Introducción:
A. Una vez, un niño le preguntó a su papá: “Papá, ¿cómo comienzan las guerras?”
1. «Bueno», dijo su padre, «Tomemos como ejemplo la Primera Guerra Mundial, comenzó cuando Alemania invadió Bélgica».
2. Inmediatamente la madre del niño interrumpió, “Cariño, dile al niño la verdad. Comenzó porque alguien fue asesinado.”
3. El esposo se irguió con un aire de superioridad y respondió bruscamente: «¿Estás respondiendo a la pregunta o yo?»
4. Dándole la espalda enfadada, la esposa salió de la habitación y cerró la puerta tan fuerte como pudo.
5. Cuando los platos dejaron de sonar en la alacena, se hizo un silencio incómodo.
6. El niño rompió el silencio diciendo: “Papi, ya no tienes que contestar mi pregunta; ¡Ahora sé cómo comienzan las guerras!”
B. La pregunta de todos los tiempos es: “¿Por qué no podemos llevarnos bien todos?”
1. Es una pregunta tan antigua como Caín y Able.
2. Nuestro mundo está lleno de conflictos: solo mire lo que está sucediendo en Afganistán en este momento.
3. Nuestra nación está llena de conflictos: los eventos en Estados Unidos durante el último año nos recuerdan cuán dividida está nuestra nación: dividida por COVID, dividida por región, raza, religión y política.
4 . Muchos de nuestros hogares y familias están llenos de conflictos, incluidos conflictos en el matrimonio, conflictos entre padres e hijos, conflictos entre hermanos y parientes.
5. Y lo más triste de todo, la iglesia experimenta conflictos, incluidos conflictos dentro de las denominaciones, conflictos entre denominaciones y conflictos dentro de las congregaciones entre los miembros de la congregación.
6. A veces, cuando están en juego asuntos doctrinales serios, es necesaria la división entre los cristianos profesantes, pero, lamentablemente, demasiados conflictos en la iglesia tienen que ver con personalidades, asuntos insignificantes y orgullo.
C. Franklin Roosevelt dijo una vez: «No hay nada que me guste tanto como una buena pelea».
1. Al observar todo el conflicto a lo largo de los siglos, creo que debe haber muchos que están de acuerdo con él.
2. Sin embargo, creo que la mayoría de las personas que se encuentran en un conflicto no lo disfrutan y desearían poder evitarlo de alguna manera.
3. James escribió su pequeña carta práctica para ayudarnos a hacer precisamente eso, para mostrarnos cómo comienzan las peleas y cómo se pueden detener.
4. La ruptura artificial entre los capítulos 3 y 4 es desafortunada, porque James no cambia el tema ni cambia su énfasis.
5. Los comentarios de Santiago con respecto a la naturaleza destructiva de la lengua, que comenzaron en el capítulo 3, alcanzan un crescendo aquí en el capítulo 4, comenzando con la pregunta retórica: ¿Cuál es la fuente de las guerras y peleas entre ustedes? (Santiago 4:1)
D. Antes de ver la respuesta de Santiago a esa pregunta, establezcamos quién es “entre vosotros” a quien se refería Santiago en el versículo 1.
1. Es bastante claro del contexto de esta carta que Santiago se refiere a los cristianos: aquellos que están dentro de la iglesia, en lugar de aquellos que están fuera de la iglesia.
2. Y notemos también las palabras que Santiago usó para describir lo que estaba pasando entre estos cristianos – guerras y peleas.
3. La palabra «guerras» es el término general para una guerra completa: el gran conflicto, mientras que la palabra «peleas» se refiere más a batallas individuales: escaramuzas más pequeñas.
4. Entonces, James, actuando como un padre que se mete en medio de una pelea entre sus hijos, dice: «¿Qué comenzó esta pelea?»
a. Pero antes de que se pueda comenzar a señalar con el dedo, James señala con el dedo las causas del conflicto.
b. No quiero que nos apresuremos a leer esta sección de Santiago porque está repleta de verdades.
c. Y debido a que el conflicto es algo que todos debemos enfrentar, es muy importante que aprendamos por qué sucede y cómo resolverlo.
5. Por lo tanto, esta semana nos enfocaremos en los versículos 1-6 que abordan las causas del conflicto, y la próxima semana nos enfocaremos en las curas para el conflicto que se encuentran en los versículos 7-12.
6. Si trabaja en bosquejar Santiago 4:1-12, puede notar que se divide muy bien en cuatro secciones:
a. Los conflictos se desarrollan por motivos egoístas (4:1-3).
b. Los conflictos se desarrollan debido a la falta de lealtad a Dios (4:4-6).
c. Los conflictos se resuelven cuando resistimos y nos arrepentimos del pecado y nos sometemos a Dios (4:7-10).
d. Los conflictos se resuelven cuando dejamos de juzgar a los demás y nos humillamos ante Dios (4:11-12).
7. Mientras examinamos lo que dice Santiago sobre por qué se desarrollan los conflictos y de dónde vienen en los versículos 1-6, quiero que pensemos en 3 batallas diferentes que ocurren todo el tiempo.
a. La primera es la batalla interior, la segunda es la batalla exterior, y la final y más importante es la batalla de arriba.
b. Dediquemos unos minutos a cada una de las batallas.
I. Batalla #1: La Guerra Interna
A. Santiago dice: ¿Cuál es la fuente de guerras y peleas entre vosotros? ¿No vienen de vuestras pasiones que os hacen la guerra en vuestro interior? (Santiago 4:1)
1. James comienza con la verdadera fuente de todo conflicto.
2. En palabras de la tira cómica Pogo, “Nos hemos encontrado con el enemigo, y él somos nosotros”.
3. ¿Por qué somos tan infelices? ¿Por qué peleamos con los demás? ¿Por qué nos seguimos metiendo en problemas?
4. La respuesta no es “allá afuera” sino “aquí adentro”, adentro, en el corazón, donde se toman las verdaderas decisiones de la vida.
5. En pocas palabras, estamos mal por fuera porque estamos mal por dentro.
B. La palabra traducida como “pasiones” en este versículo, traduce una palabra griega de la que obtenemos la palabra española “hedonismo”, la búsqueda del placer a toda costa.
1. Queremos lo que queremos cuando lo queremos, y no seremos felices hasta que obtengamos lo que queremos.
2. Esas “pasiones” están en guerra dentro de nosotros, haciéndonos descontentos y egocéntricos.
3. Puede ser el deseo de más dinero o una nueva casa o un nuevo cónyuge o un encuentro sexual ilícito.
4. Podría ser un deseo de dominación lo que nos vuelve enojados, hostiles y despiadados.
5. Por eso luchamos para conseguir lo que queremos.
C. Un día un hombre vio a Abraham Lincoln caminando por la calle con sus dos hijos a su lado.
1. Los chicos peleaban ruidosamente por algo.
2. Cuando el hombre le preguntó al Sr. Lincoln cuál era el problema, él respondió: “Qué le pasa al mundo entero. Tengo tres nueces y cada niño quiere dos.”
3. Nada ha cambiado, ¿verdad?
D. Note lo que Santiago dice que estas pasiones hacen en nosotros.
1. Luchan dentro de nosotros, haciéndonos miserables, frustrados e irritables, porque nos susurran al oído: “Te mereces algo mejor. Estás siendo maltratado. Deja de jugar bien y ve a buscar lo que quieres.”
2. Esas voces interiores pueden ser muy seductoras porque nos hablan en momentos de debilidad, cuando estamos cansados o malhumorados o solos o sintiendo lástima de nosotros mismos.
E. Es una batalla constante para nosotros mantenernos en el camino correcto y no ceder a las pasiones que claman por un atajo rápido a la felicidad.
1. Debido a esta batalla interna, encontramos que con la misma boca maldecimos y bendecimos, proclamamos a Cristo a los demás y luego decimos mentiras.
2. Con el mismo corazón amamos y odiamos.
3. Con las mismas manos servimos y luego robamos.
4. Con los mismos ojos leemos la Biblia y luego vemos programas y películas y miramos cosas en internet que no deberíamos.
5. Las manifestaciones de la guerra interna pueden diferir de una persona a otra, pero todos sentimos la lucha de una forma u otra.
6. Esta guerra interior, se convierte entonces en la guerra exterior.
II. Batalla #2: La Guerra Sin
A. Santiago escribió: Deseas y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. (Santiago 4:2)
1. Lamentablemente, a veces las personas “asesinan” a otros literalmente.
a. Trágicamente, alguien es baleado o apuñalado en nuestra ciudad casi todas las noches, y muchos mueren a causa de sus heridas.
b. ¿Por qué algunas personas se matan entre sí?
c. A veces, las personas matan a otras porque quieren lo que esa persona tiene: su automóvil, su dinero, sus zapatillas Nike y su forma de ganar dinero.
d. Otras veces, una persona mata a otra persona no para obtener lo que tiene, sino para evitar que tenga lo que tiene; piensa: «Si no puedo tener lo que tienes, no voy a dejar que tengas lo que tienes». .”
e. Pero no olvides que la guerra exterior viene de la guerra interior.
2. Afortunadamente, la mayoría de nosotros no somos culpables de asesinato en el sentido literal, pero ¿matamos de otras formas?
a. Recordarás que en el Sermón de la Montaña, Jesús amplió el alcance del asesinato cuando dijo que odiar a tu hermano es cometer asesinato en tu corazón (Mt. 5:21-22).
b . Y cuando nos permitimos odiar a alguien en nuestro corazón, entonces podemos caer en la tentación de asesinar también con nuestras palabras, profiriendo insultos, mentiras o rumores.
B. Pero como señala James, estos conflictos externos comienzan con la guerra interna.
1. El deseo insatisfecho conduce a un profundo resentimiento.
2. La palabra traducida “codiciar” significa hervir de envidia.
3. Es tan difícil para la mayoría de nosotros ver que otros lo hacen mejor que nosotros.
4. Sentimos que no merecen lo que tienen, o al menos nosotros merecemos tener lo que tienen.
5. Pensamos: «¡Si tan solo hubiéramos obtenido los descansos que obtuvieron!» Simplemente no está lejos.
C. ¿Y a dónde lleva todo ese resentimiento?
1. Mira el verso de nuevo: Deseas y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra.
2. ¿A que nos lleva eso? ¡Conduce a “peleas y guerras!”
3. La guerra interna conduce a la guerra externa, pero no se detiene allí.
4, También hay otra guerra en curso.
III. Batalla # 3: La guerra de arriba
A. Es una batalla espiritual y Santiago la describe así: No tienes porque no pides. 3 Pides y no recibes porque pides con malos motivos, para gastarlo en tus deleites. 4 ¡Pueblo adúltero! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es hostilidad hacia Dios? Así que cualquiera que quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. (2b-4)
1. ¿Notas la progresión natural en estos versículos?
2. Primero, en la progresión, hay autosuficiencia. “No tienes, porque no pides.”
a. Esta persona no reza porque no tiene tiempo, o no cree que haga una diferencia, o siente que puede manejar la vida por su cuenta.
3. En segundo lugar, en la progresión, cuando empiezan a orar, es una oración egoísta.
a. Esto es cuando una persona trata a Dios como si fuera un botones celestial: simplemente toca la campana y Dios hace lo que le dice que haga, o como Jeanie en la botella.
4. Luego, finalmente en la progresión, hay adulterio espiritual.
a. Santiago nos golpea bastante fuerte cuando nos llama “¡gente adúltera!”
b. Hay otros términos más explícitos que podrían usarse que son menos aceptables, pero lo entendemos.
c. En Jueces 2:17, Dios usó un lenguaje aún más fuerte acerca de la infidelidad de Israel: Pero ellos no escucharon a sus jueces. En cambio, se prostituían con otros dioses.
d. A lo largo del AT, Dios es visto como el esposo e Israel como Su novia.
e. En las imágenes del NT, Jesús es el novio, y la iglesia es Su novia.
f. La verdad es que, al igual que Israel, tú y yo podemos convertirnos fácilmente en personas adúlteras.
g. El tipo de adulterio del que hablaba Santiago era de naturaleza espiritual más que sexual.
h. Santiago está hablando de adulterio espiritual en el que somos infieles a Dios.
I. Cuando tenemos una aventura con el mundo, entonces le estamos siendo infieles a nuestro cónyuge celestial.
B. Cuando Santiago habla de ser amigo del mundo o de amar al mundo, no se refiere a la bola de tierra literal llamada tierra.
1. Más bien Santiago se refiere al “sistema mundial” oa la “cultura mundana” que deja a Dios fuera.
2. Este “mundo” es egoísta hasta la médula.
3. Opera en el nivel del puro deseo humano y materialismo.
4. Este “mundo” no le sirve a Dios y es opuesto a Dios y está destinado a la destrucción, como habla el apóstol Juan en 1 Juan 2:17.
C. Piense conmigo por un minuto acerca de cómo surgen los asuntos físicos y sexuales.
1. A veces comienza cuando hay distancia en la relación conyugal.
2. Luego viene alguien que se fija en la persona que es infeliz en su matrimonio.
3. Hacen una conexión emocional que gratifica sus necesidades.
4. Empiezan a buscar formas de conocer a esa persona en secreto.
5. Finalmente, está el acto físico culminante del adulterio.
D. La mayoría de las personas que terminan teniendo una aventura no se despiertan diciendo: «¡Creo que tendré una aventura hoy!»
1. Más bien, sucede de manera tan sutil que su infelicidad conduce a un distanciamiento que crea una soledad que abre la puerta a otra persona.
2. Una cosa lleva a la otra, y de repente su matrimonio y su vida están en ruinas.
E. Y sucede de la misma manera en el ámbito espiritual.
1. No nos proponemos ser infieles a Dios.
2. El adulterio espiritual sucede porque nos hieren los sentimientos, alguien nos traiciona, un amigo nos maltrata, y poco a poco, el enojo y la desilusión con Dios se hace un hueco en el corazón.
3. Desde ese “campo base” del pecado, Satanás ahora puede atacar en cualquier dirección que quiera.
4. El mundo comienza a seducirnos y comenzamos a pasar más tiempo con el mundo que con Dios, y Dios comienza a sentir la distancia y siente nuestro corazón dividido.
F. Santiago nos recuerda un tema que está siempre presente en la Escritura: nuestro Dios es un Dios celoso.
1. Santiago escribió: ¿O pensáis que es sin razón que la Escritura dice: El espíritu que hizo habitar en nosotros tiene intensa envidia? (Santiago 4:5)
2. Dios reacciona con santo celo cuando nos enamoramos y nos enredamos con el mundo.
3. Estamos acostumbrados a pensar que los celos son completamente negativos, pero existen los celos de Dios.
4. Está bien que mi esposa quiera mi total fidelidad hacia ella y está bien que yo quiera lo mismo a cambio.
a. ¿Qué pensaríamos de un esposo que le dice a su esposa: “Adelante, ten una aventura. No me molestará”?
b. Pensaríamos que o no amaba a su esposa, o que ya estaba teniendo una aventura.
c. Entonces, en un matrimonio piadoso, hay una forma saludable de celos que los esposos y las esposas deben tener el uno por el otro.
5. Por supuesto, también hay una forma pecaminosa de celos que puede ocurrir en el matrimonio.
a. Es probable que haya oído hablar de esposos o esposas que han sido tan inseguros o desconfiados de su cónyuge que no querían que hablara con alguien del sexo opuesto, o revisaron el odómetro para ver si había millas adicionales sin explicación en el auto. .
b. Ese tipo de celos no es por amor, sino que es una expresión de paranoia o un intento de control.
6. Pero el amor verdadero y saludable son los celos: si el amor es correcto, entonces los celos son correctos.
a. Es correcto que Dios esté celoso de nuestra lealtad indivisa debido al pacto entre nosotros.
b. Porque Dios nos ama, quiere nuestra devoción de todo corazón.
c. Porque Dios nos redimió, quiere nuestra obediencia agradecida.
d. Porque Dios nos trajo a su familia, quiere nuestro amor leal.
7. Pero al final, si nos alejamos de Dios y nos relacionamos con el mundo, entonces el resultado será el conflicto.
a. Dios no tolerará nuestro adulterio espiritual sin una lucha piadosa.
Conclusión:
A. Terminemos la lección de hoy.
1. Repasemos lo que hemos aprendido hoy de esta sección de Santiago.
2. Hemos aprendido que nuestros conflictos vienen de nuestros deseos que luchan con nosotros.
3. La batalla dentro de nosotros se convierte en la batalla fuera de nosotros y la batalla por encima de nosotros.
4. En última instancia, somos propensos al egoísmo, la codicia y el adulterio espiritual.
5. Este conflicto interior va a crear conflicto entre nosotros y los demás, y entre nosotros y Dios.
B. La próxima semana, Dios mediante, volveremos a Santiago 4 y veremos las curas que ofrece Santiago para estos conflictos, pero por hoy, notemos que en el versículo 6, Santiago da algunas claves para la cura: la humildad y la gracia de Dios.</p
1. Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.
2. Note que Santiago cierra esta sección de los versículos 6 al 10 con humildad y la gracia de Dios.
C. ¿Dónde te encuentras hoy?
1. ¿Te encuentras inmerso en un conflicto por dentro, por fuera y por encima?
2. ¿Te encuentras sin paz contigo mismo, sin paz con los demás y sin paz con Dios?
3. Estas son las buenas noticias para todos nosotros: si el evangelio de la gracia de Dios significa algo, significa que si nos humillamos, Dios se encontrará con nosotros dondequiera que estemos ahora, incluso con nuestro egoísmo, nuestra codicia y nuestro adulterio espiritual, y Dios nos ofrecerá gracia.
4. Y no cualquier gracia: ¡Santiago dice que Dios nos da mayor gracia!
5. Más gracia cuando estamos cansados, nos sentimos atrapados, tenemos miedo, tenemos dudas y nos hemos equivocado.
6. Si pensamos que merecemos la gracia, nunca podremos tenerla, pero si admitimos que no la merecemos, podemos tener tanta gracia como necesitemos.
7. Humillémonos ante Dios para que Dios nos dé gracia y nos levante.
Recursos:
“¿Por qué no podemos llevarnos bien todos?” Sermón de Ray Pritchard
“La fuente de los conflictos” Steven Cole
James – Cristianismo práctico, por Charles Swindoll, Insight for Living, 2003.
Sermón “La cura para los conflictos” de David Owens