La curación de un hombre en sábado

Escritura

Durante los últimos meses de Jesús’ vida, creció la oposición a él. Herodes quería matar a Jesús (Lucas 13:13), y los escribas y fariseos estaban “al acecho para sorprenderlo en algo que dijera” (Lucas 11:54) o hacer. En su deseo de deshacerse de Jesús, los fariseos pusieron a un hombre con una enfermedad en un día de reposo para ver qué haría Jesús para poder “atraparlo” rompiendo su mala interpretación de la ley de Dios.

Leamos acerca de Jesús’ curación de un hombre en sábado en Lucas 14:1-6:

1 Un sábado, cuando fue a cenar a casa de un príncipe de los fariseos, lo estaban observando atentamente. 2 Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía. 3 Y respondiendo Jesús a los letrados ya los fariseos, dijo: ¿Es lícito curar en sábado, o no? 4 Pero ellos permanecieron en silencio. Entonces lo tomó, lo sanó y lo despidió. 5 Y les dijo: ¿Quién de vosotros, que tiene un hijo o un buey que se cae en un pozo en día de reposo, no lo saca inmediatamente? 6 Y no pudieron responder a estas cosas. (Lucas 14:1-6)

Introducción

Lucas fue el autor del Evangelio de Lucas. Sabemos que Lucas era médico (cf. Colosenses 4:14), por lo que no sorprende que registre muchas curaciones milagrosas realizadas por Jesús. Por ejemplo, Lucas dijo que cuando Jesús estaba en la ciudad de Cafarnaúm, “todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades se los trajeron, y él puso las manos sobre cada uno de ellos y los sanó&#8221. ; (4:40). Más tarde, “una gran multitud de gente de toda Judea y Jerusalén y de la costa de Tiro y Sidón. . . venían a oírle ya ser sanados de sus enfermedades. . . . Y toda la multitud procuraba tocarlo, porque de él salía poder y sanaba a todos” (6:17-19). Jesús sanó a innumerables personas de manera milagrosa.

Uno pensaría que Jesús sería enormemente popular porque sanó a tanta gente. Sin embargo, Jesús encontró un problema porque no sanaba solo seis días a la semana; sanaba los siete días de la semana.

William Barclay señala en su comentario sobre el Evangelio de Lucas:

En la historia del evangelio hay siete incidentes en los que Jesús sanó en el día de reposo En Lucas ya hemos estudiado la historia de la curación de la suegra de Simón (4:38); del hombre de la mano seca (6:6); y de la mujer encorvada dieciocho años (13:13). A estos Juan añade la historia de la curación del paralítico en el estanque de Betesda (Juan 5:9); y del ciego de nacimiento (Juan 9:14). Mark agrega uno más – la curación del hombre endemoniado en la sinagoga de Capernaum (Marcos 1:21).

El problema que Jesús encontró fue que cada curación milagrosa que realizó en el día de reposo solo hizo que los escribas (es decir, los abogados ) y fariseos más seguros de que Jesús era un transgresor de la ley. De acuerdo con su malentendido de la ley, Jesús “sanó en el día de reposo; por lo tanto, trabajó en sábado; por tanto, quebrantó la ley.

Entonces, en la lección de hoy, Lucas nos da el cuarto incidente que registró (cf. Lucas 4:38; 6:6; 13:13; 14:1-6), así como el séptimo incidente en los Evangelios, en el que Jesús sanó a alguien en el día de reposo.

Lección

El análisis de Jesús’ la curación de un hombre en sábado, como se establece en Lucas 14:1-6, nos enseña varias verdades acerca de Jesús.

Usemos el siguiente esquema, tomado del obispo JC Ryle:

1. Jesús aceptó toda invitación de hospitalidad (14:1a)

2. Jesús fue observado por sus enemigos (14:1b)

3. Jesús afirmó la licitud de hacer obras de misericordia en sábado (14:2-6)

I. Jesús aceptó toda invitación de hospitalidad (14:1a)

Primero, Jesús aceptó toda invitación de hospitalidad.

Lucas dijo que un sábado, Jesús fue a cenar a la casa de un gobernante de los fariseos (14:1a). Era común que un rabino visitante fuera invitado a una comida. Es probable que este gobernante de los fariseos notara a Jesús en la sinagoga. Lucas no dijo si Jesús enseñó o no ese día. Sin embargo, Jesús fue a cenar a la casa de un gobernante de los fariseos en ese sábado en particular.

Aunque hubo algunos fariseos que se hicieron discípulos de Jesús (uno piensa en Nicodemo), es probable que &# 8211; por lo ocurrido – que este gobernante de los fariseos no era amigo de Jesús. No obstante, Jesús aceptó la invitación.

Si queremos saber cómo interactuó Jesús con su anfitrión, el gobernante de los fariseos, simplemente tenemos que leer los primeros veinticuatro versículos del capítulo 14. Encontramos a Jesús – como siempre lo hizo – ocupándose de los asuntos de su Padre celestial. Lo vemos defendiendo el verdadero propósito del día de reposo. Entonces vemos a Jesús exponiendo la naturaleza de la verdadera humildad. Entonces Jesús enseñó a su anfitrión sobre la verdadera hospitalidad. Finalmente, Jesús enseñó acerca de la invitación al Gran Banquete. Y toda su enseñanza fue hecha de una manera sabia, tranquila, amable y digna. Como fue el caso en cualquier otra ocasión, Jesús siempre dijo lo correcto, en el momento correcto y de la manera correcta. Nunca olvidó, ni por un momento, quién era y dónde estaba.”

El ejemplo de Jesús en este pasaje merece nuestra atención. Jesús aceptó toda invitación de hospitalidad. Muchos de ustedes me han escuchado decir algo como, “Jesús nunca rechazó una invitación a una comida.” Escuché eso cuando era un joven cristiano, y se ha quedado conmigo. Jesús usó todas las oportunidades posibles para interactuar con los incrédulos. Quería desarrollar una relación para poder comunicarles el evangelio.

Pero quiero que noten que Jesús no aceptó la invitación de la hospitalidad solo para desarrollar una amistad. Habló con la gente sobre asuntos espirituales. Les mostró su pecado y su necesidad de un Salvador. El obispo JC Ryle ofrece el siguiente consejo: “Hay dos preguntas que debemos hacernos a menudo con referencia a este tema. ¿Paso yo, en compañía, todo mi tiempo en conversaciones ligeras y mundanas? ¿O me esfuerzo por seguir, aunque sea débilmente, el ejemplo de Cristo? ”

Algunos cristianos se aíslan por completo de los incrédulos y prácticamente no tienen ningún contacto significativo con ellos. Eso no irá muy lejos para alcanzarlos para Cristo. Vemos de Jesús’ ejemplo de que interactuaba constantemente con los incrédulos. Aceptó invitaciones de hospitalidad para poder compartir con ellos las buenas nuevas del evangelio.

Hagamos lo mismo.

II. Jesús fue observado por sus enemigos (14:1b)

Segundo, Jesús fue observado por sus enemigos.

Cuando Jesús fue a cenar a la casa de un gobernante de los fariseos, ellos lo estaban observando atentamente (14:1b).

No creo que ninguno de nosotros viva en el centro de atención de los medios de comunicación, por lo que todos nuestros movimientos están bajo vigilancia. Somos conscientes de algunas personas que son acosadas cada vez que aparecen en público. Viven con una presión tremenda ya que las multitudes los acosan para sacarles fotos, autógrafos y ¿quién sabe qué más?

Jesús vivió todo su ministerio acosado por la gente. Apenas podía descansar sin que la gente lo perturbara. Las multitudes masivas que acosaron a Jesús en su mayoría querían verlo realizar milagros. Algunos querían escuchar su enseñanza. Y unos pocos, como Herodes y los escribas y fariseos, querían deshacerse de él. Entonces, aquí había otra ocasión en la que lo observaban atentamente.

¿Qué estaban buscando? Bueno, en este caso, querían ver si Jesús hizo algo malo. Querían ver si violaba la ley de Dios. Querían encontrar algo en él para poder llamarlo fraude y charlatán.

¿Encontraron algo? No nada. No importaba cuán de cerca observaran a Jesús. Nunca lo encontraron haciendo o diciendo nada malo. Los labios y la vida de Jesús estaban en perfecta sincronía con la ley de Dios.

Si eres cristiano, debes ser consciente de que tú también serás vigilado, así como Jesús fue vigilado. El mundo te observa. Las personas a tu alrededor que no son cristianas te están observando. Puede que no creas que te están mirando, pero lo están haciendo. Están observando para ver si vives una vida cristiana consistente. Quieren ver si su conducta coincide con su profesión de fe. Y si ven una inconsistencia, te avisarán.

Cuando estuve en Israel, hace más de treinta años, estaba en un autobús turístico que se detuvo en las ruinas de Jericó. Cuando bajé del autobús, había un vendedor que me entabló una conversación e intentó venderme una keffiyeh (una cubierta para la cabeza similar a la que usa Yasser Arafat) por alrededor de $20. Durante el transcurso de la conversación le dije que era cristiano y que iba camino a los Estados Unidos para estudiar para ser ministro. El vendedor estaba regateando y esforzándose mucho para que yo comprara el keffiyeh. Su precio de venta se redujo a $ 10. Realmente no quería comprarlo y, finalmente, en un intento por deshacerme de él, le dije que podía comprar uno en Jerusalén por $5. El vendedor inmediatamente me gritó: “¡Mientes! No se puede comprar en Jerusalén por $5. ¿Y te llamas cristiano?” Eso dolió. Pero tenía razón. Mentí para deshacerme de él. Y me llamó sobre mi inconsecuencia y pecado.

Si eres cristiano, estás siendo observado, así como Jesús fue observado. Pero, mucho más importante que los incrédulos que te observan, recuerda que tu Padre en el cielo también te observa. Nuestro objetivo es, como dijo el obispo JC Ryle, “vivir diariamente como a la vista de un Dios santo. Así viviendo, poco importará lo mucho que seamos ‘observados’ por un mundo perverso y malicioso.”

III. Jesús afirmó la licitud de hacer obras de misericordia en sábado (14:2-6)

Y tercero, Jesús afirmó la licitud de hacer obras de misericordia en sábado.

Allí era un hombre antes de Jesús que tenía hidropesía (14:2). Los síntomas de la hidropesía “son miembros y tejidos hinchados como resultado del exceso de fluidos corporales.”

Muchos comentaristas creen que el hombre fue colocado intencionalmente allí ante Jesús para ver qué haría. El fariseo habría tenido una casa grande. La gente comía en mesas bajas dispuestas en forma de U. Los invitados se sentaban en los bordes exteriores con el anfitrión en el centro. Aparentemente, estaba permitido que los vecinos entraran y se pararan en los bordes del patio o de la habitación para escuchar la conversación. Entonces, es posible que los fariseos arreglaran que el hombre que tenía hidropesía entrara a la misma habitación con Jesús.

Curiosamente, Jesús leyó las mentes (y acciones) de los abogados y fariseos porque sin ellos diciendo algo Jesús les respondió, diciendo: “¿Es lícito curar en sábado, o no?” (14:3). Jesús, como siempre lo hacía, planteó una excelente pregunta. El comentarista Darrell Bock aclara el dilema que Jesús planteó a los abogados y fariseos:

Si dicen que la curación está permitida, plantea problemas sobre su tradición y su visión de la ley. Si dicen que no está permitido, se considerará que se oponen a hacer el bien y muestran compasión en sábado. Además, si han invitado al hombre y ahora desean evitar que Jesús actúe, surgirán dudas sobre su motivo para invitar al hombre a la comida.

En lugar de responder a Jesús, los abogados y los fariseos permanecieron callado (14:4a). No había nada que pudieran decir.

Entonces Jesús tomó al hidropesía, lo sanó y lo despidió (14:4b). Jesús fue tan amable y compasivo. Tocó al hombre y lo sanó. Y en lugar de mantener al hombre delante de los letrados y fariseos, Jesús lo envió a su casa para contarle a su familia la buena noticia de su curación.

Y entonces Jesús dijo a los letrados y fariseos: “ ¿Quién de vosotros, que tiene un hijo o un buey que se cae en un pozo en sábado, no lo saca inmediatamente? (14:5). Aquí estaba Jesús’ jugada de jaque mate. Por supuesto que aliviarían de inmediato el sufrimiento de su propio hijo o incluso de un animal que hubiera caído en un pozo en un día de reposo. Serían considerados crueles si no lo hicieran. Y ese fue Jesús’ punto. Era cruel no ayudar a una persona necesitada en sábado. Lucas luego notó que no podían responder a estas cosas (14:6).

Entonces, Jesús afirmó la legalidad de hacer obras de misericordia en el día de reposo.

Pero algunos pueden preguntarse cómo el sábado se aplica a nosotros hoy. La palabra sábado se refiere al séptimo día de la semana (que es el sábado). Los cristianos ya no adoran a Dios el séptimo día de la semana. Adoramos a Dios el primer día de la semana (que es el domingo). Cuando Pablo dio instrucciones a la iglesia de Corinto acerca de hacer una colecta para el pueblo de Dios alrededor del año 53 d.C., escribió en 1 Corintios 16:2a, “El primer día de cada semana, cada uno de ustedes pondrá algo a un lado y almacenarlo, ya que puede prosperar.” La colecta se hacía el primer día de cada semana porque ese era el día en que los cristianos se reunían para adorar a Dios.

Los cristianos adoraban a Dios el primer día de cada semana por la resurrección de Jesucristo. De hecho, los cristianos dejaron de llamar sábado al día de adoración y descanso. En cambio, lo llamaron “el día del Señor’.” El apóstol Juan registró la revelación que tuvo en la isla de Patmos cuando escribió en Apocalipsis 1:10, “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor”

Pero, ¿cómo deben los cristianos santificar el Día del Señor?

Primero, los cristianos deben adorar en el Día del Señor. Todos los domingos celebramos la resurrección de Jesús. Celebramos la victoria de Dios sobre el pecado y la muerte, y renovamos nuestro pacto con Dios que nos amó y dio a su Hijo para morir en nuestro lugar.

Los cristianos a veces se quejan de que no tienen suficiente tiempo orar o estudiar sus Biblias o leer libros cristianos. El Día del Señor es un día maravilloso dado al pueblo de Dios para el culto público y privado.

En segundo lugar, los cristianos deben descansar en el Día del Señor. La gente no estaba obligada a trabajar los siete días de la semana. El ritmo de seis días de trabajo seguido de un día de descanso fue establecido por Dios en la creación del mundo, como lo expresó el autor de Hebreos en Hebreos 4:10, “Porque todo el que ha entrado en Dios’ El descanso de él también ha descansado de sus obras como Dios lo hizo de las suyas.

Y tercero, los cristianos deben hacer obras de misericordia en el Día del Señor. Esto es lo que Jesús mostró constantemente a los fariseos cuando sanaba a la gente en el día de reposo. Los fariseos malinterpretaron la ley de Dios. Estaban más preocupados por lo que la gente no podía hacer en el día de reposo que por lo que sí podían hacer. Jesús nos mostró lo que los cristianos pueden hacer para glorificar a Dios en el Día del Señor.

El Día del Señor es un día de misericordia. El Catecismo Menor de Westminster dice que, además del culto público y privado, el Día del Señor “debe dedicarse a las obras de necesidad y misericordia.” El comentarista Philip Ryken desarrolla cómo se pueden realizar las obras de misericordia en el Día del Señor:

La pobreza, la enfermedad, la depresión y el quebrantamiento nos rodean, especialmente en nuestras ciudades. El día del Señor es un día de misericordia. Es un día maravilloso para visitar a los miembros mayores de la iglesia que no pueden venir a adorar con la familia de Dios. Es un día maravilloso para visitar un hogar de ancianos para compartir el amor de Cristo. Es un día maravilloso para invitar a los pobres y necesitados a tu casa a comer, especialmente a aquellos que no conocen a Cristo. Es un día maravilloso para alimentar a los hambrientos y albergar a los desamparados. Hacer misericordia en el día del Señor es ser como el mismo Señor Jesús.

Los cristianos ya no observan el sábado. Sin embargo, Dios nos ha dado el Día del Señor para adorar, descansar y hacer actos de misericordia. Pensemos detenidamente en cómo santificamos el Día del Señor. Dejemos intencionalmente el día del Señor a un lado para adorar a nuestro Dios. Saquemos tiempo de nuestras vocaciones ordinarias y descansemos en el día del Señor. Y glorifiquemos a Dios realizando obras de misericordia en el día del Señor.

Conclusión

Por tanto, habiendo analizado a Jesús’ sanación de un hombre en sábado como se establece en Lucas 14:1-6, debemos adaptar nuestra práctica a la de Jesús’ enseñanza.

En nuestra clase LAMP sobre “The Deacon” He escuchado algunas conferencias sobresalientes sobre el ministerio de la misericordia. Un orador contó la historia de Lillian, que residía en un asilo de ancianos en Filadelfia. Durante años asistió a los servicios de adoración en la Décima Iglesia Presbiteriana. Un día, sin embargo, su artritis era tan mala que no podía vestirse e ir a adorar. Se perdió el servicio de adoración. Después del servicio de adoración, escuchó a los creyentes caminar por su edificio. Vio a uno de los líderes de adoración y le pidió que entrara.

“Lillian, ¿dónde estabas hoy? Siempre vienes a adorar,” dijo el líder.

Lillian le habló de su artritis. Y luego ella le pidió que resumiera el sermón. Él dijo que le daría todo el sermón, lo cual hizo.

Cuando terminó, Lillian dijo: “Creo que estoy lista. No, sé que estoy lista.”

Y ella oró en ese mismo momento para recibir a Jesucristo como su Señor y Salvador.

Después de un rato, la adoración El líder entonces dijo que era hora de que se fuera. Aceptó ver a Lillian la próxima semana y se despidió de ella.

Esa noche Lillian murió.

Y, sin embargo, vive. Ella vive porque un cristiano fue usado por Dios para extenderle la misericordia de Jesús justo antes de que entrara en la eternidad. Él estaba conformando su práctica a Jesús’ enseñanza.

Conformemos nuestra práctica a la de Jesús’ enseñanza.Amén.