La elección en los Evangelios y los Hechos

Mateo

Como corresponde en el Nuevo Testamento, nuestro primer encuentro con la soberanía de Dios es con respecto a Jesús mismo. 1:21 nos da las palabras del ángel que Su nombre será Jesús. Un pequeño punto, dices. Sin embargo, aquí Dios interviene en el proceso del parto e impone su voluntad a la madre. Sí, el niño es suyo, pero algunos se oponen a que Dios intervenga de alguna manera entre nosotros. Danos nuestro libre albedrío. Pondremos nombre a nuestros hijos. Los guiaremos en sus carreras. Seremos sus protectores.

Soberanía enseña que es Dios, y no el hombre, Quien toma todas estas decisiones, usando las insinuaciones y las palabras de Su Espíritu gentil para que esto suceda.

Jesús nace, crece y asume su ministerio de enseñanza. Hacia el final de la famosa lección en la ladera, 7:23, seguramente sorprende a su audiencia cuando les informa que las personas que parecen estar ministrando con el poder del Cielo serán expulsadas del Reino cuando Jesús declara que nunca los conoció. Esto parece compararse favorablemente con Hebreos 6:4-8, donde las personas que se acercaron mucho al poder de Dios y a la filiación en realidad se alejan y son rechazadas.

Los versículos son importantes para nuestro estudio en mostrándonos que los verdaderos creyentes perseverarán, pero aquellos que solo tienen los adornos externos de la salvación no lo harán. En ambos pasajes, son rechazados, y se nos dice que el requisito para la salvación es el conocimiento íntimo de Jesús de ellos, lo que implica una selección eterna. Véase también Juan 10:14, donde Jesús dice que Él conoce a Sus ovejas y es conocido por ellas. Relación.

Disfruto encontrando lo que llamo «Rosetta Stones» cuando busco doctrinas. En este caso, un verso de la Piedra de Rosetta sería uno que parece estar en ambos lados del tema de la Gracia Soberana. Tal pasaje es 11:25-28.

La narración es de una oración a Dios y una súplica al hombre. Vemos la mente misma de Dios en la oración, pero el método para el evangelismo en la súplica. Es de lo más instructivo.

La oración. «Escondiste estas cosas [que estoy enseñando públicamente] de los sabios y entendidos y las revelaste a los niños…» Explica además que «nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.»

¡Ay, cierra el libro! ¿Qué evidencia adicional necesitamos del corazón de Dios y de Su Hijo? Juntos, el Padre y el Hijo dan a conocer a hombres y mujeres específicos y preordenados la revelación de quién es Jesús, de qué se trata la salvación, el perdón de los pecados, la vida eterna. Así es como conocemos a Dios y Dios nos conoce.

Estoy tan contento de que Jesús detuvo abruptamente esa cadena de pensamientos, se volvió hacia la audiencia y dijo: «Venid a mí, todos…»

Su método era y sigue siendo «El que quiera, que venga». Su teología, y la nuestra, debe ser: «Nadie, sino aquellos a quienes el Hijo quiera revelarlo».

No es ni una cosa ni la otra. Debemos evangelizar creyendo que todo el que nos escucha está llamado a la salvación. Debemos alegrarnos de que uno o dos o más que vienen con nosotros hayan sido llamados por el Padre.

Hay una tensión allí, un equilibrio que debemos lograr en nuestro pensamiento. Pero ambas verdades son reales.

Mateo 12:18 cita el pasaje del «Siervo» de Isaías que cubrimos mientras estuvimos allí. Los elegidos de Dios.

13:10-11 es un dicho duro para muchos. La doctrina bajo examen en sí misma es una doctrina dura, pero la más gloriosa de todas para nosotros. Se le hace la pregunta a Jesús de por qué siempre habla en parábolas, y su respuesta, «porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino, pero a ellos no les ha sido dado».

Aquí está Dios nuevamente predeterminando que un grupo de personas no entenderá el mensaje de Jesús. Cita el pasaje de Isaías que dice esencialmente lo mismo.

Se podría argumentar que esto se debe a que, como dice el texto, «han cerrado los ojos» (13:15). Dios simplemente está respondiendo a sus corazones malvados. Cierto, pero ¿no son todos los corazones malos?

¿Por qué a estos judíos en particular, los discípulos, «Bienaventurados vuestros ojos porque ven»? ¿Quién hizo ver a los discípulos y dejó ciegos a los demás? ¿Eran estos hombres «mejores»? ¿Estaban buscando a Dios?

«No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros», es la respuesta a eso.

¿Por qué no se les podía dar otra oportunidad a estos malvados judíos? ? ¿Por qué no conceder la gracia a todos ellos?

Con eso llegamos de nuevo a lo incontestable. Él da gracia a quien Él quiere, para Sus propios propósitos. Una respuesta difícil. Un dicho duro en verdad.

El mismo concepto se repite en 19:11, donde Jesús nos dice que solo ciertas personas están llamadas al celibato. Es un conocimiento interno, no un esfuerzo externo, lo que logra una hazaña como esta. Jesús sabía. Pablo lo sabía. No iba a ser un don general para todos, ni siquiera para todos los apóstoles y líderes, pero a algunos les fue «dado». Gracia. Gracia soberana.

En la parábola de los trabajadores de la viña (20,15-16), el Maestro tiene al dueño de la viña, es decir, a Él mismo, diciendo a unos trabajadores que se sentían engañados (Eso no es ¡justo!) que es lícito al que está a cargo hacer lo que quiera con sus propias cosas.

La parábola también concluye que «muchos son los llamados, pero pocos los escogidos».

>Encontramos en otros pasajes que este llamado se hace por la predicación del Evangelio. La elección, hecha por Dios mismo, es una acción que tuvo lugar antes de la fundación del mundo. ¿Cuántos millones y millones han escuchado el Evangelio? ¿Cuántos lo han aceptado y estarán en el Cielo por ello?

Todos estamos de acuerdo con las respuestas a esas dos preguntas. Donde la iglesia se divide es en dar la razón por la cual esas respuestas son como son. Sigamos rastreando las Escrituras para ver lo que realmente dicen, no lo que nos parece correcto.

Nuestra primera oportunidad de examinar esto más a fondo es en 23:37, un pasaje citado a menudo por aquellos que están de acuerdo con teología arminiana. Aquí, es Jesús, el Dios eterno que Él es, recordando Su propia voluntad de reunir a Israel y el corazón indispuesto de Israel.

Entonces, después de todo, ¿la salvación depende de la voluntad del hombre, no de Dios?</p

¿Fue toda Jerusalén la que mató a los profetas? Los apóstoles no estaban involucrados en esto. Seguramente también hubo un remanente de judíos que no participaron en este mal.

Los hombres serán condenados por su renuencia a venir a Cristo y al Padre. No porque Dios los escogió para hacer el mal, los hizo hacer el mal. Ellos han estado haciendo el mal desde siempre, no hay justo, no hay uno.

La pregunta no es sobre ellos. La pregunta sigue siendo sobre nosotros. ¿Cómo llegamos a donde estamos? ¿Por qué somos salvos? ¿Cómo puede ser que un mundo condenado haya producido un remanente de gracia? Preguntarlo de esta manera es responderlo. Gracia. Sólo gracia. Dios ha tocado nuestros corazones y nos ha llamado a Él.

En 24:22 y 24 hay un doble encuentro con la palabra “elegidos”. Hay en el mundo hoy y en los cielos, un grupo de personas elegidas por Dios. Esa palabra solo significa elegido, pero hay algo en la palabra que nos recuerda nuestra especialización. Los seres humanos son «elegidos» para un equipo, pero «elegidos» para un cargo. Es un sentimiento diferente.

Cuando se llevó a cabo la elección, había una gran cantidad de candidatos, un solo Elector. Cuando entró en la cabina de votación del cielo, eligió a todos, desde Jesús hasta los apóstoles y todos los creyentes de todos los tiempos. El número es fijo. El resultado de las elecciones es seguro. Yo gano.

Asumo aquí (22) que el período de la tribulación que viene a la tierra se acortará por el bien de esa pequeña minoría de santos que Daniel menciona como sobrevivientes de este holocausto final. Dado que deben sobrevivir, la guerra terminará.

En el versículo 24, Jesús dice, en esencia, que es imposible engañar a los elegidos en ningún sentido último. Muchos lo intentarán en los últimos días. Las señales y maravillas del anticristo, las enseñanzas cercanas pero no precisas que saldrán, pasarán por encima de las cabezas de los elegidos. No están comprando. Conocen la Voz del Pastor y no seguirán a ninguna otra. Eso es lo que hace el pueblo elegido.

«Desde la fundación del mundo». Me gusta esa frase, ¿a ti no? Tal seguridad. En 25:34,41, Jesús presenta a los suyos un reino que fue preparado hace mucho tiempo. Preparado para ti. Un lugar preparado para un pueblo preparado. Sus casas y jardines y caminos, todo para ser gente por individuos. No habrá vacantes. El número se supo cuando se estaban levantando los edificios. Hay un lugar con tu nombre. «Voy a preparar un lugar para vosotros», dice Jesús a sus discípulos. Si el Reino fue preparado desde la fundación del mundo, esta preparación mencionada por Jesús debe tener que ver con oficios o condecoraciones individuales. Siempre ha sabido quiénes estarían allí.

Marcos

Otro detalle del Reino se menciona en el Evangelio de Marcos (10:40). Santiago y Juan piden ser instalados a los costados de Jesús cuando sea coronado. Aunque su solicitud es denegada, se revela el hecho de que realmente existe tal lugar de honor, y que ha sido predestinado a otra persona.

Mark también menciona algunas de las cosas que discutió Matthew, por lo que Continuaré con Lucas…

Lucas

El evangelio de Lucas también es un “sinóptico” y por lo tanto lleva mucho de las palabras de Mateo y Marcos. Pero hay algunas ideas adicionales que podemos obtener aquí.

Juan el Bautista debe ser lleno del Espíritu de Dios desde el vientre de su madre Isabel (1:15). Sin embargo, que nadie acuse a Dios de técnicas invasivas. El Espíritu de Dios debe tener Su camino. ¿Hay alguno entre nosotros a quien no le hubiera gustado estar lleno de Dios desde el principio?

Su cortejo y atracción hacia nosotros más adelante en la vida parece suave en comparación, pero su intención y resultado es el mismo. Sus ovejas escuchan Su voz.

La conocida historia del nacimiento es la siguiente. ¿Alguna vez te has preguntado por qué el nacimiento de Jesús se anuncia solo a unos pocos? ¿Injusto? Verá, estas cosas se siguen revelando a lo largo de la historia bíblica, un Dios que escoge y escoge de acuerdo con sus propósitos. Si tú y yo estuviéramos haciendo cosas, tendríamos cámaras de televisión, reporteros de todo el mundo, luces brillantes, megáfonos, micrófonos, teléfonos. ¡Todo el mundo lo habría sabido de inmediato!

Pero el hecho es que solo un puñado de pastores y unos pocos astrólogos fueron invitados a la escena. Testigos suficientes. Bienaventurados los que no vieron, pero creyeron.

2:34 usa esa palabra que hemos llegado a temer, “destinados.” Suena como “karma” para nosotros, una descripción pagana del “destino” o “suerte”. Sin embargo, descuidada o temida, la doctrina del destino es una doctrina bíblica.

Jesús está destinado a la caída y al levantamiento de muchos en Israel…

6:13 nos habla de doce hombres que están destinados a seguir a Jesús, específicamente -no al azar – elegidos después de una noche en oración, no después de haber encuestado a los hombres fieles más talentosos de Israel.

12:32 habla de un “pequeño rebaño” a quien se le ha de dar todo el Reino de Dios un día. ¿Por qué tan poco? ¿Por qué tan pocos que encuentran el Camino? Por supuesto, como hemos señalado anteriormente, incluso podríamos preguntar, ¿por qué alguien en absoluto? Porque nadie merece el Cielo. ¿Debemos mirar a la fe y las obras del hombre, o simplemente a la gracia de Dios que llama? Algunos quieren mirar a ambos, pero entonces, ¿quién recibe la gloria por salvar al hombre?

Satanás entra en el plan de Dios en Lucas 22. Recordamos cómo Dios envió espíritus engañadores para llevar a Acab a su muerte. Vemos que Dios le permite al enemigo probar a Job, con la esperanza de derribarlo. Esto es lo que Satanás cree que es su mejor momento. Con permiso concedido por el Diseñador del Plan de nuestra salvación, entra Judas y los fariseos para llevar a Jesús a su muerte (22:3-5).

Satanás pide permiso para tener también a Pedro (22:3-5). 32). Ves cuán penetrante es su ataque a la iglesia, cuán persistente es su deseo de destruirnos. Pero con Peter, el asalto es devuelto por un simple “No.” Jesús ora por los suyos, y nunca perecerán. Más de esto en Juan.

Juan

Aunque hay versículos clave a lo largo de las Escrituras, parece que a Juan y Pablo se les ha dado la mayor parte de la prueba de la soberanía de Dios. Me resulta interesante el hecho de que Juan es, con mucho, el más popular de los Evangelios. Rara vez una editorial crea un “Evangelio de Mateo” para distribución Siempre es Juan. John tiene el verso favorito de todos y algunos de los pensamientos más hermosos del Maestro.

Sin embargo, John también está lleno de imágenes que son bastante confusas y, para algunos, incluso peligrosas. Aquí se nos dice que comamos la carne y la sangre de Jesús, por ejemplo. Aquí también están las doctrinas de la gracia expuestas en términos absolutamente ciertos. Evidencia inequívoca para el que está escuchando. Inquietante para las almas que no han bebido nada más que “libre albedrío” toda su vida. Estos versículos necesitan una explicación constante, y luego, eventualmente, ignorarlos, para no suscitar nociones extrañas de un Dios que está hecho a la imagen de Juan Calvino.

Llegué a un punto en el que podía ignorar estos versos ya no. Los encuentro ahora para ser mi alegría, no extraño en absoluto. Gran parte del resto de las Escrituras encaja ahora. Aunque es posible que los péndulos oscilen demasiado, confío en que he encontrado algo maravilloso.

El nuevo nacimiento es el primer tema que nos llama la atención en Juan. Las personas que verdaderamente nacen de Dios no nacen por su propia voluntad (1:13). Obvio, decimos. Nuestro nacimiento natural es de la misma manera. ¿Hay alguien que haya querido su propio nacimiento? ¿Alguien que participó en él, excepto para “aparecer”? ¿Alguien que haya ayudado al médico o a la madre en apuros?

No. En un momento no lo eras, y al momento siguiente lo eras. Nacido y hambriento y listo para partir.

Nacer de nuevo es así también, dice Juan… “nacer, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de hombre, sino de Dios.”

La conversación sobre el nuevo nacimiento retoma en 3:3-8, con Nicodemo, una charla que todos recordamos bien, pero a veces con la misma monotonía que ese fariseo evidenció . Jesús le dice que debe nacer “de nuevo”, o quizás más correctamente, “de arriba.” Lo que nace de la carne (humano) es carne. Pero un hombre Espíritu es un producto del Espíritu.

Su comparación del Espíritu y el viento concreta el argumento aún más claramente. El viento sopla donde quiere soplar. También el Espíritu de Dios.

¿Qué pasa con la fe? No se menciona aquí, pero parece claro ahora que la fe es un producto del nuevo nacimiento, ¡no su causa! Desde el mismo momento del nacimiento, es Dios quien recibe la gloria, Dios Quien está haciendo todo, el hombre que es arrastrado al Reino, un momento no aquí, al siguiente momento aquí.

Es Dios quien da la gracia de creer, de arrepentirse, de ser bautizado, de vivir piadosamente. Él es todo, y Él está en todo.

Juan 3:16-18 lo hemos cubierto anteriormente. Baste decir aquí que si bien es cierto que Dios amó al “mundo” también es cierto que el “mundo” a través de él serán salvos. Todo lo que se propone en su mente lo logra. Debemos entender que el mundo en este pasaje significa representantes de todas las naciones de ese mundo. Sabemos que en el último caso con seguridad, no se refiere a todos los individuos. De hecho, en el momento de esta declaración, y en el momento de la muerte de Jesús, la mayor parte del mundo ya estaba en el infierno.

El mundo está bajo la condenación de Dios en esta hora y siempre lo ha estado. desde la caída (3:18,36). Los hombres se perderán, justamente, a causa de su pecado. Pero Dios vio todo eso, y amó para ser un pueblo a quien Él en su gracia llamó a Sí mismo de ese mundo malo.

Juan 4:14 es la primera indicación de que nuestra salvación es eternamente segura. A la mujer junto al pozo se le prometió una fuente de agua interna viva que eventualmente brotaría para vida eterna. Las palabras “si puedes aguantar” no se adjuntan a esta promesa.

Las decisiones de Dios. Las elecciones soberanas de Dios. Véalo nuevamente en 5:2ff, donde un hombre de una “gran multitud” de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, es señalado por Jesús para ser curado. En muchos de los pasajes sobre la curación de Jesús se nos dice que Él los sanó a todos. Todo el mundo. Pero no aquí. Él eligió uno. ¿Por qué? Podemos especular todo el día, pero la respuesta es: “No lo sabemos.” La respuesta adicional es: “Él hace todas las cosas bien.”

¿Por qué salva solo a algunos? ¿Por qué tú? ¿Por qué yo? Eso se responde definitivamente en 5:21, “El Hijo da vida a quien Él quiere.” ¿Dije “definitivamente”? Eso es tan definitivo como se pone con este tema. Su voluntad es todo lo que importa.

5:40 dice que los demás simplemente no están dispuestos a venir a Jesús. ¿Por qué no están dispuestos? ¿Por qué alguien no estaría dispuesto a venir a este maravilloso Salvador? Sus ojos no están abiertos.

Pero tú dices, de nuevo, “¡no es justo!” Si es Dios haciéndome querer o permitiéndome permanecer indispuesto, ¿quién puede resistir la voluntad de Dios? Por cierto. La pregunta de Pablo, a la que llegaremos en Romanos. La respuesta de Pablo, “¿Cómo te atreves a responder contra Dios?»

Juan 6:37-45 parece explicar tan claramente como en cualquier parte de la Biblia que Dios ha elegido a ciertos hombres para la salvación, y que que la salvación es eternamente segura. Cuantas veces he leído esto con un corazón preocupado, porque aquellos que no creen en una seguridad eterna y una raza elegida, siempre se preguntan si son uno de los elegidos. No quieren enfrentar la posibilidad. que tal vez no lo sean, por lo que rechazan la implicación de que Dios elija por completo. En el proceso, hacen que la salvación dependa de su propia elección, un fundamento inestable para la vida eterna, si es que alguna vez hubo una.

37a «Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí». Dios ha elegido un pueblo que le está dando a su Hijo, según el decreto del Salmo 110 de que Jesús será Rey sobre todo. Este pueblo vendrá a Jesús Aquí es donde entra la doctrina de la gracia “irresistible”. a nuestro espíritu de tal manera que no tengamos deseos de decirle que no.

37b. “…al que a mí viene, no le echo fuera.” ¿Te sentiste atraído por Jesús y su salvación? Él no te echará fuera. Él te recibirá. Él te ha recibido. ¡Pero yo no creo en Calvin! ¡Seré arminiano toda mi vida!” No hay problema. Tu postura teológica no influye en el hecho de que hayas sido llamado. Y recibido. Así es como las personas saben que son de los elegidos: querían venir a Jesús, y vinieron a Él, y su relación ha sido maravillosa. La iglesia que ha influido en su forma de pensar durante toda su vida nunca cambiará esto, aunque podría afectar su apreciación continua de lo que ha sucedido.

39. “Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.” ¿Ves lo seguro que es esto? Una vez que le hayan “dado” por el Padre al Hijo, estás dentro. Jesús no te perderá. Él te llamará a alturas cada vez mayores de santidad y gloria, y finalmente te llevará al Reino.

44. “Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae…” Nadie. Él dibuja, tú respondes.

45b. “…Por tanto, todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí.” Así que aquí descubrimos cómo eres atraído. Oyes y aprendes del Padre. Un tratado o video del Evangelio. un sermón Un testimonio. Una canción. Escuchas algo. Aprendes algo. Va directo a tu corazón. Estás caliente por dentro. Quieres más. Él da más… La discusión del capítulo 10 sobre el Buen Pastor nos ayuda a entender Juan 3:16 un poco mejor. Dios dio a su Hijo unigénito, dice Jesús. Ese Hijo en 10:11 es el Buen Pastor. Y “el Buen Pastor da Su vida por las ovejas.” Fíjate en los otros miembros del grupo descrito. Está el asalariado. Están los lobos. El pastor no da su vida por ellos. Solo para las ovejas. La expiación limitada es una idea difícil y muchos han aceptado todas las doctrinas de la gracia excepto esta. Todo lo que podemos hacer es leer lo que dice. Y sigan orando por más luz.

Un compañero de estudios me ofreció Juan 10:29-30 cuando era adolescente. Dios incluso entonces estaba tratando de decirme cuán seguro estoy, pero yo quería tenerlo, por alguna extraña razón, que podía abandonar el barco y estropearlo todo en cualquier momento. En los 50 años desde que Rick compartió ese versículo conmigo, le he fallado al Señor, a la iglesia, a mi familia, una y otra vez, pero mi relación continúa. Todavía lo amo y lo sirvo. Me equivoqué al dudar de Su poder para guardarme.

De nuevo, las palabras son claras. Yo les doy vida eterna. Ellos nunca perecerán. nadie las arrebatará de mi mano. Ni siquiera “ellos”. Mi padre me los dio. nadie las puede arrebatar de las manos de mi Padre. Mi Padre y Yo somos Uno. Juntos mantendremos a cada persona entregada.

11:26 repite la promesa, a Marta, la hermana de Lázaro: “Todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás.”

Por cierto, mientras hablamos de Lázaro, prueba esto: Lázaro no podía levantarse por sí mismo. Él estaba muerto. Los muertos no se levantan de entre los muertos.

¿Y tú? La Biblia dice que estabas muerto en tus delitos y pecados antes de que viniera Jesús. ¿Cómo es que te criaste a ti mismo? No lo hiciste. Cristo hizo toda la resurrección cuando te atrajo a sí mismo.

Así que Jesús se manifiesta a algunos, pero no a todos. ¿Porqué es eso? Judas – no Iscariote – hizo esa misma pregunta en Juan 14:22. Jesús respondió que Dios sólo entra en el corazón de aquellos con quienes tiene una relación basada en el amor mutuo. Hemos visto arriba dónde comienza ese amor, y debemos interpretar Su respuesta a esa luz.

Pero Judas estaba pensando en cosas importantes. De nuevo, ¿por qué nosotros? ¿Por qué sólo los pastores y los “magos”? ¿Por qué ese tipo en Bethesda sanó? ¿Por qué, por qué, por qué?

Si sigues haciendo preguntas como esa, estás en buena compañía. Pero de nuevo respondemos, “¿Quién conoció la mente del Señor?” Simplemente no sabemos por qué Él toma estas decisiones, por qué nos amó tanto y nos salvó. Hemos aludido antes a 15:16, “No me has elegido a mí, pero yo te elegí a ti…” Continúa diciendo que esta elección no solo da como resultado una celebración única y luego una vida tranquila mientras nos sentamos y esperamos el Cielo. Fuimos escogidos para ir a dar fruto. Fuimos escogidos para pedir y recibir cosas del Padre. Fuimos escogidos para buenas obras. Si ves a alguien que se llama a sí mismo cristiano pero que no tiene buenas obras asociadas con su vida, este necesita atender el llamado para hacer su “llamado y elección seguros.” Eso es de Paul, y tenemos mucho más que aprender de él más adelante.

El llamado “sumo sacerdotal” La oración de Jesús en el capítulo 17 está llena del lenguaje de la soberanía.

6. “…los hombres que me diste del mundo.”

9. “No ruego por el mundo, sino por los que me diste…” A lo largo de las Escrituras se describen dos clases de personas. Los elegidos de Dios, y el resto del mundo.

11. “…los que me has dado.”

12. “A los que me diste, yo los he guardado…”

14, 16. “No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. ”

Por cierto, la intercesión de Cristo por su pueblo, para que sean guardados, ¿no es otra gran señal de nuestra seguridad? ¿Hay alguna oración que el Hijo no haya tenido respuesta positiva? Entonces Su oración por nosotros también será escuchada.

De hecho, 18:9, “De los que me diste, no perdí ninguno.” Esto fue con respecto a Su protección de Sus discípulos asustados en el Jardín. Estos son los hombres que vivieron con Él durante 3 años y ahora están a punto de partir hacia las colinas. Pero, ¿no los guardó a todos de todos modos? ¿No te guardará a ti también, aunque le fallas a menudo?

Hechos

El libro de Hechos de Lucas también está sorprendentemente lleno de pistas que nos ayudarán a resolver el misterio de la voluntad de Dios. plan.

2:5 explica además la promesa de Dios de derramar Su Espíritu sobre «toda carne» y la declaración de que tanto amó «al mundo». Porque, «Había morando en Jerusalén judíos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del cielo». Es en este sentido que el Evangelio fue predicado a todo el mundo. Representantes de todas las naciones estaban allí y recibieron el poder de Dios.

Una vez más, en 23-28, vemos el plan de Dios para Jesús, que no permitió un plan separado por parte del Hijo. Hizo lo que vio hacer al Padre. Su vida estaba trazada de principio a fin. En ese final, «[Él], siendo entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios», fue asesinado por hombres malvados.

Observe que el consejo precede al previo conocimiento. Es decir, había un plan establecido, y eso es lo que Dios previó. El conocimiento previo no es solo Dios observando todos los consejos del hombre, como si estuvieran dirigiendo el tráfico. ¡Presciencia significa que Dios ha planeado y por lo tanto sabe lo que viene!

3:20 habla de un Dios que ha estado proclamando Sus decretos desde el principio del mundo. Una de ellas es que Jesús permanecerá en el Cielo hasta que todo sea restaurado.

4:27,28, confirma que aunque parecía que Herodes y Pilato estaban dirigiendo los eventos de ese terrible fin de semana, era el propósito de Dios de antemano eso estaba siendo vivido.

¿No podemos argumentar que tal es la situación con nosotros? Dios tiene un plan, y un pueblo, y parece que estamos eligiendo a todos, pero de hecho, ¿la elección ya se ha hecho y lo estamos viviendo todo? ¿Eso es ofensivo? ¿Cómo cambiaría tu vida diaria creer tal cosa?

Entra Saulo, que pronto será Pablo, 9:15. Elegido. como Jesús Como nosotros. Anteriormente en el capítulo sobre el camino a Damasco, los amigos de Saúl «escucharon» ¡pero no oyeron la Voz del Cielo! Sin embargo, Paul escuchó todo con una claridad cristalina. Esto es simbólico (aunque una historia real) de la forma en que incluso hoy en día algunos pueden escuchar la Voz de Dios y otros no. ¿Y por qué es eso? Creo que ahora sabes cómo debo responder a esa pregunta.

La historia que termina en 13:48 debería ser un jonrón en su efectividad para anotar un punto de comprensión de la soberanía. Los judíos están en proceso de rechazar a otro de los portavoces de Dios entre ellos, el apóstol Pablo. Pablo se dirige a los gentiles, quienes como grupo están encantados. Pero hay un grupo más pequeño. Lea atentamente:

De aquellos gentiles, «…creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna».

¡Guau! Tan claro. Dios designa a las personas para la vida eterna. Después de esa cita, ¡creen! ¡No al revés, ojo! Nos gusta decir que es porque Dios ve que vamos a creer, Él nos «designa» para ser salvos. Cualquier lector básico puede entender que no es así como funciona.

No, como dice Santiago, que está citando a Pablo, en 15:14, «Dios visitó por primera vez a los gentiles para sacar de ellos un pueblo por su nombre… conocidas de Dios desde la eternidad son todas sus obras». Hace mucho, mucho tiempo, Dios conocía y ordenaba a cada gentil salvo por su nombre. En nuestros días, esa presciencia y nombramiento se han hecho públicos.

16:14 nos dice cómo Lidia, ya mujer de oración, se convirtió en mujer de Dios, en una de los salvados, redimidos: «La Señor abrió su corazón para escuchar las cosas dichas por Pablo». Es la única forma en que uno puede venir al Padre. El Padre atrae, abre el corazón, entra.

A Corinto. Como en Antioquía, Dios tiene algunas personas allí. Su hombre Paul necesita saber eso, ya que las cosas se están poniendo bastante difíciles. Sería posible en algunos casos avanzar, desempolvar los pies, etc. Pero aquí no, «…que tengo mucha gente en esta ciudad». Dios sabía que algunos iban a ser salvos, porque así los había designado. Aguanta Pablo, hasta que entren.

Así que hoy Dios está esperando hasta que entre el último de los elegidos. «Dios no quiere que ninguno perezca», es decir, ninguno de los elegidos. , y así Él espera. Ese versículo lo veremos del apóstol Pedro más adelante.

¿Se está hundiendo? Todo lo que creemos ni siquiera es de nosotros mismos, como Pablo nos dirá más tarde, todo es gracia. Este fue su aliento en 18:27: «…cuando llegó, ayudó mucho a los que habían creído por la gracia». No hay otra manera salvadora de creer sino por la gracia.

En 22:14 Pablo cuenta más detalles de su conversión, palabras de Ananías, quien fue enviado a él por primera vez después de ese viaje pedregoso en el camino de Damasco. una palabra que todos podríamos tomar a pecho:

“Dios os ha escogido para que conozcáis su voluntad, y veáis al Justo, y oigáis la voz de su boca.”

Que así sea.