EMB 28-03-2021
“¡Sobre un burro, debes estar bromeando!” Lucas 21:28-44
A menudo hay más en una historia de lo que parece el ojo humano.
Y nuestra lectura del Evangelio en Lucas 21 no es una excepción.
De hecho, esta es una historia relatada en los cuatro evangelios, lo cual es inusual.
Tenemos los evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas que a menudo cubren el mismo tema con más o menos detalles.
Juan sin embargo no sigue el esquema de los Sinópticos
He elegido el relato de Lucas de lo que se conoce como la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén, para nuestra lectura del Evangelio.
A los judíos lectores del Evangelio, esta procesión Triunfal habría tenido un significado muy especial.
Porque era muy similar a una ceremonia especial que los romanos habían llamado Triunfo que se concedía a un General muy especial y exitoso.
Déjame darte un poco de historia
Antecedentes: Un triunfo romano
El triunfo romano (triumphus) era una ceremonia civil y un rito religioso de la antigua Roma .
Se realizó para celebrar públicamente y santificar el éxito de un comandante militar
i) que había llevado a las fuerzas romanas a la victoria al servicio del estado o
ii) uno que había completado con éxito una guerra en el extranjero.
Rómulo, el legendario fundador de Roma, celebró el primer triunfo de la historia
El general romano Marco Antonio obtuvo tres triunfos y Julio César y Augusto obtuvieron al menos un triunfo cada uno.
Un triunfo romano fue una celebración impresionante y siguió una ruta establecida.
La ceremonia solía durar todo un día.
1. La procesión comenzó con los líderes del Senado romano, es decir, el parlamento romano, a la cabeza.
2. Les seguirían los trompetistas.
3. Los siguientes en la procesión serían los carruajes que contenían el botín de guerra, es decir, el tesoro tomado de las personas conquistadas y los esclavos capturados.
4. Luego venían los flautistas, seguidos de los animales como bueyes para el sacrificio a los dioses romanos.
5. Luego vinieron los líderes del enemigo conquistado, encadenados – obligados a caminar frente al General.
Y en el punto álgido de la ceremonia cuando la procesión subiría al Capitolio en Roma – los líderes de el enemigo conquistado sería llevado a una prisión contigua. Allí serían ejecutados.
6. Luego el propio guardaespaldas del General seguido de
7. El general conquistador.
El general cabalgaba triunfalmente en un carro dorado conducido por caballos blancos, conocidos como cargadores. Estos simbolizaban la GUERRA
Estaría coronado con una corona de laurel -que simboliza la victoria- y vestiría una túnica morada bordada con palmeras bajo una toga morada bordada con estrellas.
8. Luego siguieron los hijos del General y finalmente
9. La infantería del General cerraría la retaguardia.
La ceremonia sería una ocasión alegre, un poco como un carnaval, donde todos los habitantes de Roma saldrían a animar al General.
Al menos era una ocasión alegre para los romanos pero no necesariamente para sus prisioneros.
Las calles se llenarían de música, cantos y regocijo general.
La ceremonia estaba diseñada para mostrar
1. la fortaleza de Roma,
2. su misión de conquista y dominación, y
3. el coraje de los soldados.
Entonces permítanme hacer esta pregunta:
¿Cómo fue que Jesús? Entrada triunfal en Jerusalén, ¿diferente a la de un desfile triunfal romano?
Respuesta:
1. Jesús vino en un burro, no en un carro tirado por caballos blancos.
El cargador simbolizaba la guerra, pero el burro simbolizaba la justicia y la paz.
En los tiempos del AT, los reyes de Israel usaban usar burros para viajar cuando impartían justicia por la tierra y también cuando viajaban en paz
2. No hubo cautivos desfilando frente a Jesús, cautivos que si hubieran estado en un triunfo romano, habrían sido ejecutados.
Toda la misión de Jesús era traer vida, no muerte.</p
Vino a liberar a los cautivos no a esclavizarlos y matarlos
3. E irónicamente, fue el Rey, Jesús, quien moriría por los cautivos, justo al final de la Semana Santa el Viernes Santo.
Entonces, ¿por qué Jesús entró triunfalmente en Jerusalén y por qué los judíos lo aceptaron?
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El momento de la procesión triunfal de Jesús a Jerusalén fue al comienzo de la Pascua
Estaban esperando un MESÍAS.
La palabra Mesías es un término que significa “una persona que ha sido ungido por Dios como Salvador para el pueblo de Dios”.
¿Por qué querían un Salvador, un Mesías?
Ser judío en Israel en los días de Jesús era muy parecido a un francés en Francia durante la 2ª Guerra Mundial durante la ocupación alemana
Los judíos eran ciudadanos de segunda clase en su propio país.
Eran un pueblo que había sido conquistado y gobernado por Roma .
Y los judíos odiaban a los romanos, tanto como los franceses odiaban a los alemanes en la Segunda Guerra Mundial.
Los judíos esperaban un Mesías TODO CONQUISTADOR.</p
Estaban buscando un Mesías, que expulsaría a los odiados romanos.
Y los judíos tenían buenas razones para su esperanza.
Porque, casi doscientos años antes, Dios ciertamente había levantado un Salvador para los judíos: Judas
Macabeos. (Macabeos significa el Martillo)
3. Judas Macabeos
Déjame contarte un poco sobre él y la historia de los judíos hasta la época de Jesús:
En el año 167 aC, Israel estaba gobernada por un miserable llamado Antíoco. IV .
Antíoco había decidido tontamente insultar a los judíos sacrificando un cerdo en el altar del Templo judío.
Para los judíos ese era el insulto máximo.
Incluso hoy en día, los judíos todavía consideran que un cerdo es inmundo y no comen carne de cerdo.
Así que en el año 165 a.C. los judíos se rebelaron bajo el liderazgo de Judas Macabeos.
Ellos tomó Jerusalén de Antíoco y limpió el Templo del sacrificio del cerdo.
Y los judíos todavía celebran este día, como la Fiesta de Hanukkah.
Luego, durante poco más de 100 años, Israel fue un reino independiente gobernado por los asmoneos, descendientes de Judas Macabeos.
Sin embargo, en el 63 a. C., dos pretendientes judíos rivales al trono de Israel invitaron al general romano Pompeyo a resolver una disputa entre ellos sobre quién ser el próximo Rey.
Pero en lugar de se resolviendo la disputa a favor de cualquiera de las partes, Pompeyo decidió conquistar Israel.
Y en el año 63 a.C. Pompeyo tomó Jerusalén y, a partir de entonces, los romanos obligaron a los judíos a someterse a su dominio.
p>Entonces, cuando Jesús entró cabalgando a Jerusalén en ese primer Domingo de Ramos en el año 29 d.C., había anticipación en el aire.
La Pascua no solo fue un momento en que el fervor religioso judío estaba en su punto más alto, sino que se había corrido la voz sobre que el Mesías que Dios había prometido a su pueblo estaba aquí – Jesús de Nazaret. Y Gaililea era bien conocida como un semillero de disturbios (ver Hechos 5:34-39)
Al entrar en Jerusalén en un burro, Jesús está haciendo una declaración.
Sí, él es un rey, sí, es un Mesías, como está profetizado en el Antiguo Testamento.
Pero no de la manera que esperaban.
Jesús no venía a liberarlos de los romanos por la fuerza.
La misión de Jesús era traer paz, no guerra.
Iba a ser un Salvador, pero no de los romanos de la ira de Dios.
Jesús los iba a salvar de sus pecados.
Y creo que la multitud se escandalizó cuando Jesús se desvió hacia el Templo tan pronto como entró en Jerusalén
Creo que la multitud esperaba que Jesús los llevara al Pretorio, donde estaban guarnecidas las tropas romanas
Y una vez que la multitud se dio cuenta de que Jesús no iba a ser su Mesías al estilo macabeo, habría ha habido una sensación de decepción e incluso de ira
Y así sus gobernantes podrían volverlos muy rápidamente en contra de Jesús yb y el Viernes Santo aullaban por la sangre de Jesús
Pero ese es el tema de otro sermón
4. Volviendo a la entrada triunfal en Jerusalén
¿Te has preguntado alguna vez por qué había tanto secreto alrededor del burro?
¿Te diste cuenta en nuestra lectura que cuando Jesús les dijo a los discípulos que consiguieran el burro, no les dijo el nombre de la persona o personas de quienes iban a conseguir el burro
Creo que eso nos dice mucho sobre la planificación que Jesús puso en la procesión el primer Domingo de Ramos
¿Por qué digo eso?
Bueno, cuando era más joven, solía leer con avidez historias de «Sherlock Holmes» y creo que esto es un poco de detección «sherlockiana».
1. ¿Te diste cuenta que el burro tenía dueños? (Lc 21:33)
Déjame que te lo lea
33 Mientras desataban el pollino, sus dueños les preguntaron: “¿Por qué desatáis el pollino?”
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Observe que “sus dueños” les preguntaron qué estaban haciendo
Ahora si el costo de un burro tenía que ser compartido/era indicativo de que los dueños eran pobres
Así que no habrían permitido que /ningún anciano montara en su preciada propiedad.
Sin embargo, cuando los discípulos vienen a recoger el burro, ¿por qué crees que los dueños lo dejaron?
Creo que la expresión “el Señor lo necesita” era una contraseña que Jesús había dispuesto con anticipación.
2. ¿Por qué era necesario el secreto?
Jesús sabía que si los fariseos y saduceos (quienes probablemente tenían espías por todo Jerusalén) se hubieran enterado de que Jesús estaba preparándose para montar un burro en Jerusalén, lo habrían matado.
¿Por qué?
Porque estaban bien versados en las Escrituras del Antiguo Testamento.
Sabían de la profecía mesiánica, dada unos 550 años antes, que predecía que el Mesías iba montado en un burro
Déjame leerte Zacarías 9:9,
9 ¡Alégrate mucho, Hija de Sión!
Grita, Hija de Jerusalén !
Mira, tu rey viene a ti,
justo y victorioso,
humilde y montado en un asno,
sobre un pollino, hijo de asna.
5. Sir Edmund Allenby -Como un aparte interesante
Cuando el General Sir Edmund Allenby/ Comandante de las fuerzas británicas que tomaron la ciudad de Jerusalén de los otomanos el 11 de diciembre de 1917, cabalgó hasta Jerusalén en un corcel blanco .
Sin embargo, siendo cristiano, se detuvo en la puerta de Jaffa y se bajó de su caballo y entró.
Razonó (según me han dicho) que si Jesús entraba cabalgando Jerusalén a lomos de un burro, no eclipsaría a Cristo/ cabalgando sobre un semental
6. Entonces, ¿qué significa para nosotros hoy la entrada triunfal de Jesús el Domingo de Ramos?
Creo que la clave se puede encontrar al comienzo del relato de la Última Cena (es decir, el Jueves Santo de la Semana Santa) en relación por San Juan
En Jn 13,2-17 cuando Jesús lava los pies a los discípulos
Déjame leerte las excepciones del pasaje
13 Era poco antes de la fiesta de la Pascua.
Jesús sabía que le había llegado la hora de dejar este mundo para ir al Padre.
Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el final.
2 (Como) la cena estaba en progreso, …..se levantó de la comida, se quitó la ropa exterior y se envolvió una toalla alrededor de la cintura.
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5 Después de eso, echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de sus discípulos, secándolos con la toalla que lo envolvía.
12 Cuando terminó de lavarles los pies , se vistió y volvió a su lugar. “¿Entiendes lo que he hecho por ti?” les preguntó.
13 “Me llamáis ‘Maestro’ y ‘Señor’, y con razón, porque eso soy.
14 Ahora que yo, vuestro Señor y Maestro, os habéis lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros.
15 Os he dado ejemplo, para que como yo he hecho con vosotros, hagáis.
16 En verdad, Os digo que ningún siervo es mayor que su señor, ni mensajero mayor que el que lo envió.
17 Ahora que sabes estas cosas, serás bendecido si las haces.
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Lavar los pies era tarea del sirviente y no del dueño de la casa.
Me gustaría sugerir que el Mesías de Dios, su elegido, no ha venido para ser un héroe macabeo conquistador. , sino como «El Rey Siervo».
Estamos llamados a amar a Dios y a nuestro prójimo, y debemos estar dispuestos a servirnos unos a otros.
Y mientras seguimos a Jesús en su papel de siervo, para que podamos llevar a la gente a Jesús, y a esa paz que el mundo no puede dar.
De esa manera podemos ser activos en extender la t El Reino de Dios nos rodea.
Así que al recordar la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, recordemos la actitud del mismo Jesús, quien en palabras de San Pablo
“que estando en la misma naturaleza, Dios no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando la naturaleza misma de siervo (Fil. 2:6 y 7)
El suyo era un reino que el mundo no puede entender: un reino donde el gobernante sirve a su pueblo.
Que nuestra oración de hoy sea que
1. podemos servir como Cristo nos llama a y
2. brillar como una luz en este mundo que nos rodea para el Reino de Dios.