La elección en los libros proféticos de la Biblia

Isaías

Isaías rebosa del mensaje que buscamos. El capítulo uno trata de Israel y el amontonamiento de juicios sobre ella. Sin embargo, escondida debajo de la superficie está la promesa de Dios de que Israel debe ser salvado al final, porque aunque el país está desolado, las ciudades quemadas, los extraños devoran la tierra, y todo lo demás, todavía queda el «remanente». ¿Por qué Israel no debería haberse vuelto como Sodoma y Gomorra? La promesa, evidenciada por el remanente. Israel tiene futuro. El tema está en todos los profetas. Dios cumplirá Su palabra cuando los hombres no cumplan la suya. Incluso si Él tiene que escribir esa palabra en sus corazones.

El capítulo 10 pinta el cuadro de Asiria. Orgullosa, sedienta de sangre, siempre victoriosa, Asiria, que había sido utilizada para castigar a Israel, no debe ser perdonada. Aquí se predice su aniquilación, seguida por la continuación de la historia del «remanente», no de Asiria, sino de Israel. ¿Ves lo que es tener el amor de Dios puesto sobre ti?

El remanente volverá. El remanente dependerá del Señor. ¿Cómo sabe Dios? Él lo ha decretado y lo hará realidad. Así es como Él lo sabe todo…

“Porque Jehová de los ejércitos ha determinado, ¿y quién lo anulará? Su mano está extendida, ¿y quién la hará retroceder?”

29:16 es el famoso retrato del alfarero, que Pablo usa para mostrar que nunca debemos cuestionar los caminos de Dios. Lo trataremos en Romanos.

¿Aún tienes problemas para creer en una «elección»? Entonces he aquí, 42:1, Jesús, el Siervo de Dios en quien Dios se deleita, «Mi Elegido…» Luego pasa a decir lo que hará Su Elegido. Estas son las cosas que Dios ha decretado hacer. Jesús los hizo. Él sólo hizo lo que vio hacer al Padre. Y el Padre solo hizo lo que dijo que haría, no solo setecientos años antes en Isaías, sino antes de que se formaran los mundos. Aquí está Elección en su forma perfecta. ¿Por qué no podemos creer que nosotros también somos elegidos como parte de este Gran Esquema de las cosas?

¿Quién puede proclamar como lo hace Dios (44:7)? Nadie.

Tomemos a Cyrus como otro ejemplo. Isaías habla de su elección en el capítulo 45. Ciro es designado por Dios para sojuzgar a las naciones. ¿Por el bien de Ciro? No, «Por amor de mi siervo Jacob y de Israel mi escogido (4)». Y por Dios: «Para que sepan desde el nacimiento del sol hasta su ocaso que no hay otro fuera de mí(6)…» La vida de Ciro se presenta ante él. En el pensamiento de Ciro, antes de que Dios hiciera estos anuncios, solo quería gobernar el mundo, para sus propios propósitos.

Pero Dios, que conocía su nombre, le hizo saber que los propósitos de Dios eran los que él estaba buscando. realmente trabajando.

Dios puede tomar cualquiera de las maldades que hacen los hombres, incluso las que tú haces, y usarlas para Su gloria.

Desde el Emperador hasta los animales de su creación. Dios dice estar a cargo. Necesitamos escucharlo (46:9-11).

«…Yo soy Dios, y no hay otro…que declaro el fin desde el principio…diciendo: Mi consejo será levántate, y haré todo lo que yo quiero, llamando desde el oriente un ave de rapiña… he aquí, yo lo he dicho.”

Emperadores y águilas y todo lo demás, una parte del plan de Dios. ¿Y usted? «Vosotros los que seguís la justicia (51:1), vosotros los que buscáis al Señor…» Fuiste excavado en una roca, rescatado de un pozo que tú mismo hiciste. Sí, tenías libre albedrío. Libres para pecar y deshonrar a vuestro Padre. Una libertad que heredaste del Edén. Pero sólo esa libertad. Para hacer el bien no tienes inclinación ni habilidad.

Quiero decir: «Mira a Abraham… (51:2) Lo llamé solo y lo bendije y lo multipliqué». ¿Quién era Abraham antes de que el Señor se le revelara? ¿Y quién eras tú y quién era yo? Pero nos eligió en Jesús tan seguramente como eligió a Jesús, Ciro y esa águila.

Isaías 53, quizás el capítulo más importante de toda la Biblia, nos lleva de vuelta al Siervo Elegido.

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53:1. Sólo aquellos a quienes se ha revelado el brazo del Señor, creen el informe.

53:2-4. Israel, y con ellos el mundo, rechaza a este Elegido. Elegido de Dios pero no de los hombres.

53:5-7. Isaías y su pueblo y todos los demás elegidos. Aquellos por quienes Él fue herido. oprimido Degollado.

53:8-9. Juicio injusto y entierro con ricos, todo decretado de antemano.

53:10. No los judíos y los romanos y nuestros pecados… En última instancia, fue el Señor quien hirió a su propio Hijo. Gracia en su ápice.

53:11. Jesús justificará a muchos. No todo. Ves a los elegidos en esto también.

53:12. El decreto del Reino venidero.

No hay accidentes. No hay sorpresas. ¡Todo va según lo planeado, incluso hasta el día de hoy! Momento apropiado para una lección de repaso (55:11):

«Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperado en aquello para lo cual lo envié.”

Jeremías

Otro profeta, otro hombre totalmente conocido y preordenado y predestinado por Dios.

1:5, «Antes de formarte en el vientre te conocí». Más que eso, «Antes de que nacieras, te santifiqué y te di por profeta a las naciones».

Entonces la atención se dirige a Su pueblo Israel. recaído. Idólatra. Rebelde. y amado de Dios. El corazón se rompe al escuchar el corazón de Dios a través de Jeremías.

En el capítulo 3, Dios explica cuán malo es el adulterio. Una vez que se ha roto el voto matrimonial, se rompe, ¿verdad? Pero Dios dice, todavía, «Volved a Mí». No es una invitación ociosa que pueda ser ignorada. Este no. Primero (vs 1, 14) es «Regresar». Pero inmediatamente después, gana la promesa, la profecía, el tirón irresistible del Espíritu de Dios:

«Os llevaré a Sión… os daré pastores… Jerusalén será llamada Trono de El Señor.» Todo Israel será salvo, así lo expresó Pablo. El Israel descarriado, idólatra y rebelde. Eternamente seguro.

Esta es la promesa a la nación, entiendo. Pero, ¿no hay otra nación que Dios ha ido formando, a la que se hacen idénticas invitaciones y promesas?

Las cosas parecen al revés en 7:27, donde otro decreto de Dios establece su dureza ante la predicación de Jeremías: háblales, pero no te obedecerán». Aquí está Israel en proceso, pero no el Israel final. Aquí prueban el amor de Dios, pero el amor de Dios por esta nación no puede fallar en su prueba.

¿Habéis probado también el amor de Dios?

Jeremías 31:31 y siguientes es la promesa clásica del Nuevo Pacto. Ahora veremos cómo Dios cumplirá esta promesa de Israel y, en el proceso, salvará a un grupo de gentiles también.

¿Eres un cumplidor del pacto? ¿Te deleitas en la Palabra y el camino de Dios? Tu futuro fue dicho aquí, y la razón de tu amor: ¡Dios ha escrito Su ley en tu corazón! Por eso Dios es tu Dios. Es por eso que tus pecados nunca más serán recordados. Es tan fijo, dice Dios como el pacto que Dios ha hecho con el sol y las estrellas. Los decretos eternos los mantienen en su lugar y este decreto eterno también los mantendrá a ustedes en su lugar. (31:31-37)

Buena noticia, ¿sí?

Igual o si cabe, mejor, es 32:40. Aquí se promete un pacto eterno. «No dejaré de hacerles bien», dice Dios. Él pondrá Su temor en sus corazones, «para que no se aparten de Mí».

¿Marionetas? ¿Manipulación? Llámalo como quieras. Llámalo seguridad eterna si quieres. Da lo mejor de ti, pero en cuanto a mí, ¡me gustan las probabilidades de un pacto como ese! ¡Y creo que ese es el mismo pacto que tengo!

Lamentaciones

Dos declaraciones más del gran profeta Jeremías son dignas de nuestra atención: Se encuentran en 2:17 y 3: 22 de Lamentaciones:

“El Señor ha hecho lo que se había propuesto; ha cumplido su palabra [a esto le llamamos ‘decretos’] que mandó en tiempos antiguos. Ha derribado y no ha tenido piedad. ..» sin embargo, «Por las misericordias del Señor no somos consumidos, porque sus misericordias nunca decaen…»

Él salva a algunos. Se endurece un poco. Sus propósitos se mantienen. No se compadece de los que han pecado y permanecen en sus pecados por su propia elección. Pero a algunos, Él pone Su amor sobre ellos y los salva.

Ezequiel

No puedes estar más muerto que esos famosos huesos de Ezequiel 37. A menos que sea esa muerte espiritual la que todos experimentamos, heredados como miembros de la raza de Adán.

Muerto es muerto. Y nadie viene a la vida a menos que Dios le dé vida a esa persona. Hay algunas cosas que no puedes hacer.

Si eres Adam, no te creas a ti mismo. No le das vida al polvo ya sea en Edén o Ezequiel. Dios es el iniciador.

¿Cómo puede nacer un hombre siendo viejo? Mismo trato. Empiezas de nada y creas un nuevo ser a través del soplo del Espíritu de Dios. No ayudaste a tu madre o a tu padre a traerte al mundo. Tampoco ayudas al Padre Celestial cuando estás naciendo de nuevo.

Común, sentido común. Dios inicia todo. Para sus propios propósitos.

¿Vivirán esos huesos secos? ¡Por qué por supuesto! Eso es lo que hace Dios, eso es lo que más le gusta hacer, ¡dar vida!

Daniel

La historia de Daniel y los reyes que lo rodean es una historia de Soberanía. Simplemente no hay otra manera de explicarlo. En 1:9, Dios deliberadamente pone a Daniel en favor de su superior, el jefe de los eunucos. Daniel es un prisionero. Él es el enemigo. Pero Dios ha ordenado que su hombre elegido sea aceptado y próspero en territorio enemigo.

Nabucodonosor luego experimenta la voluntad de Dios en su vida. Hombre orgulloso y emperador orgulloso, nunca se le habría ocurrido dar gloria al Dios de uno de sus súbditos. Pero Dios se afirma en el cuadro al humillar a Nabucodonosor.

Después de que la enfermedad humillante ha pasado, Nabucodonosor proclama lo que el pueblo de Dios necesita comenzar a proclamar:

«…Él hace de acuerdo a Su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra. Nadie puede detener Su mano ni decirle: ‘¿Qué has hecho?’ » (4:35)

Juan Calvino no podría haberlo dicho mejor. A medida que avancemos en este estudio, se hará evidente de dónde obtuvo Calvin la mayor parte de su material.

Durante muchos años, la última profecía de Daniel, registrada en los últimos tres capítulos del libro, me ha fascinado por su precisión. y su ocultación a simple vista del misterio de los últimos tiempos. Aquí una vez más vemos cómo Dios no sólo prevé sino que decreta Su voluntad. La presciencia y el decreto son a menudo, algunos dicen que siempre, uno y lo mismo.

11:27-29 nos dice que los días del tiempo del fin han sido señalados, decretados, planeados, predestinados. Los hombres que participarán en esa imagen final se detallan aquí. Sus acciones y el resultado de esas acciones se han hecho con anticipación. «Lo que se ha determinado [no solo conocido] se hará (36).»

Oseas

Oseas 1:10 y 2:23 narran el decreto de Dios con respecto al pueblo de Israel y su favor inmerecido sobre ellos. Aunque no son Su pueblo, sin embargo, se convierten en Su pueblo por misericordia, y solo misericordia. Cuando Él les declara «Tú eres mi pueblo», y solo entonces, pueden responder «Tú eres mi Dios».

Aquellos que creen en la soberanía de Dios están en esencia diciendo, Dios primero, pueblo segundo. ¿Hay alguno entre nosotros que niegue que fue Dios quien vino a ellos primero?

Joel

Joel 2:32 es la fuente de nuestra fe de que «Todo aquel que invoca el nombre del Señor serán salvos». Ese no es un versículo del Nuevo Pacto, originalmente. Nuestro Dios nunca ha cambiado de pacto en pacto. El que esté ahí. La liberación está allí, pero tenga en cuenta que es

«Como ha dicho el Señor, entre el remanente que el Señor llama». Ningún llamado de Dios significa que no habrá llamado del hombre. Ningún llamado de Dios significa no ser salvo. Ningún llamado de Dios significa que no hay liberación.

Nuevamente debemos afirmar que Dios llama primero, los hombres en segundo lugar. “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no le echo fuera (Juan 6:37)”, así lo dijo Jesús.

Amós

¿Dios es exclusivo? ¿Su amor conoce límites? ¿Se preocupa por uno más que por otro? Es difícil para nosotros creer en tal concepto, si toda nuestra vida hemos escuchado lo contrario. Pero considere Amós 3:2, a la luz de todo lo que se ha dicho hasta ahora, ya la luz mucho mayor que experimentaremos cuando crucemos al Nuevo Testamento. Dios le está hablando a Israel:

“A vosotros sólo os he conocido de todas las familias de la tierra. Por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades.”

Este “saber” debe No sea el «saber» de la inteligencia, porque ciertamente Dios sabe de todas las naciones y de cada persona en ellas. Este debe ser el «saber» de la intimidad, de la elección, del cuidado. Todo su Ser envuelto en el pequeño Israel, tanto que debe tomar en serio la desobediencia de Israel, y lidiar con ella.

El ojo de Dios está siempre enfocado en Su pueblo. ¡Que bendición! ¡Qué responsabilidad!

Abdías

¿Recuerdas a Jacob y Esaú? Dios ama a uno y odia al otro, incluso antes de que hayan hecho nada, es decir, antes de sus «obras»?

Abdías nos da los resultados finales de estos dos hijos y sus naciones. En Jacob estará la liberación, la santidad, la posesión de todas las cosas, el fuego y la llama de Dios. Esaú? Rastrojo, devorador, sin supervivientes.

¿Por qué? (18) «El Señor ha hablado». Y eso es suficiente explicación.

Jonás

Cuando los hombres desobedecen, son elegibles para la destrucción. A menos que sean los llamados de Dios, en cuyo caso, la corrección es necesaria.

Cuando los hombres caen al océano, se ahogan. A menos que Dios haga un milagro a su favor.

Cuando los hombres son tragados por tiburones, mueren. A menos que Dios le hable al tiburón y éste vomite al hombre en tierra firme (2:10).

Lo que hemos llamado la increíble, casi increíble historia de Jonás no es más que Dios mostrando Su soberanía una vez más. Cuando Él quiere un resultado particular, Él mueve el Cielo y la Tierra para que ese resultado salga como Él lo planeó. ¿El plan? Salva a Nínive. ¿El instrumento? Jonás. ¿La desobediencia? No hay problema. ¡La voluntad de Dios se hará a pesar de todo!

Pero, pero, «Dios es un caballero», dices. Ese es el extraño mensaje que siempre hemos escuchado. Él nunca coaccionará. Nunca manipule. Invita siempre y déjanos la decisión a nosotros…

En historias como la de Jonah encontramos que esto simplemente no es así. Dios es Dios y hará lo que le plazca.

Miqueas

El amor muy específico de Dios por los suyos, Israel, se señala una vez más a través del profeta Miqueas en 7:16-18. de ese libro Aquí, las naciones están avergonzadas, con la boca cerrada, los oídos ensordecidos, lamiendo el polvo como una serpiente, arrastrándose de sus agujeros como serpientes de la tierra, temerosos del Señor.

Pero el pecador Israel tiene como su Dios el que «perdona» la iniquidad y pasa por alto la transgresión del remanente de Su heredad. No retiene su ira para siempre porque se deleita en la misericordia. Él volverá a tener compasión de nosotros, y someterá nuestras iniquidades. Echarás todos nuestros pecados a lo profundo del mar…»

Las naciones de la tierra no conocerán esta misericordia, excepto en el caso de aquellos relativamente pocos gentiles llamados a salir de cada tribu en la tierra. Pero Israel lo hará.¡En abundancia!

¡Oh, qué alegría debemos estar de que Él está de nuestro lado, que nos ha elegido!

Nahum

Nahum habla como un hombre que ha estudiado a Calvino. No, pero Calvin seguramente debe haber estudiado a Nahum. 1:3 habla del Dios que «se abre camino en el torbellino y en la tormenta», 2:7 dice que Dios hace decretos sobre aquellos que serán llevados cautivos, 2:13 y 3:5 declaran que Dios está contra Nínive, aunque en Jonás llamó a muchos de aquel lugar inicuo.

Habacuc

Veo el palabra «establecido» en 1:12, y 2:3. Ya sea aquí o en Daniel me habla de un Dios que decide que algo sucederá, y sucede. Un Dios Soberano.

Sofonías

La palabra especial de Sofonías es «remanente», aunque ciertamente no es el único profeta que la usa. seré juzgado. Pero no todos. En medio del mal hay un pueblo elegido. Eventualmente, «todo Israel», el Israel escogido, será salvo. Incluidos en ese número estarán las hordas de gentiles que han sido injertados en el árbol de Israel.

En 2:9, Sofonías ve al remanente conquistando a las naciones gentiles que no son remanentes. 3:13 describe a un Israel puro y justo, rescatado de la destrucción por un Dios misericordioso que los favorece para siempre. Todo juicio ha pasado. Una imagen impactante de la misericordia de Dios, reflejada en Oseas, Isaías, Ezequiel y otros.

Dios tiene un pueblo.

Hageo

Otro hombre elegido. A Zorobabel, Gobernador de Judá, se le dice su lugar en lo que parece ser el Reino Milenial (2:23).

Que nuestros nombres están escritos en el Cielo, eso es lo que importa. Ahora te pregunto, ¿cuándo escribió Dios tu nombre allí? ¿Después de que «tropezaste» con la fe en Cristo y tal vez te bautizaste? O fue antes de la fundación del mundo. Respuesta que viene…

Zacarías

12:10, 14:2. Es Dios Quien reúne a todas las naciones contra Jerusalén. Él sabe de antemano, sí, pero porque Él preordena. ¡Sé que esto pasará porque lo haré, dice Dios! Esto no depende de ti. Esta profecía es un decreto.

Las profecías y los milagros exigen un Dios Soberano que pueda suspender las leyes de la naturaleza y poner su voluntad en los personajes de la historia, personajes que somos todos. La providencia es la manifestación de Sus decretos.

Malaquías

Malaquías 1:2,3 es donde está el pasaje de Jacob-Esaú, que ya hemos discutido. Mire 3:6 mientras estamos aquí:

«Porque yo soy el Señor, no cambio; por eso no habéis sido consumidos, hijos de Jacob!»

¿Qué significa ¿eso significa? ¿Qué es lo que Él ha decidido hacer y no puede cambiar? Él ha decretado que Israel será, y será para siempre, y que Él vivirá entre Su pueblo.

Normalmente, los pecados que Israel ha cometido serían suficientes para enviar a un pueblo al Infierno mil veces. . Mira el desierto. Mire las idolatrías del Reino. (¡Mira nuestras propias vidas!)

Pero para Israel Él vive la palabra de los Salmos: «Su misericordia es para siempre». Él no puede cambiar. Él siempre llamará a su pueblo de regreso a Él. Él escribirá Su misma ley en sus corazones y mentes. Serán salvados. Perdurarán. ¡Y Él con ellos, para siempre!

¡Qué bueno estar en este equipo!

Así termina nuestra mirada al Antiguo Pacto. Cuando comencé este estudio, sabía que había algunos pasajes problemáticos para los arminianos en el Nuevo Testamento. Los busqué y los encontré. Luego, como medida adicional, pensé que al menos debería hojear el Antiguo Testamento también.

Todavía estoy bastante sorprendido de haber encontrado evidencias de esta doctrina de la gracia soberana en casi todos los libros del Antiguo Pacto. La evidencia está ahí.

Pasemos ahora a una gran cantidad de confirmación de los labios de Jesús y sus hombres más cercanos. La enseñanza es tan segura como nosotros. No va a ninguna parte…