La crucifixión de Jesús

Escritura

Los judíos pidieron que crucificaran a Jesús. Tanto Herodes como Poncio Pilato encontraron que Jesús no era culpable de nada que mereciera la muerte. Sin embargo, los judíos apremiaban, exigiendo a grandes gritos que lo crucificaran. Pilato cedió y decidió que su demanda debía ser concedida. Entonces, sentenció a Jesús a muerte por crucifixión.

Leamos acerca de la crucifixión de Jesús en Lucas 23:26-43:

26 Y mientras se lo llevaban , prendieron a un tal Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús. 27 Y le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que hacían duelo y lamentación por él. 28 Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. 29 Porque he aquí, vienen días en que dirán: ¡Bienaventuradas las estériles y los vientres que nunca dieron a luz y los pechos que nunca amamantaron! 30 Entonces comenzarán a decir a los montes: ‘Caed sobre nosotros,’ ya los cerros, ‘Cúbrenos.’ 31 Porque si hacen estas cosas cuando la leña está verde, ¿qué sucederá cuando esté seca?”

32 Otros dos, que eran malhechores, fueron llevados para ser muertos con él. . 33 Y cuando llegaron al lugar que se llama La Calavera, allí lo crucificaron a él y a los malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda. 34 Y Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” Y echaron suertes para repartirse sus vestidos. 35 Y el pueblo estaba de pie, mirando, pero los gobernantes se burlaban de él, diciendo: “A otros salvó; ¡que se salve a sí mismo, si es el Cristo de Dios, su Elegido!” 36 Los soldados también se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vino agrio 37 y diciendo: “Si tú eres el Rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!” 38 Había también sobre él una inscripción: “Este es el Rey de los judíos.”

39 Uno de los malhechores que estaban colgados lo injuriaba, diciendo: “ ¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!” 40 Pero el otro le reprendió, diciendo: ¿No temes tú a Dios, estando bajo la misma sentencia de condenación? 41 Y nosotros en verdad con justicia, porque estamos recibiendo la debida recompensa de nuestras obras; pero este hombre no ha hecho nada malo.” 42 Y él dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.” 43 Y le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. (Lucas 23:26-43)

Introducción

¿Qué dice la gente cuando sabe que va a morir pronto? Muchas veces las personas no se encuentran bien y es posible que ni siquiera estén conscientes en las horas o días previos a su muerte. A veces las personas mueren repentinamente, como en accidentes o paros cardíacos. Pero a veces las personas saben que están llegando al final de su viaje terrenal, ¿y qué dicen entonces? Estoy seguro de que uno querría enviar mensajes o declaraciones importantes a quienes lo rodean en esas últimas horas. Mensajes de amor, preocupación, perdón, esperanza, etc.

Las últimas horas antes de su muerte, Jesús pronunció una serie de declaraciones significativas. Hay mucho que podríamos examinar en Lucas 23:26-43, pero hoy me gustaría examinar el pasaje desde la perspectiva de tres declaraciones significativas hechas por Jesús en su camino a ser crucificado y mientras colgaba de la cruz.

Lección

La crucifixión de Jesús en Lucas 23:26-43 nos muestra tres declaraciones significativas de Jesús.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Jesús’ Declaración a las Hijas de Jerusalén (23:26-31)

2. Jesús’ Declaración a los Verdugos (23:32-38)

3. Jesús’ Declaración al Ladrón en la Cruz (23:39-43)

I. Jesús’ Declaración a las Hijas de Jerusalén (23:26-31)

Primero, miremos a Jesús’ declaración a las hijas de Jerusalén.

Pilato finalmente – y de mala gana – concedió a los judíos su petición de que Jesús fuera sentenciado a muerte por crucifixión. Jesús era carpintero de profesión, tenía poco más de treinta años y era un hombre fuerte. Pero para entonces ya había sido azotado. La flagelación se hacía con un látigo conocido como flagelo. Consistía en correas que tenían huesos y plomo atados en los extremos de las correas. El historiador antiguo, Eusebio, dice que las personas que fueron azotadas “fueron desgarradas por flagelos hasta las venas y arterias profundamente asentadas, de modo que el contenido oculto de los recovecos de sus cuerpos, sus entrañas y órganos, quedaron expuestos a la vista& #8221; (Historia Eclesiástica, IV, XV, 3–5). Jesús ahora era un desastre sangriento, mostrando huesos y cartílagos. Además, estaba exhausto, sin haber dormido durante más de 24 horas. La profecía de Jesús de Isaías era ciertamente cierta: “su apariencia estaba tan desfigurada, más allá de la apariencia humana, y su forma más allá de la de los hijos de la humanidad” (Isaías 52:14).

Y mientras los soldados romanos se lo llevaban, prendieron a un tal Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús. (23:26). Jesús habría estado cargando la viga transversal para la cruz. Claramente, estaba tan débil que los soldados romanos pensaron que no llegaría al lugar que se llama La Calavera, por lo que reclutaron a un tal Simón de Cirene para llevar la cruz. Aparentemente, los romanos tenían el poder de reclutar a cualquiera para hacer ese tipo de cosas. (Ojalá pudiera contarles más sobre Simón de Cirene, porque es muy probable que se hiciera cristiano, pero hoy no tenemos tiempo para centrarnos en él).

Y siguió Jesús una gran multitud del pueblo y de mujeres que hacían duelo y lamentación por él (23:27). La gran multitud de personas que seguían a Jesús tenían curiosidad por ver qué había sido de él. Sin embargo, las mujeres que lloraban y se lamentaban por él pueden haber sido simpatizantes. Sin embargo, su duelo estaba mal dirigido, como les dijo Jesús en el versículo 28b: “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.” Jesús estaba siguiendo el patrón del Antiguo Testamento de dirigirse a las mujeres como representantes de la nación de Israel. Su mensaje básico a la nación de Israel fue: «No lloréis por mí». Llorad por vosotros mismos.”

Jesús siguió esta declaración con una profecía y un proverbio.

Primero, la profecía. Jesús dijo en los versículos 29-30: “Porque he aquí, vienen días en que dirán: ‘¡Bienaventuradas las estériles, los vientres que nunca dieron a luz y los pechos que nunca amamantaron!’ Entonces comenzarán a decir a los montes: ‘Caed sobre nosotros,’ y a los cerros, ‘Cúbrenos.’” Jesús se refería a la próxima caída de Jerusalén ante los romanos en el año 70 d.C. Esta fue al menos la séptima vez que Jesús profetizó la destrucción de Jerusalén (cf. Lucas 11:49-51; 13:6-9; 13:34-35; 19:41-44; 20:16; y 21 :20-24). Las cosas serían tan terribles durante el ataque romano que la gente desearía ser destruida.

Pero Jesús también dio un proverbio. Él dijo en el versículo 31: “Porque si estas cosas hacen cuando la leña está verde, ¿qué sucederá cuando esté seca?” Jesús estaba dando una analogía entre su propio sufrimiento y la futura destrucción de Jerusalén. Así expresó el obispo JC Ryle lo que dijo Jesús: “Si los romanos practican tales crueldades conmigo, que soy un árbol verde, y la fuente misma de la vida, ¿qué le harán un día a su nación, que es como un tronco estéril, seco, muerto en delitos y pecados?” Pero mucho más importante era lo que Dios haría con las personas que rechazan a su Hijo.

Jesús estaba diciendo que la gente debería orar para que Dios tuviera misericordia de ellos, en lugar de sentir lástima por él. “Es hermoso y bueno que le manifiesten tanta ternura y simpatía en su camino a la cruz,” dijo el comentarista Norval Geldenhuys. Pero, “Es mucho más urgente que lloren por sí mismos y por sus hijos: incluso en esta hora tardía, tales lágrimas pueden llevar al arrepentimiento y evitar la muerte que se aproxima.”

Incluso en su camino a la cruz, Jesús emitió una amable advertencia. Sí, iba a tener una muerte horrible. Pero su muerte finalmente resultaría en su victoria. Es importante que nos apartemos de nuestros pecados para que podamos recibir la misericordia de Dios, por la cual Jesús murió.

Entonces, si no eres cristiano, ten cuidado. Sepa que Jesús dice que le espera un destino terrible, a menos que se arrepienta de sus pecados.

II. Jesús’ Declaración a los Verdugos (23:32-38)

Segundo, examinemos a Jesús’ declaración a los verdugos.

Mientras Jesús se dirigía a ser crucificado, otros dos, que eran criminales, fueron llevados para ser muertos con él. Y cuando llegaron al lugar que se llama La Calavera, allí lo crucificaron a él y a los malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda (23:32-33). Ninguno de los escritores de los Evangelios da detalles sobre la crucifixión en sí. Lucas simplemente señala que “allí lo crucificaron.” Es como si el horror de la crucifixión fuera demasiado terrible para describirlo en detalle.

Los dos criminales crucificados a cada lado de Jesús pueden haber sido parte de Barrabás’ banda. Lucas quería subrayar el cumplimiento de la profecía en Isaías 53:12 de que Jesús “fue contado con los transgresores.”

Habiendo crucificado a Jesús, los soldados romanos echaron suertes para dividir sus vestidos. Mientras veían cuál de ellos conseguiría a Jesús’ vestiduras, el pueblo estaba de pie, mirando, pero los gobernantes se burlaban de él, diciendo: “A otros salvó; ¡que se salve a sí mismo, si es el Cristo de Dios, su Elegido!” Los soldados también se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vino agrio y diciendo: “Si tú eres el Rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!” También había una inscripción sobre él, “Este es el Rey de los judíos” (23:34b-38).

Mientras Jesús estaba colgado en la cruz, Kent Hughes escribe: “El trauma cósmico había comenzado. Nunca había habido un dolor tan grande como el mal físico y espiritual ahora contra Jesús en una terrible conjunción. Cuerpo y alma retrocedieron. El impacto inicial de la crucifixión lo había dejado paralizado y temblando. La incredulidad física gritó desde los nervios cortados. Y un horror espiritual aún mayor cerró en – pronto se convertiría en pecado.” Mientras todo esto sucedía, Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (23:34a). Este es el primero de Jesús’ siete declaraciones de la cruz. Estas palabras nos muestran la asombrosa disposición de Jesús a perdonar a los pecadores. El obispo Ryle lo expresó de esta manera, “Su propia agonía desgarradora del cuerpo no lo hizo olvidar a los demás. El primero de sus siete dichos en la cruz fue una oración por las almas de sus asesinos.”

Jesús tiene un amor infinito por los pecadores. Y su oración en la cruz es una prueba más de su amor. Jesús vino a buscar y a salvar a los perdidos, y nadie está demasiado perdido para que Jesús lo ame y le pida perdón a su Padre.

No tienes pecado que sea demasiado grande para Jesús’ amor y perdón. Puede que te avergüences de lo que has hecho, pero Jesús te perdonará. Puede sentir que lo que ha hecho nunca podrá ser perdonado, pero eso no es cierto. Jesús ora para que el Padre te perdone tu pecado.

Pero, además de saber que Jesús nos ama y le pide al Padre que nos perdone nuestro pecado, debes saber que la actitud del perdón también debe reinar en nosotros. Como dijo el obispo Ryle: “Finalmente, veamos en la intercesión de nuestro Señor un ejemplo sorprendente del espíritu que debe reinar en los corazones de todo su pueblo. Como él, devolvamos bien por mal y bendición por maldición.

Philip Ryken cuenta la historia de Jacob DeShazer, quien recibió el perdón para sí mismo y oró por sus enemigos. DeShazer era miembro de la tripulación de uno de los bombarderos que realizaron la audaz incursión Doolittle en Japón después de que los japoneses bombardearan Pearl Harbor en la Segunda Guerra Mundial. Su avión fue derribado sobre Japón y fue encarcelado durante más de tres años. DeShazer fue torturado a menudo y pasó la mayor parte de su tiempo en régimen de aislamiento. No era creyente, pero hacia el final de su cautiverio le dieron una Biblia y la leyó de cabo a rabo. En algún momento entre su primera y su sexta lectura, llegó a la fe en Cristo. Se arrepintió de sus pecados y recibió su perdón real a través de la cruz.

Poco después de que terminó la guerra y fue liberado de su cautiverio, DeShazer se convenció de que debía regresar a Japón y predicar el evangelio. Quería amar a sus antiguos enemigos compartiendo con ellos el mensaje del perdón de Dios. Como parte de su ministerio de evangelización, DeShazer escribió un folleto llamado I Was a Prisoner of Japan. Se imprimieron un millón de copias, y mientras personas de todo Japón leían el folleto, muchos escucharon el evangelio por primera vez.

En la providencia de Dios, uno de los hombres que leyó el libro de DeShazer folleto era Mitsuo Fuchida, que había sido el piloto principal en el ataque a Pearl Harbor – el mismo hombre que dio la infame orden de atacar: “Tora! Torá! Torá!” Fuchida vio el folleto en una estación de tren y al principio se inclinó por descartarlo, pero cuando notó que estaba escrito por un piloto estadounidense, decidió leerlo. En algún lugar profundo de su corazón anhelaba el perdón, con la esperanza de perdonar y ser perdonado de alguna manera. Después de leer el folleto de DeShazer, Fuchida obtuvo una Biblia y comenzó a leerla. El versículo que cambió su vida vino del Evangelio de Lucas: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Fuchida sabía que el Jesús que vio en la cruz tenía misericordia de sus pecados y le daría la gracia de perdonar a sus enemigos.

Jesús’ La segunda declaración fue una oración de perdón. Sepa que Jesús le perdonará sus pecados y le permitirá perdonar a otros también.

III. Jesús’ Declaración al Ladrón en la Cruz (23:39-43)

Y tercero, miremos a Jesús’ declaración al ladrón en la cruz.

Uno de los malhechores que estaban colgados lo injuriaba, diciendo: “¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!” (23:39). Al principio, sin embargo, ambos malhechores lo injuriaron, como dice Marcos en su Evangelio: “Los que estaban crucificados con él también lo injuriaron” (Marcos 15:32).

Pero algo le pasó al otro criminal. Su corazón fue cambiado. Reprendió al primer criminal, diciendo: ‘¿No temes tú a Dios, estando bajo la misma sentencia de condenación? Y nosotros en verdad con justicia, porque estamos recibiendo la debida recompensa de nuestras obras; pero este hombre no ha hecho nada malo.” Y él dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino” (23:40-42).

Había dos criminales colgados en la cruz junto a Jesús. Aunque inicialmente ambos insultaron a Jesús, eventualmente solo uno continuó insultando a Jesús, mientras que el otro criminal se arrepintió. Su arrepentimiento es claro, y también es necesario para la salvación. El obispo Ryle describe el arrepentimiento del ladrón de la siguiente manera:

El primer paso notable en el arrepentimiento del ladrón fue su preocupación por la maldad de su compañero al injuriar a Cristo. “¿No temes a Dios,” dijo, ya que estáis bajo la misma sentencia de condenación.”

El segundo paso fue un pleno reconocimiento de su propio pecado. “Y nosotros con justicia, porque recibimos la recompensa debida a nuestras obras.”

El tercer paso fue una confesión abierta de la inocencia de Cristo. “Pero este hombre no ha hecho nada malo.”

El cuarto paso fue la fe en el poder y la voluntad de Jesucristo para salvarlo. Se volvió hacia un sufriente crucificado y lo llamó “Jesús,” y declaró su creencia de que tenía un reino.

El quinto paso fue la oración. Clamó a Jesús cuando estaba colgado en la cruz, y le pidió incluso entonces que pensara en su alma.

El sexto y último paso fue la humildad. Pidió ser “recordado” por nuestro Señor. No menciona nada importante. Le basta si es recordado por Cristo.

Estos seis puntos deben recordarse siempre en relación con el ladrón penitente. Su tiempo fue muy corto para dar prueba de su conversión. Pero era tiempo bien aprovechado. Pocas personas moribundas han dejado tan buenas evidencias como las que dejó este hombre.

Antes de morir, el ladrón moribundo se arrepintió de su pecado y puso su confianza en Jesús para salvarlo. En respuesta, Jesús le dijo: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso” (23:43).

Esta declaración de Jesús es una maravillosa declaración de salvación dada a alguien que se arrepintió de su pecado. Nunca es demasiado tarde para clamar a Dios por salvación. Si nunca lo ha hecho, le insto a que lo haga hoy. Como dijo el obispo Ryle, “Un ladrón fue salvo para que ningún pecador se desespere, pero solo uno, para que ningún pecador pueda presumir.”

Conclusión

Por lo tanto, Habiendo analizado la crucifixión de Jesús en Lucas 23:26-43, debemos agradecer a Dios por Jesús, nuestro portador de pecados.

Kent Hughes cuenta la historia del Dr. Donald Gray Barnhouse, quien fue pastor de Tenth Iglesia Presbiteriana de Filadelfia durante muchos años. Un sábado por la mañana, el Dr. Donald Gray Barnhouse estaba trabajando en su estudio cuando entró el conserje y anunció que había un hombre afuera para verlo y le dio la tarjeta del hombre. El Dr. Barnhouse leyó la tarjeta, que indicaba que el visitante era el capitán del Mauritania, el buque de pasajeros más grande a flote.

Cuando el Dr. Barnhouse salió a encontrarse con el hombre, el capitán dijo: &#8220 ;Usted tiene una iglesia muy hermosa aquí.” El Dr. Barnhouse respondió: “Estamos agradecidos por todo lo que hicieron nuestros fieles predecesores hace cien años”. El capitán dijo: “Es muy parecido a la basílica de Rávena en Italia.” El Dr. Barnhouse respondió: ‘Bueno, es una duplicación arquitectónica. De hecho, hace años trajeron obreros de Italia, y los techos de mosaico y las columnas de mármol y los mosaicos fueron hechos por obreros italianos. Pero eso no es de lo que viniste a hablar. No viniste a hablar de arquitectura, ¿verdad?

El hombre dijo: “No. Veintitrés veces al año navego por el Atlántico. Cuando bajo por la orilla de Terranova, escucho su transmisión desde Boston. Y cuando llegué esta semana, pensé para mis adentros: «Tengo veinticuatro horas en Nueva York». Voy a bajar y ver al Dr. Barnhouse.’ Así que tomé un tren, con la esperanza de poder conocerte, y aquí estoy.” El Dr. Barnhouse fue muy directo cuando dijo: “Señor, ¿ha nacido de nuevo?” El capitán respondió: «Por eso vine a verlo».

Para entonces, habían llegado a una pizarra en la sala de oración y el Dr. Barnhouse dibujó tres cruces. Debajo del primero escribió la palabra “in.” Debajo del tercero escribió la palabra “in.” Debajo de la cruz del medio escribió las palabras, “no en.” Él dijo: “¿Entiendes lo que quiero decir cuando digo que aquellos hombres que murieron con Jesús tenían pecado dentro de ellos?” El capitán pensó y dijo: “Sí, quiero. Pero Cristo no tenía pecado dentro de él.” Luego, sobre la primera cruz y sobre la tercera cruz, el Dr. Barnhouse escribió la palabra “on.” Él dijo: “¿Entiendes lo que eso significa?” El capitán frunció el ceño.

Dr. Barnhouse dijo: ‘Permítanme ilustrar. ¿Alguna vez te has saltado un semáforo en rojo? “Sí.” “¿Te atraparon?” El hombre dijo, “No.” “Bueno, al pasar ese semáforo en rojo tenías pecado en ti. Si hubieras sido atrapado, habrías tenido pecado sobre ti. Así que aquí los ladrones llevan la pena de Dios.” Luego escribió otro “on” sobre Jesucristo y dijo: “Los pecados del único ladrón recayó sobre Cristo en virtud de su fe en Cristo. Los pecados del otro hombre permanecieron sobre él. ¿Cuál es usted?

El hombre era un hombre muy alto y distinguido, y mientras estaba de pie, el Dr. Barnhouse pudo ver que estaba luchando por contener las lágrimas. Le dijo al Dr. Barnhouse: “Por la gracia de Dios, soy el primer hombre.” El Dr. Barnhouse dijo: “¿Quiere decir que sus pecados están sobre Jesús?” Él dijo: ‘Sí. ¡Dios dice que mis pecados están sobre Jesús!” Extendió la mano y dijo: ‘¡Eso es lo que vine a averiguar!’ El Dr. Barnhouse lo invitó a almorzar y compartió más con él, y el hombre regresó a Nueva York como un cristiano resplandeciente.

Jesús murió para llevar el pecado por los pecadores como usted y como yo. Una respuesta es rechazar a Jesús, como el ladrón empedernido. Pero la respuesta correcta es volverse a Jesús con fe y arrepentimiento, como el ladrón arrepentido.

Rezo para que lo hagas hoy. Amén.