La educación y el servicio promueven el crecimiento en la fe

Jueves de la 24ª semana del curso 2015

Alegría del Evangelio

Hoy los franciscanos celebran la fiesta de los Estigmas de S. Francisco. Los pocos santos que han llevado legítimamente las marcas de la pasión de Cristo viven física y espiritualmente las largas horas de la pasión y muerte de Cristo, y revelan en sus propios cuerpos mortales los signos inmortales de Cristo. 8217;s amor que veremos cuando disfrutemos de la Visión Beatífica. El Libro de Apocalipsis dice que Él es el Cordero, en pie pero aún inmolado, por lo que en Su cuerpo glorificado esas heridas aún son visibles. Nunca se nos permitirá olvidar el precio de nuestra redención, porque en esas heridas somos sanados.

La encíclica del Santo Padre ha estado hablando de crecer en la fe. Continúa: ‘La educación y la catequesis están al servicio de este crecimiento.’ Recomienda revisar el Directorio General de Catequesis, que no tiene ni veinte años, y destaca algunas de sus enseñanzas: ‘También en la catequesis hemos redescubierto el papel fundamental del primer anuncio o kerygma, que debe ser el centro de toda actividad evangelizadora y de todo esfuerzo de renovación de la Iglesia. El kerygma es trinitario. El fuego del Espíritu se da en forma de lenguas y nos lleva a creer en Jesucristo que, por su muerte y resurrección, nos revela y comunica la infinita misericordia del Padre. En los labios del catequista debe resonar una y otra vez el primer anuncio: “Jesucristo te ama; él dio su vida para salvarte; y ahora vive a tu lado cada día para iluminarte, fortalecerte y liberarte.” Esta primera proclamación se llama “primera” no porque existe al principio y luego puede ser olvidado o reemplazado por otras cosas más importantes. Es primero en sentido cualitativo porque es el anuncio principal, el que debemos escuchar una y otra vez de diferentes maneras, el que debemos anunciar de una forma u otra a lo largo del proceso de catequesis, en cada nivel y momento. Por eso también, “el sacerdote – como cualquier otro miembro de la Iglesia – debe crecer en la conciencia de que él mismo está continuamente en necesidad de ser evangelizado” No debemos pensar que en la catequesis el kerygma da paso a un supuesto más “sólido” formación. Nada más sólido, profundo, seguro, significativo y lleno de sabiduría que ese anuncio inicial. Toda formación cristiana consiste en profundizar en el kerygma, que se refleja e ilumina constantemente en el trabajo de la catequesis, permitiéndonos comprender mejor el significado de cada tema que trata. Es el mensaje capaz de responder al deseo de infinito que habita en todo corazón humano. La centralidad del kerigma llama a subrayar aquellos elementos que más se necesitan hoy: tiene que expresar el amor salvífico de Dios que precede a cualquier obligación moral y religiosa de nuestra parte; no debe imponer la verdad sino apelar a la libertad; debe estar marcada por la alegría, el aliento, la vivacidad y un armonioso equilibrio que no reduzca la predicación a unas pocas doctrinas, a veces más filosóficas que evangélicas. Todo esto exige del evangelizador ciertas actitudes que favorezcan la apertura al mensaje: cercanía, disponibilidad para el diálogo, paciencia, calidez y acogida sin prejuicios.

Otro aspecto de la catequesis que se ha desarrollado en las últimas décadas es la iniciación mistagógica. Esto tiene que ver básicamente con dos cosas: una experiencia progresiva de formación que involucre a toda la comunidad y una renovada apreciación de los signos litúrgicos de la iniciación cristiana. Muchos manuales y programas aún no han tenido suficientemente en cuenta la necesidad de una renovación mistagógica, que asumiría formas muy diversas según el discernimiento de cada comunidad educativa. La catequesis es anuncio de la palabra y está siempre centrada en esa palabra, pero exige también un ambiente adecuado y una presentación atractiva, el uso de símbolos elocuentes, la inserción en un proceso de crecimiento más amplio y la integración de todas las dimensiones de la persona en un camino comunitario de escucha y respuesta.’

El Santo Padre está a punto de recordarnos que, como enseñó a menudo el Papa Benedicto, la fe cristiana atrae no solo por su Verdad, y por su Bondad . La Verdad y la Bondad no se perciben fácilmente en una Iglesia rodeada de una cultura que nos llama mentirosos ya nuestros sacerdotes abusadores de niños. Una cultura mentirosa y plagada de vicios no soporta la Verdad y la Bondad, y no permite que la Verdad y la Bondad parezcan verdaderas y buenas. La primera atracción de la Iglesia Católica es a menudo la belleza de su culto. El Papa nos ayudará a entrar en esa zona la próxima semana.