La Deidad

Mi estudio en profundidad de la Deidad fue impulsado, hace unos 20 años, por un desacuerdo sobre el tema entre dos amigos míos espirituales cercanos. Cada persona insistía en que entendía la verdadera doctrina del tema y la doctrina de la otra persona era herética. Estudié la interpretación de cada parte a la luz de lo que revelan las Escrituras.

Después de mi estudio en oración, llegué a la conclusión de que hay aspectos de la naturaleza de la Deidad que se enseñan claramente y son difíciles de discutir. Mis dos amigos cristianos y yo estuvimos de acuerdo en esos puntos. Hubo otros aspectos de la Deidad que encontré que se enseñan con menos claridad en la Biblia y fueron estos aspectos los que fueron la raíz del desacuerdo de mis amigos. Tampoco podría decir que una de las diferentes posiciones fuera más bíblica que la otra. Estas posiciones eran más hipótesis que hechos claros; es decir, eran casos de mentes humanas finitas tratando desesperadamente de descifrar un Ser infinito.

A continuación se presentan algunos puntos doctrinales básicos que creo que se enseñan claramente en las Escrituras. Con humildad te los someto.

A. Hay un solo Dios.

La gran verdad fundamental de la Biblia es que solo hay un Dios verdadero.

Deuteronomio 6:4, “¡Escucha, Israel! ¡El Señor es nuestro Dios, el Señor uno es!”

Isaías 45:5, “Yo soy el Señor, y no hay otro; Fuera de Mí no hay Dios.”

1 Corintios 8:4, “no hay Dios sino uno.”

1 Timoteo 2: 5, “Porque hay un solo Dios.”

B. Elohim: Dios es Plural.

Génesis 1:1, “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”

Génesis 1:26, & #8220;Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza’;”

En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea más frecuentemente traducida como ‘Dios’ es Elohim. Es un sustantivo plural. Cuando se usa del Dios verdadero, se usa en singular como una unidad compuesta. Cuando se usa de dioses falsos, se usa en plural; por ejemplo, ‘no tendrás otros dioses [elohim] delante de mí’.

Cuando se hace referencia a Dios en singular como “I”, está mostrando el Ser de Dios como el único Dios. Cuando está en plural, Él está revelando algo personal de Su Naturaleza. El uso de los plurales «nuestro» (Gén. 1. 26), «nosotros» (3:22), «nosotros» (11:7), parece indicar cierta autoconversación en Dios.

C. Tres Distinciones o Personas llamadas Dios.

El Nuevo Testamento proporciona una idea de la naturaleza plural del único Dios. Hay tres distinciones de personas a las que se hace referencia como Dios. Veamos las Escrituras relevantes:

El Padre es Dios.

Gálatas 1:1 “Pablo, apóstol, (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo, y Dios el Padre.”

El Hijo es Dios.

Hechos 20:28, “la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre.”

Hebreos 1:8, “Del Hijo dice: ‘Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos’.

Espíritu Santo es Dios.

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1 Corintios 3:17; 6:19, “El templo de Dios es santo, y eso sois vosotros… ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ti».

Por lo tanto, tenemos tres personajes a los que se hace referencia como Dios. Esto es importante para entender por qué el único Dios se identifica como una pluralidad compuesta en el término Elohim.</p

D.Cada persona es eterna.

Es importante que entendamos que los tres personajes distintos son eternos en lugar de ser modos o manifestaciones de un personaje en diferentes períodos de tiempo, en otras palabras, el Padre siempre ha sido th e Padre, el Hijo siempre ha sido el Hijo, y el Espíritu Santo siempre ha sido el Espíritu Santo.

El Padre es eterno.

Juan 17:5, 24, &# 8220;Ahora, Padre, glorifícame junto contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera….Padre,…Tú me amaste antes de la fundación del mundo.”

El Hijo es eterno.

Miqueas 5:2, “Sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.”

Hebreos 7:3, “que no tiene principio de días ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios.”

Apocalipsis 1:17, “Yo soy el el primero y el último.”

El Espíritu Santo es eterno.

Hebreos 9:14, “cuánto más la sangre de Cristo, que por medio del Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios.”

E. Las personas coexisten y funcionan juntas.

Otra indicación de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personajes distintos entre sí, en lugar de ser meras manifestaciones de una persona, son las Escrituras que muestran que los dos o tres existiendo y actuando al mismo tiempo. Hay numerosas Escrituras que podrían citarse, pero miraré media docena –

Marcos 1:9-11, “En aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Al salir del agua, vio que los cielos se abrían y que el Espíritu descendía sobre él como una paloma; y una voz salió de los cielos: ‘Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia'».

En este pasaje, tenemos a los tres Personajes de la Deidad mencionados juntos y, sin embargo, trabajando separadamente. Tenemos al Hijo, Jesús, surgiendo de las aguas bautismales. Tenemos al Espíritu Santo descendiendo sobre el Hijo. Y tenemos al Padre en el Cielo encomiando vocalmente a Su Hijo. El pasaje sería tonto si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo eran manifestaciones de un solo personaje.

Juan 14:26, “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os traerá a vuestra memoria todo lo que os he dicho.”

Aquí tenemos a los tres Personajes de la Deidad mencionados y desempeñando diferentes funciones. El Padre enviará el Espíritu Santo para enseñar y recordar lo que el Hijo había dicho. Cada Personaje jugó un papel diferente al revelar toda la verdad a los Apóstoles.

Romanos 8:11, “Pero si el Espíritu del que resucitó a Jesús nosotros de entre los muertos mora en vosotros, el que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.”

Aquí vemos a los tres Personajes hablados de en relación con la resurrección del Hijo y nuestra propia resurrección venidera. Tenemos el Espíritu Santo del Padre resucitando al Hijo. Ese mismo Espíritu Santo, que mora en nosotros, será el responsable de nuestra futura resurrección.

2 Corintios 13:14, “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.”

Vemos a los tres Personajes mencionados actuando juntos simultáneamente para bendecir a los hermanos de Corinto. Aunque trabajan juntos, cada uno proporciona una bendición diferente. Este pasaje sería complicado si hubiera un solo personaje en la Deidad.

Hebreos 2:3-4, “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? Después que fue dicho primero por el Señor [Hijo], nos fue confirmado por los que oyeron, testificando también Dios [Padre] con ellos, con señales y prodigios y con diversos milagros y con dones del Espíritu Santo según a Su propia voluntad.”

En este pasaje, vemos a los tres Personajes existiendo simultáneamente y cooperando para suministrarnos el mensaje del Evangelio y el Nuevo Pacto.

Hebreos 9:14, “¿Cuánto más la sangre de Cristo [Hijo], que por el Espíritu eterno [Espíritu Santo] se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios [Padre], limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo ?”

El Apóstol está revelando que los tres Personajes fueron distintivamente activos en nuestra redención.

1 Pedro 1:1-2, “Escogidos según el presciencia de Dios Padre, por la obra santificadora del Espíritu [Santo], para obedecer a Jesucristo [Hijo] y ser rociados con su sangre: la gracia y la paz sean vuestras en toda su plenitud.”

Este pasaje, nuevamente, habla de la obra distinta pero combinada de los tres Personajes para calificarnos para ser parte del pueblo elegido.

Mateo 28:19, “ Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.”

Muchos expertos en arameo y griego señalan el hecho de que el término traducido “nombre” es singular. Algunos han sugerido que este versículo indica que Dios es singular y que Su nombre puede ser Padre, Hijo o Espíritu Santo, según la dispensación en el tiempo y/o la función que se lleve a cabo. Para mí, eso es convertir una declaración simple en una doctrina compleja.

La frase ‘en nombre de’ es un modismo para ‘por la autoridad de’. Este versículo simplemente señala que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo comparten la misma autoridad unificada por ser cada uno la única deidad o Dios. Bautizamos a los creyentes arrepentidos por la autoridad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Hay varios pasajes en los Evangelios donde podemos leer acerca de cómo el Padre envió al Hijo y dio al Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados. Tenemos Escrituras que enseñan que Jesús, el Hijo, solo enseñó las cosas que el Padre le dijo que enseñara. Además, tenemos a Jesús orando al Padre. Todos estos fuerzan el razonamiento básico si solo hay una persona en la Deidad. Francamente, si hubiera un personaje perteneciente a Dios, estos pasajes harían que Jesús pareciera un lunático o no divino.

Después de mi estudio de la Deidad, miré los escritos del so- llamados ‘Padres de la Iglesia Primitiva’ y averigüé que habían llegado a conclusiones similares a las mías de las Escrituras. Para que quede claro, me refiero a los ‘Padres antinicenos’, aquellos que vivieron y escribieron antes del reinado del emperador Constantino y la creación del Credo de Nicea en el año 325 d.C.