La curación en sábado junto al estanque

5 31 15 La curación en sábado junto al estanque Juan 5:1-18

Cuando estés enfermo por largo tiempo, ¿cuál es tu esperanza? quiero ponerme bien; si eres una persona de oración, estarías orando por buena salud. Si hubiera estado paralizado durante 38 años, ¿habría perdido la esperanza de volver a caminar? La respuesta sería, “¡Por supuesto! Nada ha cambiado en todos estos años, así que ¿por qué hoy o mañana deberían ser diferentes? Tal caso se registra en Juan 5 (NAS) en el pasaje de hoy.

1 Después de estas cosas (después de un período de tiempo indefinido) había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. 2 Ahora bien, hay en Jerusalén junto a la puerta de las Ovejas un estanque, que en hebreo se llama Bethesda, (que significa Casa de la Divina Misericordia), que tiene cinco pórticos. 3 En estos yacía una multitud de los que estaban enfermos, ciegos, cojos y marchitos, {la siguiente frase y el versículo 4 probablemente se agregaron en un manuscrito posterior como una nota histórica para explicar por qué la gente esperaba en números tan grandes junto al estanque : está entre paréntesis en algunas traducciones o tal vez agregado como nota al pie} [esperando el movimiento de las aguas; 4 porque un ángel del Señor descendía en ciertas estaciones al estanque y agitaba el agua; el que primero, después de agitada el agua, entraba, quedaba sano de cualquier enfermedad que le aquejara.]

MARCO HISTÓRICO

Algunas notas históricas en los versículos 1 -4: 1. No sabemos con certeza a qué Fiesta se hace referencia aquí; podría ser la Fiesta de los Tabernáculos o la Fiesta de la Dedicación) Hay otras tres Pascuas mencionadas en Juan que harían que Jesús ’ ministerio entre 2-3 años de duración. Si esta fuera otra Pascua a la que asistió Jesús, entonces la duración de su ministerio sería de 3 a 4 años.

Esta “puerta de las ovejas” (llamada puerta de las ovejas de Nehemías) era una pequeña puerta en el lado noreste de la antigua Jerusalén y la arqueología ha descubierto los restos de la piscina y las cinco columnatas. Algunos piensan que este estanque en realidad se usaba para limpiar las ovejas que llegaban a la ciudad para ser presentadas para los sacrificios y, por lo tanto, los líderes judíos y los judíos practicantes lo habrían considerado impuro. Los judíos de clase alta no se sentarían alrededor de este estanque con la esperanza de ser sanados, porque solo los inmundos se sentaban allí, los mendigos desesperanzados, enfermos y paralíticos esperarían que fuera cierto el rumor de que si un ángel agitaba las aguas, el primero en sería curado. La Dirección sabía que la superstición era falsa pero no hizo nada para detener la esperanza infundada: en su pensamiento, al menos ese tipo de personas no estaban en las calles principales.

UNA EXTRAÑA PREGUNTA Y UNA CURACIÓN DIVINA

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Mire el versículo 5 “Había allí un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años. 6 Cuando Jesús lo vio acostado allí, y supo que ya hacía mucho tiempo que estaba en esa condición, le dijo: «¿Quieres curarte?» 7 El enfermo le respondió: «Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua, pero mientras yo voy, otro desciende antes que yo». 8 Jesús le dijo: «Levántate, toma tu camilla (el colchón o la colchoneta de un pobre) y anda». 9 Inmediatamente el hombre se puso bien, recogió su cama y comenzó a caminar.

Deberías pensar que la pregunta que hizo Jesús fue bastante extraña, especialmente considerando que el promedio de vida de los hombres en ese tiempo rondaba los 40 años. Has estado cojo toda tu vida, 38 años sin la llamada «vida normal», sin ocupación, sin manera de mantenerte, tus únicos amigos están en la misma situación que tú, y un extraño te elige a TI entre una multitud (y eso es exactamente lo que hizo Jesús: eligió en ese día a la persona que iba a sanar, el hombre no vino a buscar a Jesús) y Jesús dice; “¿Desea mejorarse?” JESÚS TOMA LA INICIATIVA AQUÍ. ÉL VIENE AL COJO Y el cojo ni siquiera sabe quién es.

Te das cuenta de que el hombre no dice lo que la mayoría de nosotros diría: “ ¿Me estás tomando el pelo? ¡POR SUPUESTO QUE QUIERO PONERME BIEN!” Pero parece decirle a Jesús cuál siente que es la razón de su continua enfermedad: No he podido ser el primero en entrar a la piscina, por eso no estoy bien. Evidentemente, su enfoque para la cura había estado en el AGUA y nunca vio más allá del agua como la cura. Meterse primero en el agua era su esperanza, aunque solo eran rumores y supersticiones. Me imaginé esto: si todos estos mendigos están sentados alrededor de la piscina mirando el agua y esperando que una brisa “mover el agua” ¡Cómo iban a saber quién entró primero! LO MÁS PROBABLE es que nadie se haya curado nunca, pero cuando se encuentra en una situación desesperada y desesperada, ¡es probable que intente cualquier cosa! La gente todavía hace eso hoy en día, ¿no?

Este milagro es uno de esos en los que el milagro de Jesús precedió a la fe del hombre, como un hecho bíblico, LA FE NO ES INCLUSO MENCIONADO ALGUNA VEZ en relación con este milagro. Jesús, el Verbo de Dios hecho carne, da un mandamiento sanador, sobrenatural y poderoso: “Levántate, toma tu camilla y anda». eso que tenia roto por 38 años. Inmediatamente los músculos del hombre funcionaron y supo caminar. No tuvo que ir a fisioterapia, no necesitó medicamentos ni periodo de recuperación, la atrofia se fue, y podía obedecer el mandato de Jesús. Jesús lo buscó, Jesús vio su necesidad, y solo Jesús lo sanó físicamente sin ninguna mención de fe porque ÉL REALIZA LAS OBRAS DEL DIOS TODOPODEROSO. Jesús promueve la fe en sí mismo como la respuesta apropiada que debemos tenemos a Dios mismo. Jesús nos atrae a Dios; Él es un conducto a Dios porque Él es Dios en la carne. Veamos 9b.

LAS CONSECUENCIAS DE LA SANACIÓN

9b “Era sábado en aquel día. 10 Entonces los judíos decían al hombre que había sido curado: «Es el Sa bba, y no os es lícito llevar vuestra camilla.” 11 Pero él les respondió: “El que me sanó fue el que me dijo: ‘Toma tu camilla y anda.’” 12 Le preguntaron: «¿Quién es el hombre que te dijo: ‘Toma tu camilla y anda’?» 13 Pero el hombre que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había escapado mientras había una multitud en ese lugar. 14 Después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: «Mira, has sanado; no peques más, para que no te suceda nada peor». 15 El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.”

Esta sección es impactante, lamentable, interesante e irónica al mismo tiempo. Jesús sanó en sábado e inicialmente los judíos no cuestionaron a Jesús sobre eso (aunque la tradición de los ancianos se centraba en el sábado, las leyes alimentarias y la circuncisión), pero acusaron al hombre sanado de romper una tradición oral, una tradición hecha por el hombre. , no dado en la Ley de Dios: “Según la tradición judía, el hombre estaba violando un código que prohibía llevar un objeto de un dominio a otro; en el caso presente, su estera. Aparentemente, estaba permitido llevar una cama con una persona acostada sobre ella, pero no una que estuviera vacía. En este punto, Jesús no es acusado de violar la ley él mismo, sino de inducir a otra persona a pecar emitiendo una orden que hubiera hecho que esa persona violara la ley.” (“JOHN”, A. Kostenberger, p. 181) Jesús fue acusado de inducir a alguien a quebrantar una ley de los fariseos, no una de las leyes de Dios.

La el hombre no sabía nada acerca de Jesús, punto, ni siquiera su nombre, y no le da ningún honor, sino que le echa la culpa de llevar su camilla en sábado a Jesús. Aquí se niega cualquier pensamiento de que el hombre tenía fe en Jesús y que era su fe la que de alguna manera era responsable de su sanidad. Jesús realizó el milagro con el hombre que no tenía FE.

En el versículo 14 leemos: “Después lo encontró Jesús en el templo y le dijo: «He aquí, has sanado; esto implica que él fue sanado permanentemente. Tal vez otros que fueron los primeros en la piscina tuvieron una curación temporal o parcial debido a su propia esperanza, que luego desapareció. Esto sucede hoy también, y las personas a veces reciben placebos y pueden sentirse mejor de inmediato pero solo temporalmente.

Pero Jesús continúa: “No peques más, para que no te suceda nada peor. Sabemos que no toda enfermedad se debe a que alguien peca, aunque no existiría la enfermedad si la humanidad nunca hubiera pecado. A veces la enfermedad ES un resultado directo de pecados particulares. Tenemos muchos ejemplos de eso todo el tiempo, pero la estructura de la oración en griego implica que el pecado está involucrado en la enfermedad de este hombre, de alguna manera y no sabemos el específico, pero en cualquier caso, Jesús le está ordenando al hombre que se detenga de un patrón de pecado en su vida.

TODOS LOS NO CREYENTES están en un patrón de pecado e incredulidad que eventualmente los llevará a la destrucción y condenación eterna a menos que a uno se le dé un nuevo nacimiento. de lo alto, don espiritual de Dios para volverse arrepentidos sólo a Él y recibir el perdón y la vida. Recibir la condenación eterna es una situación mucho peor que cualquier enfermedad física.

COMIENZAN DOS NUEVAS BATALLAS

Cerramos con los versículos 16-18: “Por esta razón el Los judíos perseguían a Jesús, porque Él estaba haciendo estas cosas en sábado. 17 Pero él les respondió: «Mi Padre está trabajando hasta ahora, y yo mismo estoy trabajando». Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.”

Así que estas son las dos nuevas batallas que han comenzado y continuarán: la primera es que Jesús es un quebrantador del sábado y la segunda es que Él es un blasfemo que dice ser igual a Dios. En realidad, Jesús NO estaba quebrantando el sábado sino alentando a otros a quebrantar las tradiciones orales hechas por el hombre, por lo que los líderes mostraron desprecio hacia Jesús porque Él condenó su interpretación incorrecta de la ley del sábado. En última instancia, verán sus curaciones en sábado como violaciones del sábado.

Él responde: «Mi Padre está trabajando hasta ahora, y Yo mismo estoy trabajando». La traducción literal de esta sección es EL Padre mío, (que es igual a MI Padre mío) hasta ahora obra y YO, YO obro.” Esta es una declaración muy enfática que demuestra una cercanía extrema entre YHWH (Yahweh del Antiguo Testamento) y el Jesús que está caminando sobre la tierra, comiendo, durmiendo, hablando y SANANDO con nada más que SU PALABRA. Jesús reclama la misma libertad con respecto al sábado que pertenece a Dios mismo. Cuando Jesús dice “Mi Padre”, está expresando la máxima, especial, exclusiva unidad en la misma naturaleza y relación que siempre ha tenido con el Dios eterno YHWH revelado en el Antiguo Testamento. Los líderes judíos sabían exactamente lo que Jesús afirmaba y su injusta acusación de blasfemia contra Jesús eventualmente sería reconocida en la corte religiosa judía y Él sería crucificado por los pecadores, razón por la cual Él vino a este mundo empapado de pecado.

Todos los que son atraídos por Dios a la cruz en sumisión y arrepentimiento conocen el precio que Jesús pagó, el que no tuvo pecado se hizo pecado por nosotros, para que nosotros pudiéramos llegar a ser la justicia de Dios. Debemos creer, recibir y confiar en este Jesús, o seremos condenados. Alabado sea Su Santo Nombre por tal Salvador y gloriosa salvación sólo en Él por gracia: Es Su Obra, no nuestra. A Dios sea la gloria. Amén y Amén.

ESQUEMA

1-3a: Historia y Contexto

1. Puerta y Estanque de las Ovejas: pequeña abertura en el muro, puerta norte del templo

2. Bethesda: Casa de la (Divina) Misericordia

3. La superstición de la piscina fue tolerada por los líderes religiosos.(vs.3b,4)

5-9a: Una curación divina y una extraña pregunta:

1. Jesús hizo una pregunta aparentemente extraña: «¿Quieres mejorar?»

2. Jesús “sabía” el hombre sobrenaturalmente y escogió a ese UNO de la multitud.

3. El hombre no pudo ver más allá del agua como cura: Este Milagro Precede a la Fe.

4. Jesús dio un mandato sobrenatural.: Su sola Palabra era suficiente.

5. Jesús enseña sobre el pecado y la enfermedad.

9b-15: Las consecuencias de la curación.

1. El hombre fue acusado de romper una tradición oral.

2. Jesús sanó en sábado, y fue acusado de seducción.

3. El hombre sanado echa la culpa de llevar su camilla a Jesús.

16-18: Comienzan dos nuevas batallas

1. Comienza la nueva controversia sobre el sábado.

2. La Deidad del Señor Jesucristo