La Deidad de Cristo Parte 1

¿QUIÉN ES CRISTO?

¿Qué dice realmente la Biblia?

Primera parte – Cristo: El Eterno Dios Creador

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Nacido en Belén y colocado en un pesebre, Jesús de Nazaret creció en un entorno realmente humilde. Vivió en la miseria, fue seguido por una banda heterogénea de galileos en su mayoría sin educación, y finalmente sufrió una muerte humillante y agonizante en una cruz romana.

Sin embargo, este hombre es alguien a quien millones adoran durante 2000 años. luego. Cada semana nos reunimos para recordarlo, ¡no como un recuerdo, sino como un Ser vivo y resucitado!

En la Biblia, Cristo se nos presenta como el ‘Hijo de Dios’ (su posición en la Deidad ), el ‘Hijo del hombre’ (describiendo su humanidad) y, sorprendentemente, ¡como el mismo Dios eterno!

Los tres aspectos de nuestro Señor se cubrirán en esta breve serie, pero en este primer mensaje Vamos a examinar el reclamo de Cristo como Dios a la luz de su naturaleza eterna y su papel como Creador.

Ahora, algunos de ustedes pueden preguntarse: ‘¿Cuál es el objetivo de una serie como esta? La mayoría de nosotros ya creemos que Cristo es Dios. ¡Después de todo, es uno de los principios centrales de la fe cristiana!’

Estoy de acuerdo, pero ¿estamos completamente equipados para defender esta verdad de las Escrituras? Hay muchos por ahí que se burlan de la noción de que Cristo es Dios. Incluso en los días de Cristo, la noción predominante era que él era Jeremías, Juan el Bautista o Elías (Mateo 16:14). Y hoy, una objeción común a la divinidad de Cristo (Deidad) se basa en el hecho de que hay un solo Dios y que en todo el NT Cristo es llamado el ‘Hijo de Dios’. Entonces se llega a la conclusión de que Cristo, por poderoso que sea, es un ser creado o, a lo sumo, inferior al único Dios verdadero.

Ahora bien, en un sentido es cierto, como Robert Anderson ha señalado correctamente que, en última instancia, Cristo no necesita defensa. Sin embargo, Dios guarda celosamente la verdad de Su Hijo y es tanto natural como requerido de los discípulos que defiendan a su Señor!

1 Pedro 3:15 “….Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os pregunte para dar razón de la esperanza que tenéis..”

Así que esta serie está diseñada para equiparnos a ti ya mí para defender mejor (e incluso aumentar) nuestra fe. ¡Que el Espíritu Santo hable a nuestros corazones y mentes al comenzar!

LA PREEXISTENCIA DE CRISTO

Lo primero en lo que todos los verdaderos creyentes estarían de acuerdo es que Dios es eterno. – sin principio ni fin. El Antiguo Testamento atestigua con fuerza esta verdad:

Salmo 90:2 “Antes que nacieran los montes

y formaste el mundo entero, desde la eternidad (olam) hasta la eternidad (olam ) tú eres Dios.”

Isaías 40:28, “¿No lo sabes? ¿No has oído? El Señor es el Dios eterno (El Olam), el Creador de los confines de la tierra.”

El término ‘eterno’ es una traducción de la palabra hebrea ‘olam’ que significa ‘eternidad’/’ tiempo fuera de la mente’/ ‘siempre’. ¡Y ‘olam’ se aplica tanto al pasado como al futuro! Describe a un Ser que no solo existió antes de la corriente del tiempo (tal como lo entendemos) ¡sino que no tuvo comienzo en ningún sentido!

Es diferente con todos los seres creados. Los ángeles, ya sea que existieran o no antes de la creación material (y Job 38:7 sugiere que así fue), siguen siendo meramente seres creados (Hebreos 1:7,14). El mismo Satanás ciertamente no es un ser eternamente preexistente. Dos veces en Ezequiel 28:11-19 (un pasaje que parece estar en referencia directa a Satanás), se enfatiza su condición de ser creado (un querubín) (vv 13,15). De hecho, esto es precisamente lo que parece haber hecho de su rebelión contra Dios un acto de arrogancia tan horrendo, ¡lo que precipitó la expulsión sumaria del cielo del otrora glorioso querubín!

Así que Cristo era simplemente un ser creado: ¿quizás a la par con el no caído Lucifer (su ‘hermano’ como algunos sugieren)?

¡Tal noción es rotundamente contradicha por las Escrituras! En referencia a los ángeles, está claro que, como Lucifer, ¡también son simplemente seres creados! No sabemos con certeza cuándo se crearon (en relación con la creación del universo material), pero el único hecho cierto es que fueron creados. Además, se muestra en las Escrituras que, lejos de ser un ángel poderoso (un ‘eón’, como sugirieron los gnósticos), fue Cristo mismo quien creó a todos los ángeles:

Colosenses 1:16: “Porque en él [es decir, Cristo] fueron creadas todas las cosas: cosas en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o poderes o principados o autoridades (es decir, seres angélicos – ver Efesios 6:12).

¡Imagina eso! Cristo creó a todos los seres espirituales, incluido el mismo Diablo (¡en su estado no caído, por supuesto!). ¡Sin embargo, muchos (como los zoroastrianos) conciben la ‘lucha’ entre el ‘Bien’ y el ‘Mal’ como una batalla titánica entre fuerzas iguales y opuestas!

Pero seamos claros sobre esto: ciertamente hay guerra. entre el ‘bien’ y el ‘mal’ (2 Corintios 10:3-5; Efesios 6:10-17) y rugirá hasta que Cristo regrese a la tierra (Apocalipsis 19:15) e incluso más allá (2 Tesalonicenses 1:6- 9; 1 Corintios 15:25; Apocalipsis 20:7-8), ¡pero hay un solo Dios! Él es supremo sobre todo, Su Voluntad Soberana siempre se hace (Salmo 115:3; Isaías 43:13) y Sus propósitos siempre se cumplen (Romanos 8:28,30; Efesios 1:11).

Pero para volver a nuestro tema: aunque ahora son inmortales (como lo es toda creación espiritual), los ángeles no pueden describirse propiamente como seres eternos, atemporales. Y, de hecho, a los ángeles se les ordena adorar a Cristo (Hebreos 1:6), ¡un honor reservado solo para Dios (especialmente en vista de su papel como Creador)!

Pero cuando consideramos la persona de Cristo, ¡Es otra cuestión completamente diferente! Entonces, ¿qué nos dice la Biblia acerca de él?

Una de las cosas explícitamente presentadas en el evangelio de Juan es que Cristo disfrutó de una existencia previa en el Cielo antes de su encarnación (Juan 6:38). Pero mucho más que esto: encontramos al principio de la carta de Juan que Cristo era (y es) un Ser eterno, disfrutando de una existencia eterna (una ‘preexistencia eterna’).

Juan 1: 1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”

El ‘Verbo’ existía “En el principio”. Esta es una frase de origen hebreo que típicamente significa: ‘antes que nada existiera’; ‘antes de que el mundo fuera creado’. Como tal, sirve como equivalente a la palabra ‘olam’ (como discutimos previamente). Ahora sabemos que la expresión ‘el Verbo’ se refiere a Cristo porque el versículo 14 continúa diciendo: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

Así que lo que aprendemos aquí, entonces, es que Cristo, el ‘Verbo ‘ (aquí llamado explícitamente ‘Dios’), existió ‘en el principio’ (es decir, ‘antes de la creación’). En Colosenses 1:17, el apóstol Pablo saca a relucir el mismo pensamiento cuando dice de nuestro Señor: “Él es antes de todas las cosas”.

Si esto es así, entonces Cristo, el Hijo de Dios, debe han existido antes tanto del mundo espiritual como del mundo material como los conocemos! Entonces debe ser anterior a Génesis 1:1. que dice que “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.

El Antiguo Testamento también nos dice explícitamente que Cristo vino desde la eternidad, es decir, desde un estado de atemporalidad antes de la creación. Si vamos a Miqueas 5:2 en el AT, esto es lo que leemos:

“Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá una el cual será soberano sobre Israel, cuyos orígenes son desde muy antiguo, desde los tiempos antiguos.”

Este pasaje nos dice que, saliendo de Belén, vendrá un rey (una clara referencia al mismo Cristo) y notará lo que dice acerca de este rey:

“cuyos orígenes son desde la antigüedad, desde tiempos antiguos.”

La palabra ‘orígenes’ aquí es la palabra hebrea ‘mowtsaáh ‘. No significa ‘origen’ en el sentido de un ‘comienzo’, sino más propiamente ‘un lugar del que uno sale’ (por lo tanto, traducido en la KJV como ‘salidas’). Y ya hemos llegado a través de la expresión ‘tiempos antiguos’: es la misma palabra hebrea ‘olam’ usada para describir la naturaleza eterna de Dios mismo (Salmo 90:2; Isaías 40:28). Como vimos antes, significa ‘eternidad’/ ‘tiempo fuera de la mente’/ ‘siempre’.

Ahora lee en el profeta Isaías, quién se declara Dios:

Isaías 43:10-13 “Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. [11] Yo, incluso yo, soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. [12] Yo he revelado y salvado y proclamado — Yo, y no algún dios extraño entre vosotros. Vosotros sois mis testigos -declara el Señor- de que yo soy Dios. [13] Sí, y desde la antigüedad yo soy él.”

¡Un pasaje muy interesante! Dios se ha revelado en Cristo (Juan 1:1.14,18) Él es el único salvador (Lucas 19:10) y Él es el que proclamó la salvación y la libertad (Lucas 4:18; 1 Pedro 2:9).

Entonces, ¿qué nos dice esto acerca de Cristo?

Estos pasajes ciertamente sugieren una identidad existencial compartida por Dios y Cristo. Ahora compare los siguientes dos versículos ya que claramente identifican al Dios del Antiguo Testamento con el Cristo del Nuevo.

Isaías 44:6 “Así dice el Señor, el Rey de Israel y Redentor, el Señor Todopoderoso: Yo soy el primero y yo soy el último; aparte de mí no hay Dios” (Ver también Isaías 48:12).

No hay ambigüedad aquí: Dios no es solo el Rey de Israel (identificándolo claramente con Cristo) sino que Él es el “primero y … el último” – la causa preexistente original de todas las cosas y el Uno que existe eternamente). Y en caso de que algún otro reclame tales atributos, Dios enfatiza el hecho de que Él es absolutamente único, solo Él puede ser descrito como tal («fuera de mí no hay Dios»).

Ahora, cuando volvemos a Apocalipsis 22:13, encontramos que Cristo, (de quien sabemos que es el Rey de Israel) dice exactamente lo mismo acerca de sí mismo:

“Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Por último, el Principio y el Fin”.

Dios es el Rey de Israel y Cristo es el Rey de Israel. Dios es eterno y Cristo es eterno. ¿Qué otra conclusión podemos sacar sino que el Cristo del Nuevo Testamento es efectivamente el Dios del Antiguo?

Pero vayamos más allá:

En el Nuevo Testamento, el Espíritu de Dios explica la eternidad de la existencia de Cristo en términos que podamos entender. Él nos dice en Hebreos 13:8 que “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos”, mientras que en Apocalipsis 1:4, Cristo es descrito como “el que es y que era y que ha de venir”. Yendo más allá, encontramos en el libro de Hebreos, un pasaje que retrata majestuosamente la naturaleza eterna de la existencia de Cristo. Dirigiéndose a nuestro Señor, el escritor dice esto:

“Ellos [los cielos] perecerán, pero tú permanecerás; todos ellos se gastarán como una prenda de vestir. [12] Los enrollarás como un manto; como un vestido serán cambiados. Pero vosotros seréis los mismos, y vuestros años no tendrán fin” (Hebreos 1:11-12)

Un pasaje como este, apunta claramente al hecho de que Cristo vino desde la eternidad y que permanecerá eternamente. lo mismo. Pero, ¿existe evidencia bíblica específica de que en realidad no tuvo comienzo, algo que nos obligaría a reconocerlo como Dios mismo?

Sí, la hay, y para eso debemos recurrir a una afirmación increíble de que nuestro Señor mismo hecho a un grupo incrédulo de judíos. Él dijo esto:

“De cierto os digo, …..antes que Abraham naciera, YO SOY” (Juan 8:58).

Ahora bien, Abraham vivió 2000 años antes de Cristo. nacimiento en Belén y aquí Cristo está diciendo que existió antes de Abraham. ¡Pero fíjate en algo muy llamativo! Él no dice (como era de esperar) algo como: «Antes de que Abraham naciera, yo existía». En cambio, dice: “…antes de que Abraham fuera, YO SOY”.

¡Pronunciada por un simple hombre, esta habría sido una declaración ridícula (y blasfema)! Si Cristo fuera un ser angelical creado (no importa cuán exaltado) un tiempo pasado simple (imperfecto) (es decir, ‘yo era’) ¡habría sido suficiente! ¡En cambio, Cristo estaba reclamando la Deidad, describiéndose a sí mismo en términos de una eternidad que solo podría aplicarse a Dios mismo!

¡Esto no es especulación! ¡De hecho, este término “YO SOY” es un título usado solo por Dios para describirse a sí mismo! ¿Recuerdas cuando Yahweh se apareció a Moisés y se presentó exactamente de la misma manera?

Éxodo 3:14 “Dios dijo a Moisés: ‘Yo soy el que soy. Esto es lo que vas a decir a los israelitas: YO SOY me ha enviado a vosotros’”.

Piensa en el significado de esta expresión: “YO SOY”. Cuando se usa retrospectivamente (describiendo una existencia en el pasado), reemplaza (y excluye) ¡toda noción de tiempo! ¡Solo puede aplicarse a alguien que no es parte de la corriente del tiempo y que nunca llegó a existir! Él es el ‘primogénito’ (el ‘principio’ / ‘primera causa’) de toda la creación (Colosenses 1:15-16) ¡pero él mismo no tuvo principio! Esta es la verdadera ‘omnipresencia’ y solo se puede aplicar a Dios mismo (Isaías 44:6).

Encontramos que se alude más a este concepto en la descripción de Hebreos 7:3 del rey Melquisedec (un tipo de Cristo ) donde dice que “..Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.”

No que el mismo Rey Melquisedec era eterno, pero debido a que no había registro de su nacimiento ni cuenta de dónde fue, sirve como una analogía física del ser eterno del Hijo de Dios:

“sin principio de días…. .semejante al Hijo de Dios…”

¡Es un concepto asombroso! No puede estar refiriéndose a la humanidad de Cristo (nació en Belén) sino que debe ser una descripción de Aquel que descendió del cielo (Juan 6:38). ¡Aquí es donde falla nuestra comprensión finita! ¿Podemos imaginar algo (o alguien) que no tenga fin, pero tampoco principio?

La Escritura da muchas otras evidencias de la preexistencia eterna de nuestro Señor, pero pasemos a nuestra segunda característica ‘Divina’ que también se puede ver en Cristo:

CRISTO EL DIVINO CREADOR

El primer versículo de la Biblia abre la revelación Divina al hombre con estas palabras:

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” (Génesis 1:1)

Ahora el término ‘creación’ se puede usar de muchas maneras. Un artista puede ‘crear’ una obra maestra sobre lienzo; un compositor puede ‘crear’ una hermosa melodía; un científico puede incluso ‘crear’ una forma de vida en un laboratorio. Usada de esta manera, la palabra crear en realidad describe el reordenamiento (manipulación) de la materia existente para producir algo único en sonido, apariencia o función. Note que todos los mitos de la creación de la mitología antigua describen al ‘dios’ (o ‘dioses’) trabajando con ‘materia’ ya existente. Nunca nadie ha sido capaz de sacar algo literalmente de la nada (una de las objeciones a la teoría de la evolución).

Y sin embargo, las Escrituras nos dicen que esto es precisamente lo que Dios Todopoderoso ha hecho en Su obra única. de la creación originaria. Escuche cómo Pablo lo describe en Romanos 4:17,

“Él [Abraham] es nuestro padre ante los ojos de Dios, en quien creyó, el Dios que da vida a los muertos y llama en ser cosas que no eran.” (las cursivas son mías)

En mi opinión, si la teoría del ‘Big Bang’ tiene alguna relevancia, es porque podría decirse que podría usarse para describir el poder explosivo y creativo de la poderosa palabra de Dios cuando llamó el universo a la existencia (Génesis 1:3,6, etc.).

Entonces, en Isaías 40:28, Dios afirma que Él es el «Creador de los confines de la tierra». y en Isaías 40:25-26 leemos estas palabras:

“¿A quién me compararéis? ¿O quién es mi igual? dice el Santo. [26] Alzad vuestros ojos y mirad al cielo: ¿Quién creó todo esto? El que saca la hueste de estrellas una por una y llama a cada una de ellas por su nombre. a causa de su gran poder y de su gran fuerza, ninguno de ellos falta.”

La capacidad de crear (en el sentido pleno de la palabra) es el atributo singular que primero distingue a Dios de Su creación y le da derecho a la alabanza y adoración del hombre (Salmo 19:1). De hecho, el reconocimiento y reconocimiento (o no) del poder creador de Dios fue (y quizás todavía lo sea, en algunas partes del mundo pagano no alcanzado) uno de los criterios por los cuales la Biblia dice que el hombre es juzgado. Tomemos como ejemplo el siguiente pasaje:

Romanos 1:20 “Porque las cosas invisibles de Dios, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendido por lo que ha sido hecho, de modo que los hombres no tienen excusa.”

Como dijimos anteriormente, la habilidad creativa de Dios forma la base de la alabanza y adoración de la creación. El siguiente pasaje registra las palabras de los ancianos cuando depositaron sus coronas ante el trono:

Apocalipsis 4:11, “Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad fueron creadas y tienen su ser.”

Este punto es el más crucial. ¡La habilidad creativa es exclusiva de Dios solamente! Le trae gloria y Él promete nunca compartir esta gloria:

Isaías 42:8, “Yo soy el Señor; ¡Ese es mi nombre! No daré mi gloria a otro ni mi alabanza a los ídolos.”

Ahora ya hemos visto algunas de las pruebas que confirman que Cristo es un ser verdaderamente eterno. Ya hemos discutido cómo ese atributo le pertenece solo a Dios – en sí mismo apunta fuertemente a la conclusión de que Cristo es Dios. Pero necesitamos ir más allá: si Cristo es Dios y sólo Dios creó el universo, se sigue que Cristo debe ser este Creador. ¿Es esto lo que enseña la Biblia?

Absolutamente. Ya hemos leído Juan 1:1 en relación con la preexistencia eterna de Cristo como la ‘Palabra’ pero ahora lea lo que continúa diciendo acerca de él:

Juan 1:3 “Por medio de él todas las cosas fueron hechos; sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.”

Este versículo en sí mismo no solo indica que Cristo es el creador sino que enfatiza el hecho de que, como el Dios de Abraham (Romanos 4:17 arriba) este acto de la creación fue el acto genuino de sacar ‘algo de la nada’.

“…sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.”

Citaremos nuevamente del primer capítulo de Colosenses: “Porque en él [ie Cristo] fueron creadas todas las cosas: cosas en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o potestades o principados o autoridades” (Colosenses 1:16).

Y varias veces más en el Nuevo Testamento encontramos que Cristo es descrito como Aquel que creó el universo. Considere las palabras de Hebreos 1:2 – “[Dios] …… nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien también hizo el universo.”

He escuchado a algunos conceder que Cristo bien pudo haber sido increado – e incluso el que creó todas las cosas – pero sin embargo mantienen que él fue simplemente el instrumento usado por Dios – y, como tal, ¡inferior al Único, Dios Verdadero! Se aprovecharán de la expresión: ‘por él’ (di’aùtoû) para justificar esta afirmación.

La falacia de esta posición se hace evidente cuando comparamos las siguientes tres declaraciones: dos del Antiguo Testamento y la otra del Nuevo. Los dos primeros se refieren claramente a Dios, y el tercero está dirigido a Cristo, el Hijo:

Salmo 45:6 “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia será el cetro de tu reino.”

Salmo 19:1 “Los cielos cuentan la gloria de Dios; los cielos proclaman la obra de sus manos.”

Y ahora en referencia a Cristo, leemos:

Hebreos 1:8-10 “Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos; cetro de justicia será el cetro de tu reino……También dice: “En el principio, Señor, tú fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos.”

¡Considere el asombroso paralelismo aquí! Dios y Cristo tienen un trono que dura por los siglos de los siglos (y solo Dios puede sentarse en el trono eterno). Ambos gobiernan sobre un reino caracterizado por la justicia. Y aquí está el ‘truco’: en cada caso, se dice que la ‘creación’ es un acto personal, directo: “obra de sus manos [Dios] y “obra de tus manos [Cristo]”

Si Cristo no es sinónimo de Dios mismo, ¡entonces las afirmaciones anteriores no pueden ser ambas verdaderas!

(Y lejos de ser un instrumento usado por Dios, Cristo es aquí llamado ‘Dios’).</p

Parece que no hay manera de evitar la conclusión obvia. ¡Particularmente cuando encontramos que Dios cita su habilidad creativa única como el atributo que desafía la comparación y que lo marca como Dios! ¿Recuerdas las palabras de Dios que leímos anteriormente en Isaías?

Isaías 40:25-26 “¿A quién me compararás? ¿O quién es mi igual? dice el Santo. [26] Alzad vuestros ojos y mirad a los cielos:

¿Quién creó todo esto? El que saca la hueste de estrellas una por una y llama a cada una de ellas por su nombre. Debido a su gran poder y fuerza poderosa, ninguno de ellos falta.”

Así que es esta habilidad muy creativa (como vimos al principio) que trae gloria a Dios y una gloria que Él ganó. ;t compartir con otros (Isaías 42:8). Si Dios usó a Cristo (como un Ser separado) para realizar el acto de la creación, entonces solo nos quedan dos posibilidades:

O

(i) Cristo habría poseído el misma capacidad creativa que Dios mismo (en cuyo caso tendríamos que reconocerlo como Dios)

O

(ii) Como un mero instrumento, Cristo no tendría más derecho a adorar o gloria que la que tienen ahora los creyentes como miembros del cuerpo de Cristo! Sin embargo, como veremos en el próximo mensaje, ¡Él es adorado y glorificado!

En cualquier caso, ¿por qué Dios, que puede crear toda la creación con una palabra, habría obrado a través de otra agencia? o sustituto? ¡Eso parecería poco probable en el mejor de los casos! ¡Seguramente la explicación más simple y directa (la navaja de Occam) es que Cristo mismo es Dios!

¡Así que seamos realistas aquí! Esto no es solo una cuestión de diferencia teológica entre los creyentes (como aspectos de la profecía, hablar en lenguas, calvinismo versus arminianismo, etc.). ¡Si Cristo no es Dios, entonces, al adorarlo, decenas de millones de ‘cristianos’ han sido culpables tanto de blasfemia como de idolatría! Dios no compartirá su gloria con otro, ni su alabanza con los ídolos (Isaías 42:8). Y Cristo mismo, al recibir adoración y reclamar la divinidad, habría sido, en palabras de CS Lewis, un ‘lunático’ o un ‘mentiroso’.

Para dar más peso al caso de la divinidad de Cristo, notemos un último poder que ejerce en la creación. Los científicos aún hoy en día son incapaces de explicar la fuerza (o fuerzas) que mantienen unido el universo físico. ¡Pero la Biblia dice que Cristo mismo es el que está haciendo precisamente esto! Según Colosenses 1:17, “Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él”. Esta afirmación notable está respaldada por Hebreos 1: 3, que establece que Cristo «sostiene todas las cosas con su palabra poderosa». ¡cosas por las cuales lo reconocemos como Dios!

Así que Cristo es el Dios Creador y, sin embargo, Dios creó todas las cosas ‘a través de Cristo’. ¡Y sin embargo, hay un solo Dios! ¿Cómo tiene sentido todo esto?

Esto solo puede entenderse y aceptarse cuando entendemos y aceptamos la verdad de la ‘Trinidad’ que está claramente implícita en toda la Escritura (ver el siguiente mensaje).

Brevemente, la doctrina de la ‘Trinidad’ nos dice que el Padre es Dios, Cristo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, ¡pero hay un solo Dios! ¡Tres Seres individuales subsumidos en Uno!

Ciertamente el concepto de la ‘Trinidad’, es el único que tiene sentido de los versos anteriores (por lo demás irremediablemente contradictorios). Es cierto que es inaccesible a la lógica humana, pero si aceptamos su verdad, entonces podemos entender el uso de la frase «a través de quién» en los versículos anteriores que tratan de la creación.

El punto que se quiere decir no es que Dios usó un segundo, otro Ser para crear todas las cosas, pero que Aquel que creó todas las cosas era, de hecho, la segunda Persona en el Dios trino: el Señor Jesucristo. Estos versículos nos dicen que la segunda Persona de la Deidad, el ser humano perfecto que vivía en medio de los discípulos, estaba, como Dios, directamente involucrado en el proceso de creación (Juan 1:3). y no solo fue personalmente activo en crear el universo material (Hebreos 1:10), sino que fue (y es hoy) responsable de mantener todo unido.

Pero en conclusión, permítanme señalar el ¡El milagro más maravilloso de todos!

Aunque la primera creación, este mundo actual, ha sido estropeado por el pecado que ha excluido a la humanidad de la presencia de Dios, ¡el Dios Creador se ha convertido en el Dios Salvador! El Hijo de Dios, Cristo Jesús nuestro Señor, también hizo una creación espiritual (2 Corintios 5:17). Más que simplemente darnos vida en esta creación material, también se ha convertido en la fuente de vida espiritual para todos los que ponen su confianza en él. Habiendo pagado la pena por nuestro pecado en la cruz y habiendo resucitado de entre los muertos al tercer día, ahora ofrece vida eterna a todos los que lo reciben como su Salvador (Juan 1:12) Dios promete esta nueva vida como un regalo gratuito si estamos dispuestos a aceptarla!

1 Juan 5:11-12 “Y este es el testimonio: Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. [12] El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.”

En la segunda parte de este mensaje, continuaremos con lo que la Biblia tiene que decir acerca de la Deidad de Cristo (por ejemplo, Cristo el ‘imagen’ de Dios, el ‘perdonador de pecados’, el ‘receptor de adoración’, etc.).

Pero en este momento, ¿cómo podemos reconocer a Cristo como alguien más (y menos) que Dios mismo ( la segunda persona en el trino ‘Elohim’)? ¿No estamos obligados a defender su nombre, a darle la gloria debida a Dios y a inclinarnos ante él en amor y humildad?

Decir, como Tomás dijo, hace tanto tiempo:

“Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28).

¡Que Dios bendiga Su Palabra a cada uno de nosotros!

Amén