La crueldad de la cruz
Pierre VanPaasen tuvo una vez una entrevista con el mariscal Lyauty, pero ex procónsul
de la República Francesa en Marruecos. VanPassen le preguntó qué habría hecho él si hubiera estado en el lugar de Pilato. Lyauty, después de describir lo alborotador que había sido Jesús,
respaldó la acción de Pilato. «¿Quiere decir que su excelencia es de la opinión de que Pilato estaba justificado al dar muerte a Jesús?» preguntó. "Positivamente" fue su respuesta. De hecho, dijo que no habría esperado hasta que Jesús hubiera contagiado a las multitudes en la capital, sino que lo habría llevado ante un pelotón de fusilamiento en su provincia natal en el norte. en Galilea.
Esto puede sonar como una actitud cruel, y lo es, pero habría sido mucho menos cruel que
lo que Jesús realmente tuvo que soportar. El plan del mariscal Lyauty habría sido rápido y misericordioso, pero la forma en que Pilato metió la pata, Jesús tuvo que pasar por una intensa tortura que fue totalmente innecesaria. Una mirada cercana a lo que pasó Jesús es tan horrible, repugnante y patético, que muchos sienten que este aspecto de la cruz debe pasarse por alto. Después de todo, si
nos oponemos a la violencia en la televisión, ¿por qué promoverla desde el púlpito?
Nada podría ser más violento que las escenas del sufrimiento de Cristo. La crueldad de lo que
Soportó si se mostrara en su cruda realidad horrorizaría a la gente y les daría pesadillas.
A la gente no le interesa que la molesten, y por eso la crueldad de la cruz se minimiza.
La gente quiere cosas más agradables cuando vienen a adorar. La belleza de la cruz está
bien, pero la crueldad de la cruz es tabú. Obliga a las personas a enfrentarse al hecho indeseable
de su propio pecado y depravación. Se vuelve bastante desagradable para la persona sofisticada cuando
se enfrenta a la verdad de que fue su pecado lo que ayudó a producir la crueldad de la cruz.
Cada persona es en parte responsable de la más cruel. crimen que alguna vez tuvo lugar en este planeta.
Todos somos cómplices.
A la gente le gusta tapar el pozo de su naturaleza malvada y entretenerse con trivialidades
placeres, y no ser obligados a mirar el costo terrible que Dios tuvo que pagar para salvarlos. Hay
verdad en esta pequeña quintilla:
Había un clérigo en Dumont
Que tenía peces tropicales en su fuente.
>Aunque sorprende
A los niños que bautiza,
Parece ser justo lo que quieren.
Si conseguimos justo lo que queremos, seguro que lo conseguiremos. no estar mirando la crueldad de la cruz. Si
obtenemos lo que queremos, tomaremos todos los beneficios del Calvario y dejaremos las cargas a Cristo.
CT Studd expresó esta actitud en poesía.
Mía sea la pompa y la gloria
¡Y tuyo sea el Calvario!
Dame la facilidad de vivir-
¡El azote, las espinas para Ti!
Ah, cómo parloteamos de enhebrar
El camino que el Maestro recorrió-
Laurel y oro nuestra porción;
Espinas fueron la corona de Dios!
Mía el gesto respetuoso;
¡Tuya sea la tanga ensangrentada!
Mía sea el ocio titulado-
Y Tuya ¡la multitud burlona!
¡Aquí, y lo llamamos «Maestro»!
Nuestras manos son pálidas y finas,
Demasiado buenas para la sangre y las heridas-
¡Su sangre corrió como el vino!
Mía sea el canto y la vela;
Tuya sea el dolor y la pérdida;
Yo ¡Soy demasiado bueno para el juicio! –
Tuyo, juicio y una cruz.
Subconscientemente, todos se sienten así hasta cierto punto. Odiamos enfrentar el hecho de que nuestro pecado es en parte responsable de lo que Jesús soportó. Odiamos mirar el precio que le hicimos
pagar. Nos sentimos culpables porque no solo no hemos resistido hasta la sangre, sino que apenas hemos
entrado en la batalla. Disfrutamos estar a gusto en Sion, y esto puede verse perturbado si miramos muy de cerca el sufrimiento que soportó Jesús. Tomar la cruz y seguirlo ya no será una invitación a una agradable caminata por la tarde en las bellezas de la creación de Dios. Será un mandato para enfrentar la furia de las fuerzas del infierno y, si es necesario, morir por la justicia. Es
fácil entender por qué las personas se vuelven aprensivas cuando abordas los horrores de los
sufrimientos de Cristo, pero Dios ciertamente esperaba que enfrentásemos esta escena de frente. Los evangelios dedican
más espacio al sufrimiento y la crucifixión de Cristo que a cualquier otro evento de su vida.
La imagen es espantosa y el lenguaje es brutal, pero no hay manera de ser fiel a
la Escritura y pasar por alto la crueldad de la cruz. Cuando decimos la cruz estamos incluyendo todo
por lo que Jesús pasó en su prueba que condujo a la cruz. Jesús estaba medio muerto antes de
llegar al Calvario. En Lucas 23:27-28 leemos que fue seguido por mujeres que gemían y lamentaban. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino
llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos». Continuó hablando del juicio que
recaería sobre los judíos debido a su rechazo hacia él.
Es interesante notar que en ninguna parte de los Evangelios una mujer jamás un enemigo de Cristo.
En ninguna parte una mujer se suma a la crueldad que Jesús sufrió. Las mujeres siempre están en una
relación positiva con Jesús. Incluso la esposa de Pilato le advirtió acerca de condenar a Jesús. La brutalidad masculina
es responsable del sufrimiento de Jesús, mientras que el corazón femenino es siempre
simpatizante de él. Sin embargo, a Jesús no le agradaron ni ayudaron sus lágrimas, y así se lo dijo. Les dijo que dirigieran sus lágrimas a su propio juicio, y no al de él. Necesitamos tener
esto en mente para que al examinar la crueldad de la cruz no pensemos que estamos logrando algo
si nos emocionamos y derramamos lágrimas por el sufrimiento de Cristo.
Studdart Kennedy dijo en su propia forma mordaz: «Lo último en el mundo que Cristo era
o quería ser era patético». Lo último que Él quería hacer era hacer que las almas navegaran en un mar de lágrimas hacia ningún lugar en particular. Las emociones son como sombras que pasan sobre los campos de maíz; ellos
vienen y van, y vuelven, y no dejan rastro. Cristo quiere más que nuestras lágrimas.
Él nos quiere a nosotros mismos, y la fibra misma de nuestro ser rendido a Él.»
Si sentimos algo al mirar el crueldad de la cruz debería ser el sentimiento de
arrepentimiento por nuestro pecado, y un sentimiento de que somos siervos indignos, incapaces de desatar Su cordón
y mucho menos ser un coheredero con Él de las inescrutables riquezas de Dios. No podemos
ver cada detalle de los sufrimientos de Cristo, pero queremos ver algunas de las principales causas de
Su dolor en dos categorías. Queremos mirar primero a-
I. LA CRUELDAD DE SU TORTURA PRIVADA.
En el versículo 1, Pilato hizo azotar a Jesús en privado. Esta fue una paliza con lo que los romanos llamaban el «horrible flagelo», o el horrible látigo. Estaba hecho de largas correas de cuero tachonadas con perdigones de plomo y pedazos afilados de hueso. Literalmente desgarró la espalda de un hombre
en tiras. La ley romana no prescribía un número máximo de golpes como lo hacía la ley judía, y el resultado fue que muchos murieron solo por esta tortura.
Josefo cuenta cómo hizo azotar a algunos de sus oponentes. hasta que su interior fue
visible. Lo mal que se veía Jesús no lo sabemos con certeza, pero sabemos que no era una mera cuestión
de ronchas rojas. El motivo de Pilato para azotar a Jesús fue apelar a la piedad de la multitud.
Sacó a Jesús y dijo: «He aquí el hombre». Él estaba diciendo que deberían contemplar a este pobre hombre sangrando, magullado y miserable. «¿Puedes mirar un espectáculo tan patético y aún así persistir en exigir Su crucifixión?» Si Jesús no hubiera sido severamente golpeado, este llamado no tendría peso. Lucas 23:16, 22 revela claramente el plan de Pilato. Dijo dos veces con determinación: «Lo castigaré y lo dejaré ir». Pero los líderes judíos, como hienas sedientas de sangre, arruinaron su plan, y se negaron a moverse por lástima. Gritaban: «¡Crucifícale!
¡Crucifícale!»
Esto significaba que la golpiza de Jesús fue en vano. Su espalda fue destrozada como parte del complot de Pilato para burlar a los judíos, y fracasó. Jesús hubiera estado mejor si
Pilato hubiera cedido ante los judíos sin pelear. Sus esfuerzos persistentes para resistir su
voluntad solo condujo a más sufrimiento por Cristo. Tan terrible fue la visión de un hombre que había sido
azotado que durante los primeros cinco siglos los artistas cristianos se negaron a pintar esta escena en la
vida de Cristo.
En el versículo 2 leemos que los soldados le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Esto no fue
principalmente por tortura, sino por burla, pero el dolor sería intenso. Era mero deporte
para los soldados. Se burlaron de Él como Rey de los judíos. No se habrían atrevido a hacerlo
frente a la multitud enojada de judíos que esperaban, pero en privado liberaron su odio
antisemita hacia Jesús. La tortura privada de Jesús fue mayormente obra de los gentiles. Los
Judíos no estaban interesados en golpes y espinas. Ellos solo querían que Jesús estuviera muerto. Los gentiles no estaban ansiosos por verlo morir, pero disfrutaban del deporte de la tortura sádica. Entonces
vemos que los gentiles fueron responsables de su tortura, y los judíos fueron responsables de
su muerte.
La corona de espinas fue obra de gentiles. Incluso si fueran suaves, lo cual es muy poco probable, las espinas perforarían Su piel. Una espina en el dedo puede ser dolorosa, por lo que
puedes imaginar el dolor de decenas de ellas clavadas en tu cabeza. Lo único hermoso
que puede salir de una escena como esta es la belleza de la leyenda del petirrojo.
El petirrojo al ver la agonía de Cristo buscó aliviar su dolor. arrancando una espina de Su
cabeza. Al hacerlo, ella murió con el pecho rojo en la sangre de Cristo. Un poeta desconocido registra
la leyenda en poesía.
Llevando Su cruz mientras Cristo pasaba desamparado,
Su frente divina por la falsa corona rasgada,
Un pajarito tomó de aquella corona una espina
Para calmar la cabeza palpitante del querido Redentor;
El pájaro hizo lo que pudo; Su sangre se dice,
Goteando, tiñó de rojo su tierno seno,
Desde entonces ningún niño lascivo perturba su nido,
Comadreja , ni gato montés, molestará a sus crías,
Todo lo sagrado tiene por sagrado ese pájaro de pecho rubicundo.
Leyendas como ésta se desarrollan, sin duda, para tratar de contrarrestar la crueldad de los escena bíblica.
Pueden ser útiles, por ejemplo, si cada vez que ves un petirrojo piensas en la corona de espinas
y en lo que Jesús sufrió, y luego das gracias. Hay un cuadro en Milán que
representa a un pequeño querubín intentando palpar con el dedo una de las espinas. Hay una mirada de asombro en su rostro, porque le han dicho que significa agonía, pero no puede sentirlo. Pertenece a un mundo diferente, y el pecado y el sufrimiento le son incomprensibles. Incluso para nosotros que experimentamos dolor es difícil imaginar lo que Jesús sufrió. Por toda la eternidad Él había sido
adorado por todas las huestes del cielo, y ahora Él está sangrando y magullado, y siendo
burlado por el hombre brutal. Esta fue la coronación del Rey de los dolores. La corona de espinas simbolizó que Él llevó la maldición del pecado, porque las espinas fueron el resultado de la caída del hombre, y
a lo largo del Antiguo Testamento simbolizaron la maldición del pecado. pecado. El versículo 3 dice que ellos también
golpearon a Jesús con las manos mientras se burlaban de ellos, y los otros evangelios indican otros
golpes contra Él también. Pero ahora pasamos a la segunda categoría que es-
II. LA CRUELDAD DE SU TORTURA PÚBLICA.
Estamos familiarizados con las manos atravesadas por clavos y la herida de lanza en el costado, pero estos
dolores físicos pueden no haber sido tan crueles como los dolores psicológicos que tuvo que soportar Jesús. La
burla sería más amarga para quien amara como Jesús, y conociera el valor de
toda alma eterna. Por eso les dijo a las mujeres que lloraran por sí mismas y por sus hijos.
Lo realmente triste que vio Jesús fue la insensatez y la crueldad de los hombres. Gritaron "Que su sangre
caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Exigían su crucifixión con odio apasionado
y burla, y ciertamente esto era una amargura para Jesús más allá de nuestra comprensión.
Qué amarga esa copa
Ningún corazón puede concebir,
La cual Jesús bebió
Para que los pecadores pudieran vivir.
Si ponemos todas las burlas juntas, vemos que Jesús fue constantemente abusado. Dice la Escritura
que los principales sacerdotes se burlaban de él, junto con los escribas y los ancianos. Los soldados se burlaban de él, y los que pasaban lo injuriaban, y hasta los ladrones crucificados con él lo injuriaban, y
le echaban en los dientes el mismo insulto. La crueldad de la lengua fue peor en la cruz. Nosotros
decimos que los palos y las piedras pueden romper mis huesos, pero los nombres nunca me harán daño, pero el hecho es que
es más fácil soportar el dolor de los palos y las piedras de lo que es. los profundos cortes de la lengua burlona.
Todo el dolor de la lengua humana fue derramado en la copa que Jesús tuvo que beber.
Luego en el versículo 23 leemos de otra crueldad que rara vez pienso, pero que fue la profundidad de la desgracia y la humillación. Los soldados tomaron sus vestiduras y las repartieron. Todos
los escritores romanos sobre el método de crucifixión están de acuerdo en que las víctimas eran desnudadas.
Todos los derechos denegados,
Desnudo, Cristo murió.
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Los gentiles en su cuna le traían regalos, pero ahora en su cruz le quitan lo último de
sus posesiones. Jesús fue despojado de la última pizca de dignidad que le quedaba, y fue expuesto
para que pudiera llevar toda la vergüenza de nuestro pecado.
Sus miembros asustados se estiran, se desgarran
Con clavos sujetan a la madera;
Sus miembros sagrados expuestos y desnudos,
O solo cubiertos con Su sangre.
La vergüenza de la desnudez fue uno de los primeros resultados del pecado cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios. Todos los hombres deben enfrentar el juicio de Dios desnudos con toda su vergüenza expuesta, y,
por lo tanto, cuando Jesús murió por todos los hombres, tomó sobre sí mismo su desnudez y vergüenza también.
Él hizo para que fuéramos revestidos de las vestiduras de su justicia, y pudiéramos estar
delante de Dios vestidos y sin vergüenza. La ropa fue el primer regalo de Dios al hombre pecador.
La ropa representa la gracia, y toda gracia fue quitada de Cristo en la crueldad de la cruz.
K. Schilder en su famoso libro Cristo Crucificado escribe: "Él fue hecho un espectáculo público en
Su desnudez en la cruz maldita. No podía olvidar que tenía menos derechos que
Adán. Adán todavía tenía el derecho de ocultarse, y la conciencia de Cristo de su propia vergüenza en parte motivó el lamento: Dios mío, ¿por qué me has desamparado? p>
Hay otras crueldades que padeció también, como el desprecio de los que le escupían
pero no tenemos tiempo para mirarlo todo. Lo que hemos visto es suficiente para
demostrar que la cruz que Jesús cargó por nosotros fue la experiencia más cruel y dolorosa jamás
soportada. Otros han sido torturados tanto, y más, pero ninguno sufrió tanto por
Nunca nadie más sufrió tan inocentemente, y con tanto amor y sensibilidad, y por los pecados de
toda la humanidad.
Richard Jefferies habla de un niño que se paró frente a una pintura de la crucifixión. Sus sentimientos
fueron heridos mientras miraba los crueles clavos y la insensible lanza. Miró la imagen durante
mucho tiempo y luego se volvió y dijo: "Si Dios hubiera estado allí, no habría dejado que lo hicieran
. Pero la paradoja de todo esto es que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. Dios
no solo estaba allí y permitía que sucediera, sino que estaba sufriendo con el Hijo para nuestro beneficio.
Isa. 53:4-5 dice: "Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores… Pero él fue
herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades, sobre él fue
castigo que nos hizo sanos, y con sus llagas fuimos curados.”
Dios tomó todo ese dolor físico, miseria mental y sufrimiento del alma, y lo convirtió en un
bendición para toda persona que acepta a Jesús como Salvador. Esta gran paradoja de Jesús usando el peor acto de crueldad del mundo para la mayor bendición del mundo nos asegura que no importa cuánto suframos en la vida lo que es injusto, sin sentido y sin sentido, Dios lo convertirá en bendición definitiva. Si Dios convirtió la crueldad de la cruz en una bendición universal, nunca debemos dudar de ese versículo de Pablo en Rom. 8:28 que dice: "Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman, los que han sido llamados conforme a su propósito".
Incluso la crueldad de la cruz fue hecha para llevar a la máxima belleza de la redención de los
perdidos de toda tribu, lengua y nación que alabarán a Jesús para siempre como Rey de Reyes.
Dios siempre tiene la última palabra, y ningún mal de los hombres puede impedir Su victoria final. Por lo tanto,
no añadas a la crueldad de la cruz al rechazar la salvación que Jesús compró allí para nosotros.
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Recíbelo como tu Salvador y disfruta de Su victoria para siempre