qué autoridad había hecho estas cosas. No arrojaría perlas a los cerdos. Mateo registra un poco más del diálogo que Marcos o Lucas, quienes van directamente a la parábola de los arrendatarios malvados. Cuenta otra parábola de dos hijos. Les mandó a ambos que salieran y trabajaran en la viña. El padre tenía autoridad absoluta sobre sus hijos y su hogar. Se esperaba obediencia, incluso se exigía. Las parábolas son ilustraciones que a menudo contienen ideas escandalosas. Los oyentes habrían oído que un hijo se negó a trabajar. Esto fue impactante. Se resolvió hasta el punto en que este hijo se arrepintió y salió. El segundo hijo dijo que iría. Esto era de esperar. Pero no fue. En muchos sentidos esto es similar a la Parábola del Hijo Pródigo. El primer hijo actuó escandalosamente y se arrepintió. El segundo hijo pensó que era obediente al quedarse en casa. Pero mostró su desobediencia al negarse a asistir a la fiesta. El hijo pecador debería haber sido obligado a humillarse y aceptar un duro castigo del padre. El Padre mostró su absoluta autoridad para ser misericordioso con su hijo previamente perdido. Así que la conducta del segundo hijo a la luz de esto fue aún más escandalosa que la desobediencia del hijo que inicialmente se había negado.

Jesús explica esta parábola diciendo que el primer hijo que desobedeció flagrantemente y luego se arrepintió era un representante de recaudadores de impuestos y rameras que habían desobedecido la enseñanza de la Escritura. Su conducta era pecaminosa y un ultraje a Dios. Estaban en extrema necesidad de arrepentimiento. Y Dios tiene la gracia de concederles el arrepentimiento porque esta es la naturaleza de Dios mismo. Pero no hay cura para el segundo hijo que representaba a los saduceos ya las demás autoridades religiosas de Israel. También tenían una necesidad desesperada de arrepentirse, pero eran demasiado orgullosos o demasiado farisaicos para arrepentirse. Por lo tanto, los recaudadores de impuestos despreciados y las rameras que se arrepintieron entrarían primero en el Reino. A menos que las autoridades religiosas se arrepintieran, no entrarían en absoluto.

Entonces, nosotros también nos enfrentamos a la crisis de autoridad. Elegí la palabra “crisis” porque proviene de la palabra griega para “juicio”. Jesús no es solo Salvador. También se le da la autoridad para juzgar a todos los pueblos y naciones. Hay muchas “autoridades” religiosas y de otro tipo que no pueden o no quieren decir de dónde obtuvo Jesús la autoridad para hacer las cosas que hizo. Podrían otorgar cierto sentido de autoridad. Algunos dicen que tenía la autoridad de un maestro o un filósofo religioso. Algunos le darían la autoridad para actuar por un sentimiento de ultraje moral. Hay personas que le otorgan a Jesús cierta autoridad limitada como un medio para reforzar su propia autoridad. Escogen y eligen las Escrituras para hacer su cuidado. Alguien tiene a Jesús, el gran pacifista que abogó por medios no violentos para vencer el mal. Otro hace que Jesús sea un revolucionario para abogar por un derrocamiento violento. Otros dan a Jesús una audiencia sobre teología y filosofía porque es mentalmente estimulante. Ahora incluso tenemos un Jesús transgénero. Tenemos iglesias que usan la autoridad de Jesús para gobernar congregaciones sin miramientos. Son muchos los que abusan de la autoridad de Jesús.

Entonces la verdadera crisis de autoridad se centra en la persona de Jesús mismo. Jesús les dijo a los discípulos en Mateo 28 que “toda potestad en el cielo y en la tierra” le había sido dada a Él. Ya sea que las “autoridades” lo sepan o no, no tienen autoridad que no derive de Él. Esto significa que Él debe ser obedecido. Esto es especialmente cierto dentro de la iglesia que dice ser Sus discípulos. Él llama a todos al arrepentimiento ya la aceptación de Su autoridad. Afortunadamente, Aquel que tiene autoridad sobre todo es misericordioso y recibirá a todos los que vengan a Él con fe. Esta es la única salida a la crisis final. Debemos creer que Él es quien dice ser y que hará lo que dice que hará.

En la obra de cumplir la Gran Comisión, debemos presentar esta autoridad verdadera y absoluta de Jesucristo a lo largo del tiempo. , espacio, materia y eternidad. Estamos más motivados para evangelizar a esos recaudadores de impuestos y rameras que hay en la sociedad. Tenemos razón al verlos como si hubieran rechazado la autoridad de Jesús. Algunos de estos no han aceptado por desconocimiento. No han oído ni oído correctamente de la autoridad de Jesús. Hay más esperanza para ellos que aquellos que saben quién es Jesús y aun así lo rechazan. Uno piensa que hubo muchos que vieron la obra de Jesús y escucharon sus palabras que sabían en sus corazones que Jesús es el Hijo de Dios. El Espíritu Santo tira de estos corazones y confirma la verdad de Jesús. Sin embargo, todavía lo rechazan. En qué horrendo peligro se encuentran. Algunos de estos asisten a la iglesia con regularidad. Necesitamos exigir el arrepentimiento de los tales de todos modos, aunque sabemos que hay poca esperanza en la superficie. Así que acerquémonos en oración a la tarea de sacar a esas personas del fuego si podemos.