La cruz y el perdón

LA SALVACIÓN DE LA A A LA Z

Bob Marcaurelle

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Revisión 2014 por Bob Marcaurelle

Mensaje 2

PERDÓN EN LA CRUZ

“Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados.” (Heb. 9:22 / Lev. 15) “Esta es Mi sangre del NT derramada por muchos para el perdón de los pecados.” (Mat. 26:28)

LA NECESIDAD

Dios pone la condición en la cual Él nos perdonará y esa es el sacrificio de la vida de Su Hijo por nosotros y nuestra aceptación de es por fe. Cristo sabía esto en la eternidad pasada como el “Cordero inmolado desde la fundación del mundo”. (Apoc. 5). En algún momento de su joven vida en Nazaret, Jesús descubrió que esta era su misión. Después de irse dijo:

“El Hijo del Hombre vino a dar Su vida en rescate por muchos.” (Mat. 20:28) “El Hijo del Hombre debe padecer muchas cosas / Lo entregarán en manos de los gentiles, quienes se burlarán de Él, lo escupirán, lo azotarán y lo matarán. (Marcos 8:31 / 10:33-34)

A una edad temprana Jesús sabía que sufriría la crucifixión descrita en el Salmo 22 y los azotes de la flagelación en Isaías 52:12 y 53: eso hizo que no parecer humano era su destino. Es fácil ver cómo subiría a los montes y tendría su primera experiencia de Getsemaní, preguntándole a Dios por qué y si podía haber otra manera. Lo importante es que se rindió a la voluntad del Padre”

Veremos en un mensaje posterior por qué el evangelio de reforma del mundo’ haz lo mejor que puedas, trata de ser bueno, etc. es rechazado por Dios. Una de esas razones se basa en la naturaleza de nuestro crimen. Tenemos en nosotros los mismos pecados que mataron a Jesús (Heb. 6). Entonces somos culpables de Su muerte. Si maté a tu hijo, ninguna pena o servicio por ti podría obligarte a perdonarme. El perdón no se puede ganar. Sólo se puede dar como un regalo de gracia. Eso debe venir de tu amor como un regalo para mí.

EL MISTERIO

“Padre, si hay otra manera, por favor quita esta copa / Dios mío, mi Dios, ¿por qué me has desamparado? (Mt. 26:39-42; 27:46)

No entendemos completamente por qué Jesús tiene que morir para que seamos perdonados. Si Jesús preguntó “Por qué” y se preguntó si podría haber otra manera, sabemos que la respuesta no es simple. Ha habido tres interpretaciones básicas en la historia de la iglesia y cada una contiene una parte de la verdad.

1. Él es castigado en nuestro lugar

Rom. 3:24-27

“Somos justificados (declarados no culpables) por la redención (un precio pagado) que es en Cristo Jesús; a quien Dios exhibió públicamente como propiciación (sacrificio expiatorio) en Su sangre a través de la fe. Esto fue para demostrar Su rectitud (justicia-NVI) porque en Su paciencia había pasado por alto* los pecados cometidos anteriormente.” (NASV & NIV) * (NIV= Haber dejado ir sin castigo)

El término normal para castigo nunca se usa para explicar la muerte de Cristo, pero parece ser la enseñanza aquí. Nos hemos hecho mal a nosotros mismos, a los demás ya Dios y si Dios es moral y justo, nuestro mal debe tener consecuencias.

Cualquier juez que libere a una persona culpable sin castigo es inmoral e injusto. Como Dios nos coloca del lado derecho del Juicio a pesar de que hemos lastimado a otros, Satanás no puede acusarlo de injusticia. Las cicatrices de Jesús’ cuerpo fueron pago suficiente y la mejor canción que podemos cantar en ese momento es ” “Jesús lo pagó todo / Todo a Él se lo debo”.

Martín Lutero dice cómo un Dios justo puede perdonar al pecador y permanecer justo, era un problema digno de Dios, y Él resolvió en la cruz. Al describir el castigo, no debemos poner a Dios en contra de Jesús. Dios se castigó a sí mismo. La Biblia dice: “Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo con Él.” (2 Co. 5). Dios pasó el cuchillo por Su propio corazón. Pablo, hablando de Dios, no de Jesús, va tan lejos como para decir: “Él compró la iglesia con Su propia sangre.” (Hechos 20)

Lutero soñó que estaba ante Dios en el gran Día del Juicio. Rodeado de millones de personas y ángeles, llegó el momento de presentarse ante Dios. Todos los pecados de su vida siguieron apareciendo ante él mientras miraba fijamente el rostro de un Dios Santo. Sabía que era culpable y no tenía excusa. Sintió las llamas del infierno lamiéndole los pies. Satanás estaba gritando a Dios y a todas las huestes en el Juicio, “Él es mío! ¡Él es mío!” Luther dijo que sentía que comenzaba a deslizarse hacia el infierno. De repente, una presencia estaba a su lado. Se volvió y vio a Jesús con las cicatrices en la frente. Jesús sonrió y le dijo a Dios: “Déjalo entrar Padre, es uno de los míos.”

2. Él derrotó a Satanás por nosotros

“Él perdonó todos nuestros pecados; borrando el registro que se nos opuso con sus demandas legales. Dejó esto a un lado, clavándolo en la cruz. Desarmó a los gobernantes ya las autoridades y los hizo un ejemplo público, triunfando sobre ellos.” – Col. 2:14-15, NVI, NRSV

El término “Triunfo” se usaba cuando un general romano regresaba a casa en un desfile con el botín de guerra y los enemigos encadenados detrás de los carros. El calvario entonces, fue una victoria sobre las fuerzas del mal (Efesios 6). En Génesis 3:15, la primera referencia bíblica a la cruz, se predice que Satanás “atacará” y herir al Mesías de Dios; pero en ese conflicto la cabeza de Satanás sería aplastada.

Jesús ganó la victoria en el campo de batalla de la vida diaria al resistir todas las tentaciones que el infierno le lanzó. Al hacerlo, ganó el derecho de dejar entrar al cielo a cualquiera que Él elija. La última batalla quizás fue la forma en que Él no se rindió a la ira y perdonó a Sus asesinos desde la cruz. Así como su justa muerte como uno “hecho pecado” (2 Corintios 5) pagó por nuestro castigo, así Su vida justa se convierte en nuestra ante Sus ojos. En la muerte pagó una deuda que nosotros no pudimos pagar y en vida vivió una vida que nosotros no pudimos vivir. Él ofreció esa vida por nosotros, “como un sacrificio fragante a Dios (Ef. 5:2).

3. Él Gana Nuestro Amor en la Cruz

“Lo amamos porque

Él nos amó primero.” (1 Jn. 1:19)

Jesús vino a la tierra para decirnos “Dios es amor”. Pero Él también llegó a amar y, por lo tanto, como Dios, reveló el amor de Dios.

Cuando tenía poco más de veinte años, nunca escuché términos como expiación, propiciación o teorías de la cruz. Todo lo que sabía era que había lastimado a mucha gente y la Biblia decía que Jesús me perdonaría. No conocía diez versículos de la Biblia, pero sabía que él oró desde la cruz, “Padre, perdónalos”. Ese se convirtió en mi verso y mi esperanza. Salí de mi auto un día y parado bajo la lluvia dije: ‘Señor, estoy sucio de pies a cabeza’. Pero perdonaste a los que te desnudaron, te golpearon, te escupieron y te maldijeron, creo que me perdonarás. Te doy todos mis pecados para perdonar. Señor, no puedo prometerte que viviré para ti como debo, pero te pido que cambies lo que soy y tomes el control de mi vida de ahora en adelante. Él perdonó todos mis pecados y cambió mi vida en ese mismo momento. Su amor me había conquistado. Mi canción desde ese día hasta hoy, más de 50 años ahora, es:

“Era mío todo el reino de la naturaleza

Ese es un regalo demasiado pequeño

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Amor tan asombroso, tan divino

Exige mi alma, mi vida, mi todo.”

LA PRACTICIDAD

&# 8220;Predicamos a Cristo crucificado. Para los judíos esto es una ofensa, una piedra de tropiezo; y para los griegos es una tontería. Pero a los que Dios ha llamado, sean judíos o griegos, es la sabiduría de Dios y el poder de Dios.” (1 Cor. 1:23-24)

Lutero mira la cruz y la ve como la solución a un problema digno de Dios. Nosotros, que hemos encontrado la salvación allí, creemos que tiene sentido. Un vocero misionero cuando fue invitado a hablar en conferencias ante otras religiones enfatizó que Jesús’ la muerte es la única solución adecuada al problema del pecado. Todas las demás religiones fomentan el orgullo por el “bueno” la gente y la desesperación en las personas débiles y pecadoras.

La cruz anima a los débiles. Todas las demás religiones enfatizan que hacemos algo bueno. Esto, dice, son malas noticias para los débiles. Fracasan una y otra vez y se llenan de vergüenza, culpa y desesperanza. La cruz los levanta y les dice que Jesús ha vivido esta vida por ellos, pagó el precio de su culpa y los ama sin importar lo malos que hayan sido.

Al mismo tiempo, humilla a los fuertes y orgullosos. . Un “levántate” la religión invariablemente produce orgullo. Los triunfadores se ven a sí mismos por encima de los que fracasan. Jesús imaginó a alguien orando con un recaudador de impuestos odiado agradeciendo a Dios que no era como ‘él’. (Lc. 18). No tenía ningún concepto de que Dios fuera quien lo hizo fuerte o de ayudar a este odiado a su lado a venir al Señor.

La cruz derriba a estos orgullosos y los acusa de los mismos pecados que mataron a Jesús. . El orgullo, los celos y la ira como la de ellos lo clavaron al madero. El calvario levanta a los humildes y rebaja a los soberbios a ser humildes para que ellos también se salven.

1. Vemos la necesidad del perdón

“¡Lo clavaste en una cruz!”

(Hechos 2:23)

&# 8220;Si se apartan (del cristianismo) crucifican al Hijo de Dios.”

(Heb. 6:5-6)

Lo vemos en el sufrimiento eso estaba allí. El sufrimiento está en este mundo porque el pecado está en este mundo (Gén. 3). Un mundo con cáncer, huracanes, crueldad, enfermedad, muerte, etc. son los juicios de Dios sobre el pecado. Usa tu lógica. Si Dios castiga las malas acciones de este lado del cementerio, ¿qué nos hace pensar que no las castigará del otro lado? Cada hospital; toda muerte; toda enfermedad; toda ambulancia grita que el pecado es grave y Dios lo castiga.

Lo vemos en los pecados que había. Las palabras de Pedro en Pentecostés (Hechos 2) fueron casi dos meses después del Calvario y dirigidas a una multitud de peregrinos judíos, la gran mayoría de los cuales no tenía nada que ver con el asesinato de Jesús. El pasaje en Hebreos (Heb. 6) fue escrito treinta años después de que Jesús ’ muerte a personas que nada tuvieron que ver con Su asesinato.

Lo mismo nos dice Dios a ti ya mí, separados del Calvario por miles de años porque pecados como los nuestros torturaron a este hombre bueno y amoroso. La codicia de los sacerdotes cuyo negocio fue dañado por Jesús; la ira de los fariseos cuya hipocresía fue revelada por Jesús; la crueldad de los romanos, nacida del prejuicio; la cobardía de Pilato que dejó morir a un inocente para conservar su trabajo; vive en ti y en mí.

2. Vemos el hecho del perdón

“¡Padre, perdónalos!” (Lucas 23:34)

Jesús era Dios en la tierra (Jn. 1:1, 14) ofreciendo Su perdón a aquellos que lo mataron. Lo más hermoso para nuestra liberación de la culpa es el perdón. Eso lo entendemos.

Tiren sus diccionarios, el amor que perdona no se puede definir, solo se puede describir. El perdón es Dios, el Padre en Jesús’ parábola del niño perdido, corriendo al encuentro de su hijo sucio con los brazos abiertos (Lucas 15). Es Dios en el AT comparándose a sí mismo con un esposo que va al mercado de esclavos para volver a comprar a su esposa a pesar de que ahora es una prostituta (Oseas 1-2). Sobre todo, es Jesús en la cruz diciendo: “Tú que me golpeaste casi hasta la muerte; tú que me desnudaste delante de mi madre; tú que me escupes; tú que te burlaste de mis oraciones; etc. Te perdono. (Lucas 23:34).

Si alguna vez hubo una multitud que no merecía el perdón, fue la multitud que aullaba y abigarrada alrededor de la cruz. Y los peores de éstos fueron los dos criminales que murieron con Él. Matthew dice que ambos participaron en la burla. Al menos deberían haber tenido algo de simpatía, algún sentido de camaradería. De todas las personas merecían ir al infierno.

Pero uno de ellos no lo hizo. Después de escuchar a Jesús decir, “Padre, perdónalos” llamó a Jesús el Rey del Cielo y le pidió que lo recordara cuando viniera en Su reino. Jesús lo salvó en el acto y le dijo: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso (el cielo).” Lc. 23:42. Cuando salió el sol esa mañana era un hijo del diablo. Cuando se puso esa noche, era un hijo de Dios perdonado y cambiado.

Hay una fuente llena de sangre

Extraída de las venas de Emanuel

Y los pecadores se sumergieron bajo esa corriente

Perdieron todas sus manchas culpables

El ladrón moribundo se regocijó al ver

Esa fuente en su día

Y allí pueda yo, aunque vil como él

Lavar todos mis pecados

3. Vemos el costo del perdón

“Ustedes saben lo que se pagó para liberarlos / Fue el costoso sacrificio de Jesucristo, quien fue como un Cordero sin defecto ni falla.”

(1 Pedro 2:18-19 NTV)

Es posible que nunca sepamos completamente por qué Jesús tuvo que morir para que fuéramos salvos, pero sí sabemos que estuvo dispuesto a pagar el precio terrible para cada uno de nosotros. Él nos ama tanto.

“Jesús miró la cruz y vio el infierno, pero fue allí de todos modos porque no quería ir al cielo sin ti y sin mí.’ 8221; – Max Lucado

4. Vemos el rechazo del perdón

“Uno de los malhechores que estaban colgados allí, le lanzaba injurias y decía: ‘¿No eres tú el Mesías? Entonces sálvate a ti mismo y sálvanos a nosotros.’ Pero el otro criminal dijo: “¿No temes a Dios?” (Lc. 24)

Los tres hombres en esas tres cruces representan a todo el género humano. Jesús murió por los pecadores como nuestro Salvador. Un criminal murió al pecado como forma de vida y fue salvo. El otro criminal, incrédulo, no arrepentido y rebelde hasta el final, murió en el pecado y se fue a la eternidad sin cambios ni perdón.

La tragedia es que Jesús amaba a ese hombre tanto como ama a cualquier otra persona. Le ofreció perdón a ese hombre. Dije en el primer sermón que prediqué, que Judas no fue al infierno porque traicionó a Jesús. Fue allí porque se negó a ir al pie de la cruz y pedirle a Jesús que lo perdonara y lo convirtiera en la persona correcta. Judas es el hombre que fue al árbol equivocado. En lugar de salir y ahorcarse, debería haber ido a la cruz donde Dios estaba muriendo por él.

Dios ama a la gente en el infierno. Sé dónde está el infierno; está en el lado equivocado de la cruz. En el cielo mirará al Calvario y dirá:

“Me encanta contar la historia, de las cosas invisibles arriba / De Jesús y Su gloria, de Jesús y Su amor / Y cuando en escenas de Gloria / Cantamos una nueva, nueva canción

Será la vieja, vieja historia

Que tanto hemos amado.

Esa es la canción del cielo. Mirando la cruz y diciendo, “Gracias.” Los sonidos que vienen del infierno no son canciones, pero si a las palabras se les pone la música de la desesperación, serían:

De todas las palabras tristes de lengua o pluma

Las más tristes son estos / Podría haber sido