MATEO 9: 27-34 [SERIE EL MESÍAS REVELADO]
LA SANACIÓN DE TRES PERSONAS CON DEFICIENCIA FÍSICA
[Isaías 35: 5-26]
Siguiendo el relato del milagro dentro de un milagro donde Jesús toma tiempo para curar a una mujer mientras se dirigía a resucitar a un niño muerto, está la curación de Jesús de tres personas discapacitadas. El poder de Jesús sobre el pecado, la enfermedad y los demonios lo probaría Mesías para algunos, para otros Su poder lo probaría intolerable (CIT). El contraste entre la autoridad de Jesús y la de los fariseos es tan evidente que Jesús debe ser refrenado para que el pueblo no lo proclame Mesías.
Isaías 35:5-26 profetiza un tiempo en el que Dios abrirá los ojos de los ciegos y destapar los oídos de los sordos como signos de la próxima redención del Mesías. El hecho de que Mateo coloque estos dos milagros juntos en rápida sucesión dice en efecto que el día de la liberación mesiánica ha llegado.
I. LOS CIEGOS RECIBEN LA VISTA, 27-31.
II. LIBERACIÓN DE LA LENGUA DEL MUDO, 32-33.
III. LOS FARISEOS’ EXTRAÑO RAZONAMIENTO, 34.
No hubo tregua para el Señor ya que Su poder sobre las enfermedades ahora era generalmente conocido. Al salir del principal de la casa de la sinagoga, dos ciegos comenzaron a seguirlo en el versículo 27. «Mientras Jesús se iba de allí, dos ciegos lo siguieron, dando voces: ‘Ten piedad de nosotros, Hijo de David»
Mientras Jesús se alejaba de la casa del líder de la sinagoga, dos ciegos se aferran a Él y continuamente gritan, ‘ten piedad de nosotros’. Su insistente clamor por misericordia (elee) implica que algún pecado anterior les impidió ser sanados. Su petición era de compasión, [no de justicia]. Sin refunfuñar contra el destino, sin exigir el justo alivio de un castigo inmerecido; sólo por misericordia piden. No importa cuáles sean nuestras circunstancias, es compasión lo que todos buscamos de Dios. [Cualesquiera que sean nuestros deseos y cargas, todo lo que necesitamos es el suministro y el apoyo que se encuentran en la misericordia de nuestro Señor Jesús. En Cristo es suficiente para todos.]
Gritan en voz alta dirigiéndose a Jesús como el «Hijo de David». Esta es la primera vez que se usa el título en Mateo. Proclama a Jesús como el esperado descendiente de David [heredero del trono de David, Isa. 9:7]. No puede haber duda de que los ciegos estaban confesando a Jesús como el Mesías [22:42, 15:22], el Ungido de Dios. Uno de los indicadores del Mesías es que Él daría vista a los ciegos (Isa. 29:18, 35:5, 42:7) porque Dios gobierna sobre la ceguera y la vista (Ex 4:11; Prov 20:12; 2 Reyes 6:18–20).
El testimonio declarado por los ciegos da testimonio claro de que Sus obras probaron quién es Él, al menos para aquellos que no son ciegos. Sin embargo, ninguno es tan ciego como aquellos que no quieren ver.
La ceguera es una imagen de la ignorancia espiritual y la incredulidad (Isa. 6:10; Mt. 15:14; Rom. 11:25). El pecador debe nacer de nuevo antes de poder ver las cosas de Dios (Juan 3:3). Y el creyente debe tener cuidado de crecer espiritualmente o dañará su visión espiritual (2 Pedro 1:5-9).
Aparentemente, Jesús no hizo caso a los repetidos gritos de los ciegos, sino que caminó encendido apagado. Él probaría su fe, para enseñarnos a orar, y no desmayar, aunque la respuesta no llega de inmediato. En el versículo 28, estos ciegos siguen a Jesús hasta la casa. «Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos, y Jesús les dijo: «¿Creéis que puedo hacer esto?» Le dijeron: «Sí, Señor».
Estos ciegos fueron persistentes. Entraron directamente a la casa donde se hospedaba Jesús. Sabían que Jesús podía sanarlos y que nada les impediría encontrarlo. Esa es la verdadera fe en acción. Si crees que Jesús es la respuesta a todas tus necesidades, no dejes que nada ni nadie te impida seguirlo o acercarte a Él.
Jesús cuestiona la fe de estos dos hombres, a pesar de que lo habían buscado y seguido. , suplicando misericordia. El enfoque de su pregunta es «¿crees que puedo hacer esto?» Respondieron que creían que Jesús tenía el poder para sanarlos.
En respuesta a su fe, Jesús tomó dos acciones. Ambas se encuentran en el versículo 29. «Entonces les tocó los ojos, diciendo: ‘Se hará con vosotros conforme a vuestra fe».
La declaración de fe de los ciegos condujo directamente a que Jesús los tocara y los sanara. Jesús no había respondido a las súplicas de los ciegos y la obvia necesidad seria. Esperó para ver si tenían la fe que ilustraban con (1) su persistente seguimiento de Jesús, (2) su humildad ante su aparente rechazo y (3) su profesión pública de fe en él. No todos los que dicen que quieren ayuda quieren comprometerse a buscar la ayuda disponible. Quieren ayuda para buscarlos y responderles en sus términos. Dios espera que le respondamos humildemente en Sus términos.
Jesús pudo haber esperado y cuestionado a estos hombres para enfatizar y aumentar su fe. ¿Tu persistencia en intentar acercarte a Jesús prueba que crees que Él puede ayudar? Son aquellos que continúan pidiendo, buscando y tocando los que recibirán la respuesta de Dios a su fe en el poder compasivo de Jesús para sanar sus vidas. Cuando piense que Dios es demasiado lento para responder a su oración, humildemente continúe siguiéndolo y busque Su ayuda. Puede que te esté probando como lo hizo con estos ciegos.
Primero, Jesús les tocó los ojos. Segundo, Jesús declaró que la fe de ellos determinaría el resultado de Su toque. Literalmente «según vuestra fe os sea hecho». A veces Jesús trabajaba en privado con una persona como lo hizo con la hija de Jarius, y otras veces en público. El punto señalado, para quienes observan este milagro, es que la fe en Jesús (no el deseo de un milagro) es un requisito previo para que Él responda a sus necesidades. Producir la fe en Sí mismo y aumentar esta fe es la razón primordial de los milagros de Jesús.
El versículo 30 registra el resultado. «Y se les abrieron los ojos. Y Jesús les advirtió con severidad: «¡Mirad que nadie sepa de esto!»
La existencia de la fe en Jesús hace que se les abran los ojos, inmediatamente. No sabemos el causa de su ceguera (más común en ese entonces debido a la infección por malas condiciones sanitarias) o cuánto tiempo habían estado ciegos, pero pueden imaginar la emoción de poder ver después de haber sido ciegos, por lo que Jesús les advierte con severidad que no Jesús tenía un intenso deseo de evitar ser aclamado como un sanador que impediría e incluso pondría en peligro Su verdadera misión. Él sanó a la gente en compasión y como prueba de Su afirmación de ser el Mesías que traería sanidad espiritual a un mundo enfermo, no para ganar el apoyo popular.
En el versículo 31 está la desobediencia de los sanados: «Pero ellos saliendo, predicaron la noticia de Él por toda aquella tierra».
Los ciegos, sin embargo, no pudieron contenerse, llenos de alegría por la curación que habían experimentado d, fueron muy activos en relatar sus buenas nuevas acerca de Jesús en todo el país, mucho más allá de Cafarnaúm. Con suerte, esta buena noticia contenía su creencia de que Jesús es el Mesías. Sin embargo, esta noticia no sería bien recibida por los líderes religiosos de la época.
Jesús no quería que sus obras espectaculares resultaran en escenas de turbas que eclipsarían sus palabras autorizadas, sin mencionar que incitarían a los líderes religiosos judíos. y los romanos para verlo como un retador político o enemigo.
II. LOS OÍDOS Y LA LENGUA DEL MUDO LIBERADOS (32-33).
Jesús estaba teniendo un día ocupado ya que ahora se enfrenta a las fuerzas malignas del mundo de los espíritus. El propósito de registrar el relato junto con el ciego que recibe la vista es la sustanciación de la profecía mesiánica de Isaías. Isaías afirma que «se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos» (Isaías 35:5).
En el versículo 32, un hombre endemoniado fue llevado ante Jesús. “Al salir ellos, le trajeron un hombre mudo, endemoniado.”
Jesús y los demás acababan de salir de la casa donde los dos ciegos habían sido sanados cuando se encontraron con un grupo que le trajo un mudo. El griego puede significar sordo o incapaz de hablar o ambos. Aquí el énfasis está en la incapacidad del hombre para hablar. Su condición era el resultado de la posesión demoníaca. Si bien existe una diferencia entre la enfermedad y la obra demoníaca (Mt. 10:8), los demonios pueden causar aflicciones físicas.
El término posesión demoníaca describe una condición en la cual una personalidad o espíritu distinto y maligno, extraño a la persona poseída, ha tomado el control de un individuo. Esta personalidad maligna o demonio es capaz de hablar por boca del poseído y de responder cuando se le dirige (Marcos 5:7-10; Lucas 4:41; Hechos 16:18, 19:13-15).</p
Los demonios son los agentes de Satanás. Jesús vino a la tierra para aplastar el poder de Satanás. Vino a atar “al hombre fuerte” (Mt. 12:29; Lucas 11:21, 22; Apoc. 20:1-3) por medio de Su victoria sobre él en el desierto de la tentación, por medio de las expulsiones de demonios, y especialmente la cruz (Col. 2 :15). Esta “atadura del diablo” señala la derrota final y completa de este último en relación con la segunda venida de Cristo (Ap. 20:10; Rom. 16:20).
El asombro de la multitud ante la serie de milagros de ese día [la mujer , la hija de Jairo, los dos ciegos, y ahora el mudo] se relata en el versículo 33. «Después de que el demonio fue echado fuera, el mudo habló; y las multitudes estaban atónitas, y decían: «Nada como esto jamás se haya visto en Israel.”
Después de que Jesús echó fuera al demonio, el mudo habló. La gente estaba asombrada o atónita. conocido y la posibilidad de que hablara de nuevo se consideró inexistente. Así que las palabras y obras de Jesús volvieron a asombrar a la gente (Mt. 7:28f, 9:8, 26; 15:31).
El asombro de las multitudes encontró su expresión en el dicho: «Nunca se había visto algo así en Israel». Era inaudito que un hombre tuviera un poder tan ilimitado. Nunca antes, Dios había p poder de entregar ha sido tan plenamente demostrado. [David es la única figura registrada del Antiguo Testamento que Dios usó en el exorcismo (1 Samuel 16:23).] La revelación mesiánica estaba entrando gradualmente en la conciencia de la gente. Así que las multitudes estaban asombradas por el poder único de Jesús, pero a la vista de los fariseos hambrientos de poder, Jesús no podía hacer nada bien.
III. EL EXTRAÑO RAZONAMIENTO DE LOS FARISEOS, 34.
El versículo 34 da la reacción de los líderes religiosos a las buenas obras de Jesús. “Pero los fariseos decían: ‘Él echa fuera los demonios por el gobernante de los demonios’”
Siempre puedes encontrar una razón para no creer en las obras de Dios. El contraste en cómo las diferentes personas perciben la curación es el punto principal de Mateo en este pasaje. La reacción de los líderes religiosos es bastante diferente a la de las multitudes.
Los fariseos no intentaron negar la realidad de la obra poderosa. Hicieron algo aún peor. Atribuyeron el poder de Jesús para realizar sus buenas obras a la habilitación de Satanás. Blasfemaron a Jesús llamándolo asociado de [Beelzebub, probablemente significando dios del estiércol, el príncipe de los demonios, el mismo Satanás. [Cristo ignoró deliberadamente el comentario en este caso, aunque fácilmente podría haberlos silenciado (Mt 12:24-28).]
Que este versículo sea un recordatorio de que no importan las pruebas ofrecidas no se puede convencer a los orgullosos de corazón. Aunque los no regenerados vieron probada la autoridad y la verdad de Jesús, su corazón entenebrecido decidió no creer. Sigue siendo el mismo hoy.
En CIERRE
Así termina una notable serie de milagros que Mateo ha agrupado (capítulos 8 y 9), como representaciones de las obras maravillosas de nuestro Señor. Mientras los fariseos cuestionaban, debatían y diseccionaban a Jesús, la gente estaba siendo sanada y sus vidas cambiaban frente a ellos. Su escepticismo no se basaba en pruebas insuficientes sino en los celos del liderazgo de Jesús.
En el capítulo 9, los fariseos acusaron a Jesús de cuatro pecados diferentes: blasfemia, hacerse amigo de los marginados, impureza y servir a Satanás. [Mateo muestra cómo Jesús fue difamado por aquellos que deberían haberlo recibido con mucho gusto.] ¿Por qué los fariseos hicieron esto? (1) Jesús pasó por alto su autoridad religiosa. (2) Debilitó su control sobre el pueblo. (3) Desafió sus preciadas tradiciones. (4) Expuso sus motivos poco sinceros.
Los fariseos siempre se concentraban en los menores y, por lo tanto, no llegaban a la conclusión adecuada. No se especialice en los menores y se pierda lo que Jesús está haciendo ante sus ojos.
[La gente pregunta: «¿Por qué no se abren los ojos ciegos, las víctimas del SIDA sanan y los paralíticos caminan hoy? Sucedió entonces . ¿Por qué no puede suceder ahora?»
Dios todavía sana, pero no de la misma manera. En este punto, Jesús les estaba dando a los judíos la oportunidad de reconocerlo como su Mesías. Si lo hubieran recibido, podrían haber entrado directamente en el reino, pero lo rechazaron cuando lo clavaron en la Cruz. En consecuencia, aunque hoy vemos milagros, no son los mismos que realizó físicamente cuando caminó sobre la tierra. Los milagros sobre los que leemos en los Evangelios son “adelantos de las próximas atracciones” cuando Él gobernará y reinará, cuando todo estará bien, cuando todos serán sanados. [Courson, Jon: comentario de aplicación de Jon Courson. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, 2003, pág. 68.]