Biblia

La cruz: ¿Por qué murió Jesús?

La cruz: ¿Por qué murió Jesús?

Escritura

Hoy es la cuarta semana de una serie de siete semanas de mensajes basados en un libro titulado El cristianismo explorado por Rico Tice y Barry Cooper , fuera de Inglaterra.

El propósito de esta serie es explorar el cristianismo, principalmente a través de la escritura de Marcos en su libro que llamamos El Evangelio de Marcos. Los domingos por la noche de 5:00 a 7:00 pm estamos haciendo el curso de Cristianismo Explorado. Te animo a que vuelvas esta noche de nuevo. Mis mensajes en las mañanas son los mismos que escucharán en las noches, y eso es por diseño. Algunos de ustedes no pueden asistir por la noche y quiero que todos estén expuestos a los mismos mensajes. Y para aquellos de ustedes que pueden hacerlo por las tardes, es una oportunidad para reforzar lo que escuchan por las mañanas.

Anteriormente preguntamos: ¿Quién es Jesús? Marcos afirma que Jesús es “el Hijo de Dios” (Marcos 1:1). Es decir, Jesús es Dios en forma humana. Además, Marcos da cinco evidencias de que Jesús es Dios en forma humana porque nos muestra que Jesús tiene poder y autoridad para enseñar, sanar, calmar tormentas, resucitar muertos y (lo más importante y significativo) perdonar pecados.

En segundo lugar, nos preguntamos: ¿Por qué vino Jesús? Marcos nos enseña que Jesús vino a rescatar a los rebeldes (Marcos 2:17). Además, enseña que todos somos rebeldes (debido a nuestro pecado) y que todos estamos en peligro de enfrentar el juicio de Dios (a menos que aceptemos la vía de escape de Dios).

¿Cuál es la vía de escape de Dios? Eso es lo que aprenderemos hoy. Estaremos viendo muchos textos, pero permítanme llamar su atención a Marcos 15:33-39:

33 Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 34 Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” 35 Y algunos de los presentes, al oírlo, dijeron: “He aquí, llama a Elías.” 36 Y corrió uno, llenó una esponja de vinagre, la puso sobre una caña y se la dio a beber, diciendo: Espera, veamos si viene Elías a derribarlo. 37 Y Jesús dio un fuerte grito y expiró. 38 Y la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. 39 Y cuando el centurión que estaba frente a él, viendo que de esta manera exhalaba su último aliento, dijo: “¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!” (Marcos 15:33-39)

Introducción

Una de las biografías que tengo en las estanterías es la del general Douglas MacArthur, el conocido general de la Segunda Guerra Mundial, que se titula César americano por William Manchester. Aunque es un libro grande con casi 800 páginas, solo 3 páginas (que es menos del 1%) están dedicadas a su muerte. Curiosamente, esa es aproximadamente la misma cantidad de espacio que se le da a las muertes de la mayoría de los grandes líderes.

Entonces, es sorprendente leer en los Evangelios (los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan en la Biblia) que alrededor de un tercio de cada Evangelio se dedica al tema de Jesús’ muerte. Claramente, Jesús fue un individuo asombroso. Pero, ¿por qué dedicar tanto tiempo a pensar en su muerte?

Y además, ¿por qué el modo de su muerte – la cruz – se ha convertido en el símbolo universalmente reconocido del cristianismo?

Los cristianos podrían haber elegido algo diferente para simbolizar el cristianismo. Por ejemplo, podrían haber elegido:

• Un pesebre – para simbolizar su nacimiento y encarnación, o

• Un pergamino – para simbolizar su enseñanza, o

• Una lámpara – para simbolizar su brillante vida vivida en un mundo oscuro, o

• Una tumba vacía – para simbolizar su resurrección.

Pero, en cambio, los cristianos eligieron una cruz, que por supuesto simboliza su muerte. Pero, ¿por qué?

¿Por qué una cruz para simbolizar el cristianismo? Ninguna otra religión mundial celebra la muerte de su fundador. No solo eso, sino que la cruz era una forma de ejecución particularmente horrenda que los romanos reservaban solo para los criminales.

Imagínese si una empresa comenzara a vender collares con un colgante que tuviera la forma de una pequeña silla eléctrica. Pensaríamos que fue increíblemente desagradable. ¿Por qué alguien querría usar un símbolo de muerte que está reservado para lo peor de nuestra sociedad?

Bueno, fue así en Jesús’ día. La cruz fue la forma en que se dio muerte a los peores de la sociedad.

Pero justo después de que Jesús murió, los cristianos no se avergonzaron de la cruz en la que murió. De hecho, parecían orgullosos de ello. El apóstol Pablo, otro escritor de la Biblia, dijo esto: “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gálatas 6:14a).

¿Por qué gloriarse en la cruz del cristianismo? Mire Marcos 8:31, “Y él [es decir, Jesús] comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después tres días resucitará.” Note la palabra “debe.” Jesús está diciendo no solo que morirá, sino que su muerte es necesaria de alguna manera.

Del mismo modo, observe que Jesús’ palabras en Marcos 10:45, “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” Verás, Jesús murió para rescatar a los rebeldes pagando el precio para liberarlos.

De repente, la idea de la cruz como símbolo del cristianismo parece menos extraña. Porque aunque el peligro en el que estamos es muy real, la cruz tiene algo que ver con nuestro escape de ese peligro. De hecho, la cruz es la forma en que Jesús rescata a las personas.

Lección

Entonces, hoy aprendemos sobre el significado de la cruz, así como varias reacciones a la cruz.

Yo. Significado de la cruz

Primero, veamos el significado de la cruz.

A. Dios estaba enojado (15:33)

Lo primero que aprendemos sobre el significado de la cruz es que Dios estaba enojado.

Marcos 15:33 dice: “Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.”

Mark está contando las horas según el sistema judío, por lo que la hora sexta habría sido el mediodía. En el momento en que el sol del mediodía debería haber estado en su punto más brillante en el cielo, una oscuridad cayó sobre toda la tierra y permaneció hasta las tres de la tarde.

Eso es muy inusual. ¿Qué sucedió? Algunas personas dicen que fue un eclipse. Pero no pudo haber sido un eclipse, por dos razones. Primero, Jesús fue crucificado en la Pascua, y dado que la Pascua siempre cae en luna nueva, un eclipse solar está fuera de discusión porque los eclipses solares no ocurren durante las lunas llenas. Y segundo, los eclipses solares nunca duran más de 6 minutos, y la oscuridad que cayó cuando crucificaron a Jesús duró 180 minutos.

Entonces, algo más estaba sucediendo. Algo inusual, incluso sobrenatural, estaba ocurriendo cuando Jesús fue crucificado.

En la Biblia, la luz a veces simboliza la presencia y la bendición de Dios, mientras que las tinieblas son una señal de la ira y la bendición de Dios. juicio. Por ejemplo, durante tres días los egipcios experimentaron una “plaga” de las tinieblas por no dejar salir a los israelitas de Egipto (Éxodo 10:21-22). Cuando Israel escapó, la oscuridad frustró al ejército del Faraón en su persecución (Éxodo 14:20).

Entonces, cuando Jesús muere y la oscuridad cae sobre la tierra, sabemos de inmediato que Dios está enojado.

Ahora bien, no entenderemos esto si vemos la ira como algo impredecible, salvaje e irracional, producto de un mal genio. La ira de Dios no es así. Es su hostilidad personal establecida, controlada hacia todo lo que está mal. Y un Dios que se preocupa por la injusticia tiene razón en enojarse por el pecado, y tiene razón en castigarlo.

Dios es un Dios de santidad, de pureza resplandeciente, y odia lo que es malo. Cuando se trata del mal, no se recuesta en una mecedora y finge que no ha pasado nada. No, el mal le importa a Dios. Entonces, la mentira le importa a Dios, al igual que el egoísmo. Asimismo, el adulterio le importa. La codicia le importa. Robar importa. La amargura importa. El asesinato importa.

Entonces, mientras Jesús moría en la cruz, las tinieblas cubrieron toda la tierra. Dios estaba actuando con ira para castigar el pecado.

Pero eso nos deja con una pregunta: ¿Con quién estaba Dios enojado por el pecado? La asombrosa respuesta es que Dios parece estar enojado con Jesús.

B. Jesús fue abandonado (15:34)

Lo segundo que aprendemos sobre el significado de la cruz es que Jesús fue abandonado.

Marcos 15:34 dice: “Y en la hora novena, Jesús clamó a gran voz: ‘Eloi, Eloi, lema sabachthani?’ que significa, ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?’”

Ahora no hay duda de que Jesús sufrió agonía física en la cruz. Pero de lo que aquí se habla es de la agonía espiritual, es decir, del abandono de Dios. Y la palabra que Jesús usa para “Dios” aquí está “Eloi.” Normalmente Jesús usa la palabra “Abba,” que está cerca de nuestra palabra “Papá.” Pero “Eloi” no tiene nada de esa calidez o intimidad.

En la cruz, Jesús fue abandonado por Dios. Era Jesús a quien Dios estaba castigando. Pero Jesús había llevado una vida sin pecado. Ni siquiera sus enemigos más feroces pudieron encontrar ningún defecto en él. Entonces, ¿por qué Dios debería castigarlo? ¿Y por qué Jesús se ha dejado someter a esto?

La respuesta es para que podamos ser rescatados.

¿Cómo puede ser esto?

Jesús voluntariamente tomó sobre sí todo nuestro pecado. Él voluntariamente pagó la pena por todos nuestros pecados.

Es como si dijera: “Padre, sé que Freddy se ha rebelado contra ti de innumerables maneras. Ha quebrantado tu Ley perfecta, y la pena por quebrantar tu Ley es la muerte. Merece morir. Pero, Padre, estoy dispuesto a ser su sustituto. Moriré en su lugar. Castígame, Padre, en lugar de Freddy.”

Por eso Jesús gritó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” mientras colgaba de la cruz. No pudo haber sido su pecado lo que lo hizo sentir separado de Dios, porque la Biblia nos dice que Jesús no tenía pecado. No, fue mi pecado lo que lo separó de Dios. En esos momentos de agonía, Jesús estaba tomando sobre sí todo el castigo que merece mi pecado. La Biblia dice: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos convertido – cada uno – a su manera; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6). Jesús murió como mi sustituto, en mi lugar, tomando el castigo que merezco.

Jesús’ el sacrificio personal extraordinario es simplemente esto: puedo ser aceptado por Dios. Jesús pagó el precio del pecado para que yo nunca tenga que hacerlo. La asombrosa verdad es que Jesús me amó lo suficiente como para morir por mi pecado. Él murió por mi pecado, y por el pecado de cada persona que pone su confianza en él.

C. Podemos ser aceptados (15:37-38)

La tercera cosa que aprendemos sobre el significado de la cruz es que podemos ser aceptados.

Marcos 15:37-38 dice , “Y Jesús dio un fuerte grito y expiró. Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.”

Ahora, aquí Marcos registra el momento exacto en que Jesús’ muerte, pero luego dirige nuestra atención a algo que sucede simultáneamente en el templo, que está al otro lado de la ciudad. Él quiere que entendamos que los dos eventos están conectados de alguna manera.

Cuando Jesús murió, la cortina de diez metros de alto en el templo, que tenía varias pulgadas de espesor, se rasgó de arriba abajo. ¿Por qué es eso significativo? Bueno, esta gruesa cortina solía colgarse en el templo, separando a la gente del lugar donde se decía que vivía Dios. El telón era como un gran “No entres” señal. Decía en voz alta y clara que es imposible que personas pecadoras como tú y yo caminemos hacia la presencia de Dios.

Entonces, de repente, mientras Jesús moría en la cruz, Dios rasgó esta cortina en dos. , de arriba a abajo. Es como si Dios estuviera diciendo: “El camino ahora está abierto para que la gente se acerque a mí.” Y eso solo es posible porque Jesús ha pagado el precio de nuestro pecado.

Y no es como si Jesús fuera un tercero inocente, siendo molestado por Dios. Como dijo Pablo en Colosenses 1:19, “Porque en él [es decir, Jesús] agradó que habitara toda la plenitud de Dios.” La notable verdad es que Dios mismo estaba haciendo las paces con nosotros al sacrificarse voluntariamente para que pudiéramos ser aceptados por Dios.

II. Reacciones a la Cruz

La descripción de Marcos de Jesús’ la muerte se enfoca no solo en Jesús, sino también en las reacciones de aquellos que presencian su muerte. Y es interesante ver cómo responden.

Entonces, en segundo lugar, quiero que veamos cinco reacciones a Jesús’ muerte en la cruz.

A. Ocupación: Los Soldados (15:24)

La primera reacción a la cruz es la de la ocupación. Los soldados están ocupados.

Los soldados llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera). Y le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó.

Y así reaccionan ante la cruz en Marcos 15:24, “Y lo crucificaron y repartieron sus vestidos entre ellos, echando suertes sobre ellos, para decidir lo que cada uno tomaría.”

Para estos soldados, la punta de la cruz es Jesús’ ropa. Están absortos en sólo hacer su trabajo. No ven nada especial en este hombre. Lo habían visto todo antes. Sin duda hicieron bien su trabajo pero, al cumplir con su deber, perdieron el verdadero significado de la cruz.

Hay mucha gente que va por la vida cumpliendo con su deber, trabajando mucho, ahorrando para la hipoteca, criar a los hijos y planificar la jubilación. Concentrados en sus actividades cotidianas, están demasiado ocupados para darse cuenta de lo que la cruz significa para ellos.

B. Justicia propia: Los líderes religiosos (15:31-32)

La segunda reacción a la cruz es la de la justicia propia. Los líderes religiosos son santurrones.

Marcos nos dice que se burlaron de Jesús entre ellos. Mire lo que dijeron en Marcos 15:31-32, “Así también los principales sacerdotes con los escribas se burlaban de él unos a otros, diciendo: ‘A otros salvó; él no puede salvarse a sí mismo. Que el Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz para que podamos ver y creer.’ También lo injuriaban los que estaban crucificados con él.”

Estos líderes religiosos santurrones están convencidos de que conocen el camino a Dios, y Jesucristo no es parte de esa ruta. En lo que a ellos respecta, ya tienen una relación con Dios. Ya se consideran personas espirituales, y ciertamente no ven necesidad de la cruz.

A menudo son esas personas, que han creado su propia religión con su propia fórmula de observancia religiosa o moral, las que están los más feroces enemigos de la cruz.

C. Cobardía: Ponto Pilato (15:15)

La tercera reacción a la cruz es la de cobardía. Ponto Pilato es un cobarde.

Pilato mandó poner un cartel en la cruz. Decía: “El Rey de los Judíos.” Todos los evangelistas nos aseguran que Pilato estaba convencido de que Jesús’ inocencia. Ofreció liberar a Jesús, pero la multitud quería que en su lugar liberaran a un hombre llamado Barrabás. Una y otra vez, Pilato defendió a Jesús. Pero finalmente entregó a Jesús para que lo crucificaran. Entonces, ¿por qué Pilato entregó a un hombre inocente?

Mira Marcos 15:15, “Entonces Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó ser crucificado.”

Pilato complacía a la multitud. Aunque sabía que Jesús era inocente, la presión de los compañeros le hizo perder los nervios y le hizo ceder a los malos deseos de los demás. He aquí un cobarde que abandonó a Jesús. Cuando se enfrentó a un mundo que despreciaba a Jesús, sus buenas intenciones fueron superadas.

D. Desapego: El espectador (15:36)

La cuarta reacción a la cruz es la del desapego. El espectador está desconectado.

Mark también registra la reacción de algunos otros espectadores. Oyen a Jesús gritar y creen que está llamando a Elías. En la leyenda judía, Elías, que fue un profeta del Antiguo Testamento, fue celebrado como ayudante de los necesitados.

Luego, Marcos registra la reacción de un hombre en particular. Él dice esto en Marcos 15:36, “Y corrió uno, y llenó una esponja de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio de beber, diciendo: Espera, veamos si Elías vendrá a derribarlo.’”

Este hombre acaba de llegar para el espectáculo. Quería ver a Elías realizar algún milagro espectacular y rescatar a Jesús. La vista de Jesús en la cruz no conmueve a este hombre en absoluto. En cambio, se mostró totalmente indiferente y se negó a involucrarse.

Hay mucha gente así. Saben de la cruz, vienen a la iglesia en Navidad y Semana Santa para el espectáculo, pero no ven cómo Jesús la muerte los afecta personalmente.

Al mostrarnos todas estas diferentes reacciones, es como si Mark estuviera diciendo, “Bien, así es como otros respondieron a lo que sucedió en la cruz. ¿Y usted? ¿Qué harás con la cruz?

¿Estamos demasiado ocupados como los soldados? ¿Demasiado santurrón como los líderes religiosos? ¿Demasiado cobarde como Pilato? ¿O estamos demasiado desapegados como el espectador?

Hay, sin embargo, otra posible reacción a la cruz.

E. Creencia: El centurión romano (15:39)

La reacción final a la cruz es la de creer. El centurión romano cree que Jesús era “el Hijo de Dios.”

Marcos nos lo registra en el versículo 39. Es la reacción de un centurión romano, un duro -Soldado mordido que era un oficial militar de alto rango. Sin duda había luchado en muchas campañas y visto morir a muchos hombres, pero nunca había visto morir a un hombre así. Así lo describe Marcos en Marcos 15:39, “Y cuando el centurión que estaba frente a él, viendo que de esta manera exhalaba su último suspiro, dijo: ‘Verdaderamente este hombre era Hijo de ¡Dios!’”

Y esa es nuestra última opción al mirar lo que sucedió en la cruz. Podemos reconocer que Jesús está diciendo la verdad: que él es de hecho el Hijo de Dios.

Conclusión

Cuando era niño, jugaba con mi hermano menor. Yo tenía unos ocho años y él unos seis años. En algún momento nuestro juego se vuelve un tanto bullicioso. En ese momento, mi papá entró en la habitación y determinó que había hecho algo mal – ¡Olvidé lo que era! – y que necesitaba ser castigado. Empezó a quitarse el cinturón para darme una nalgada. Por supuesto, estaba molesto y aterrorizado de que me iban a castigar. Y luego, de repente, en un momento de ternura, mi hermano menor le suplicó a mi papá que lo castigara a él en lugar de a mí. ¡Francamente, me quedé asombrado! Pero también estaba feliz de que él tomaría mi castigo en mi lugar.

De una manera mucho más significativa, Jesús sabe que he quebrantado la Ley de Dios y que merezco ser castigado el pleno por mi pecado. Pero, maravillosamente, con gracia y voluntariamente tomó mi castigo sobre sí mismo. Él pagó la pena por mi pecado que yo debería pagar.

Y la gloriosa oferta del evangelio es que Jesús hará eso por cada persona que acuda a él con fe y arrepentimiento. Entonces, ¿irás a Jesús hoy para que pague el castigo por tu pecado? Ruego que lo hagas. Amén.