La Era Del Espíritu

LA EDAD DEL ESPÍRITU (JUAN 3:1-21)

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Dios saluda a la Madre Teresa en las Puertas del Cielo. “¿Tienes hambre, Madre Teresa?” dice Dios. “Podría comer”, responde la Madre Teresa. Así que Dios abre una lata de atún y toma un trozo de pan de centeno y lo comparten.

Mientras come esta humilde comida, la Madre Teresa mira hacia el Infierno y ve a los habitantes devorando enormes bistecs, langostas, faisanes , repostería y vinos finos. Curiosa, pero profundamente confiada, la Madre Teresa permanece en silencio.

Al día siguiente, Dios vuelve a invitar a la Madre Teresa a unirse a él para una comida. Nuevamente, es atún y pan de centeno. Una vez más mirando hacia abajo, la Madre Teresa puede ver a los habitantes del Infierno disfrutando del caviar, el champán, el cordero, las trufas y los chocolates. Todavía la Madre Teresa no dice nada.

Al día siguiente, llega la hora de comer y se abre otra lata de atún. La Madre Teresa no puede contenerse más. Mansamente, dice: “Dios, estoy agradecida de estar en el cielo contigo como recompensa por la vida piadosa y obediente que llevé. ¡Pero aquí en el cielo todo lo que puedo comer es atún y un trozo de pan de centeno y en el Otro Lugar comen como reyes y emperadores! Perdóname, oh Dios, pero no entiendo…”

Dios suspira. “Seamos honestos, Madre Teresa”, dice. “Para solo dos personas, ¡¿vale la pena cocinar?!”

¿Por qué llamé a este capítulo “La Era del Espíritu”? Porque el Espíritu convence a los oyentes de pecado, nos limpia del pecado y cambia el corazón de las personas. Por sí mismo y en sí mismo, el hombre vivió una vida inestable, insatisfactoria, insatisfecha, insegura y sin salvación, pero supo que había más cuando conoció a Jesús. Antes de que Nicodemo tomara riesgos por Cristo (Juan 7:50-51, 19:39), fue un maestro religioso de Israel (v 1). Antes de ser un nuevo creyente, Nicodemo era un líder nacional. Arriesgó su reputación, respetabilidad y responsabilidades -casi todas- para tener contacto y conversación con Cristo

¿Qué ventaja tiene una persona moral ante Dios? ¿En qué se diferencian las buenas personas de las menos virtuosas? ¿Por qué la religión no puede salvar al hombre?

Debes darle la bienvenida a la oportunidad

1 Ahora bien, había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, miembro del consejo gobernante judío. 2 Vino a Jesús de noche y le dijo: «Rabí, sabemos que eres un maestro que ha venido de parte de Dios». Porque nadie podría hacer las señales que tú haces si Dios no estuviera con él.” 3 En respuesta, Jesús declaró: «De cierto os digo que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo». 4 «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?» preguntó Nicodemo. «¡Ciertamente no puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre para nacer!» 5 Jesús respondió: «De cierto te digo, nadie puede entrar en el reino de Dios a menos que nazca del agua y del Espíritu». 6 La carne da a luz a la carne, pero el Espíritu da a luz al espíritu. 7 No te sorprendas cuando te diga: 'Tienes que nacer de nuevo.' 8 El viento sopla donde quiere. Oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todos los nacidos del Espíritu.”

Aquí hay algunas citas sobre nuestra perfección:

¡Dios no usa personas perfectas porque no existen!

Las personas perfectas no son reales y las personas reales no son perfectas.

Las personas perfectas solo existen en los libros.

Solo había una persona perfecta en este mundo y lo crucificaron.

Soy una persona imperfecta amada por un Dios perfecto.

Nadie es perfecto… por eso los lápices tienen gomas.

Sé mejor, ¡no es perfecto! (Yap)

Las personas perfectas no beben, no pelean, no mienten, no cometen errores y no existen.

Nicodemo vino con todas las credenciales correctas, pero el reino de Dios no está al alcance de los pecadores ni de los santos, sino para la salvación de Cristo Jesús. Las tres frases nacido del Espíritu (vv 5, 6, 8) se contrastan con nacido cuando es viejo, nacido del vientre de su madre (v 4) y nacido de la carne (v 6). El nuevo nacimiento no es genealógico, físicos o biológicos, sino espirituales, celestiales y divinos. La era de la convicción, limpieza y conversión del Espíritu está disponible para todos, independientemente de su religión, raza, rango, renombre y riqueza, de la cual pertenecía Nicodemo: fariseo y miembro del consejo gobernante judío (v 1). Nicodemo era un gran hombre por derecho propio, pero sabía que su sinceridad, estudio y posición social no garantizaban su entrada, inscripción o expedición en el reino de Dios más que cualquier otra persona, por lo que acudió a Jesús de noche en busca de la respuesta. Siempre ha sorprendido a los lectores por qué Nicodemo vino a Jesús de noche. No estamos seguros del tiempo, pero la razón era segura. Vino por (gar) los milagros, que aparecieron hace cinco versículos en el capítulo dos (Juan 2:23). El verbo “pueden” aparece seis veces (vv 2, 3, 4 dos veces, 5, 9) en la conversación con Nicodemo. La Biblia es clara: es imposible, ilógico y francamente ignorante de los hombres pecadores llegar a la salvación por su propio esfuerzo, esfuerzo o empresa.

Nicodemo vio a Jesús simplemente como un rabino, un maestro y un milagro. trabajador, un maestro de su nivel (vv 2, 10), pero reconoció que necesitaba a alguien que viniera de Dios. Era un hombre religioso porque en un versículo mencionó a Dios dos veces (v 2). El capítulo 1 del Evangelio de Juan dio una introducción al verbo “nacer”: “Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, hijos nacidos no de descendencia natural, ni de decisión humana o de la voluntad del marido, sino nacida de Dios” (Juan 1:12-13). No se trata de edad (v 4 de edad, KJV), padres (matriz de mujer, KJV) o carne (v 6).

La discusión crítica es nacer de nuevo. ¿Qué es nacer de nuevo? ¿Es físico? La era del Espíritu es la era del arrepentimiento, remedio y renovación. El que siembra para su carne, segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, segará vida, vida eterna (Gálatas 6:8). Solo el Espíritu de Dios puede cambiar la condición del hombre: su engaño, delincuencia y depravación que conducen a su destino: destrucción, desaparición y muerte. La vida sin Dios está destinada al exterminio, la expulsión, la caducidad. Jesús significó un renacimiento no de la materia, mortal por el cual los oídos son limpiados, cambiados y convencidos por el Espíritu. El nacimiento es finito, físico y natural; pero el renacimiento del Espíritu es sobrenatural,

Mejor que eso, Dios busca hijos, no siervos. Eres más que su creación; ustedes son sus hijos. Más que un seguidor, eres Su familia. Romanos nos dice que los que son de la carne piensan en las cosas de la carne, y el ocuparse de la carne es muerte; la mente carnal es enemistad contra Dios y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. (Rom 8:5-8, KJV) Más que eso, el Espíritu de Dios quiere morar o vivir en nosotros (Rom 8:9).

Vale la pena el costo

9 "¿Cómo puede ser esto?" preguntó Nicodemo. 10 "Tú eres el maestro de Israel" dijo Jesús, "¿y no entendéis estas cosas? 11 Les digo la verdad, hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto, pero todavía ustedes no aceptan nuestro testimonio. 12 Os he hablado de cosas terrenales y no creéis; ¿Cómo, pues, creeréis si os hablo de cosas celestiales? 13 Nadie ha subido jamás al cielo sino el que vino del cielo, el Hijo del Hombre. 14 Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna. 16 "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él. 18 El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios.

Una niña le preguntó una vez a un niño: «¿Me amas?» El niño respondió: “Sí, querida”.

La niña continuó: “¿Morirías por mí?”. El niño respondió: “No. El mío es un amor eterno”.

El ex capellán de los Estados Unidos, Richard C. Halverson, dijo: “¡No hay nada que puedas hacer para que Dios te ame más! ¡No hay nada que puedas hacer para que Dios te ame menos! ¡Su amor es Incondicional, Imparcial, Eterno, Infinito, Perfecto!”

Juan es el evangelio del amor ágape. El verbo “amar” aparece cinco veces en Marcos, ocho veces en Mateo, 13 veces en Lucas pero unas asombrosas y agresivas 37 veces en Juan: tres veces la de Lucas, siete veces la de Marcos y más que los sinópticos combinados. El sustantivo para “amor” crea un mayor contraste y dramatismo en los evangelios. No se encuentra en Marcos, se encuentra solo una vez tanto en Mateo (24:12) como en Lucas (11:42), pero siete veces en Juan (5:42, 13:35, 15:9, 15:10, 15:10). , 15:13, 17:26). El amor ágape no es un sentimiento ni un sentimiento sino una acción. Es un verbo activo. Curiosamente, la voz pasiva del verbo no se encuentra en el Nuevo Testamento. Las 140 apariciones en griego están en voz activa: «amar» en lugar de «ser amado» o «fue amado». No hay caso para la pasividad en el amor. Nicodemo vino buscando resultados y milagros (v 2), pero Jesús le dijo la razón y la motivación: el amor (v 16).

Jesús no dijo: «Porque de tal manera amó Dios a Israel» o «Porque Dios de tal manera amó a los judíos”, sino “porque de tal manera amó Dios al mundo”. Este es el primer registro cronológico de amor en el Nuevo Testamento, antes de que Juan el Bautista fuera encarcelado (Juan 3:24) y Jesús comenzara su ministerio. Más sorprendentemente, la primera mención cronológica del amor en el Nuevo Testamento es el amor sacrificial de Dios por el mundo y los gentiles (Juan 3:16), y también es un testamento, tributo y testimonio del primer registro de amor en el Antiguo Testamento: el amor de Abraham. amor a Isaac (Gn 22,2). Tres veces se describe a Isaac como “tu único hijo” (Gn 22:2, 12, 16). Además, la relación de Jesús con Dios se describe como estrecha: coeterna, coigual y coexistente, pero su relación con el mundo se define por lo que hizo: los buscó y los salvó, se sacrificó por el mundo.

El amor ágape de Dios es positivo, no negativo. ¿Por qué Jesús entonces insistió en que Él no vino a juzgar o condenar al mundo en Su venida? Pues bien, ¿quiénes fueron juzgados, sino los incrédulos, cuando Él vino? Juan 16:11 dice: “El príncipe de este mundo ahora está condenado”. Si no vino a condenar al mundo, ¿por qué todavía existe la condenación? Pablo nos da la respuesta: “Todos los que sin la ley pecan, sin la ley también perecerán; y todos los que bajo la ley pecan, por la ley serán juzgados” (Rom 2,12). Nuestros pensamientos, palabras y acciones fueron juzgados por la ley, no por Cristo.

De nuevo, ¿significa que no hay juicio? ¿Que Jesús no es ningún juez en absoluto? Juan 12:48-49 dice que el juicio le espera al que lo rechace y no acepte sus palabras, pero la condenación de sí mismo sucederá en el último día. El tema del juicio en el último día por Jesús es consistente con el resto de las enseñanzas de la Biblia (Juan 5:30, Juan 8:15, Hechos 17:31, 1 Cor 4:5). Él juzgará a los vivos y a los muertos en Su venida (2 Timoteo 4:1, Hebreos 10:30, 1 Pedro 4:5, Apocalipsis 11:18, 16:5, 19:2, 19:11, 20:12)

Será mejor que sopeses las consecuencias

19 Este es el veredicto: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron las tinieblas en lugar de la luz porque sus obras eran malas. 20 Todo el que hace el mal odia la luz, y no se acerca a la luz por temor a que sus obras sean descubiertas. 21 Pero el que vive de la verdad, viene a la luz, para que se vea claramente que lo que ha hecho, ha sido hecho por Dios.»

Aquí hay tres acertijos divertidos «No puedo ver» y sus respuestas:

¿Qué tiene ojo y no ve? (aguja)

Vengo en invierno. No puedo ver, oír o sentir. No puedo comer, ¿pero tú puedes comer partes de mí? (muñeco de nieve)

Aunque tenga ojos, no puedo ver. Tengo una cara redonda y morena con mucho acné. ¿Qué soy yo? (papa)

Tengo un ojo pero no puedo ver. Soy más rápido que cualquier hombre vivo y no tengo extremidades.

¿Qué soy? (tornado o huracán)

Si miras no me ves. Y si me ves no puedes ver nada más. Puedo hacer que suceda lo que quieras, pero luego todo vuelve a la normalidad. ¿Qué soy?

(tu imaginación)

El sustantivo inofensivo “veredicto” (krisis) debe traducirse como juicio (Mateo 5:21, NASB y NVI), condenación (Juan 3:19, KJV) o condenación (Juan 5:29) en griego, cuya forma verbal (krino) aparece dos veces en el versículo 17 y una vez en el versículo 18 como “condenar”. Nuestra condena, sin embargo, es autodidacta, autoinfligida y autodestructiva. El resultado es que estamos en un estado de duda, abnegación o autoderrota debido a nuestro egocentrismo, santurronería y autodefensa.

La luz (v 19) aparece cinco veces en este pasaje (vv 19 dos veces, 20 dos veces, 21) y 23 veces en La última sección está llena de observaciones clásicas de repetición y contrastes y estructura exegética para la razón (gar) y la cláusula de propósito (hina). Luz, ven y hazañas se repiten en los versículos 19-21; las tinieblas y la luz (v 19) y “los hombres amaban las tinieblas” (v 19) versus “odian la luz” (v 20) son contrastes, la razón (gar) se repite en los versículos 19-20, mientras que la cláusula de propósito (hina) es repetido en los versículos 20-21.

Repetición

Luz (vv 19 dos veces, 20 dos veces, 21)

Ven (vv 19, 20, 21)

Obras (vv 19, 20, 21)

Contraste

v 19 tinieblas vs luz

V 19 los hombres amaron las tinieblas vs v 20 aborrece la luz

Porque (gar)

V 19 porque sus obras eran malas.

V 20 (porque) Todo el que hace el mal aborrece la luz

Para que (hina)

V 20 que (hina) sus obras sean expuestas

V 21 para que (hina) se vea claramente

No hay misterio en lo que dijo Jesús. “La luz ha venido al mundo” del versículo 19 como tiempo perfecto es una continuación del testimonio de Juan el Bautista hace dos capítulos: “La luz ha venido al mundo” (Juan 1:9) en tiempo presente. Un hombre del calibre de Nicodemo entendería la afirmación de Jesús de que Él era la persona que Juan tenía en mente para cumplir la profecía del gran profeta Juan.

“Luz + mundo” aparece cinco veces en Juan (Juan 3: 19, 8:12, 9:5, 11:9, 12:46). La luz se contrasta con la oscuridad y el mal. La oscuridad significa maldad, maldad y mundanalidad. Luz significa conversión, cambio y carácter.

Luz

Oscuridad

Ver

Tropezar

Conversión

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Condena (Juan 3:20)

Virtud

Vicio

Ama las tinieblas (v 19)

Odia la luz (v 20)

La luz ha venido al mundo (v 19)

No vendrá a la luz (v 20)

Andad en la luz lleva a la liberación

Deambular en la oscuridad lleva a la muerte

Manifiesto (Juan 3:19)

Silencio

Verdad</p

Atrapado

La luz y la oscuridad del versículo 19 son un contraste tan agudo como cualquier otro. La luz es ver, como la oscuridad es tropezar. La luz es una virtud, pero la oscuridad es un vicio. Caminar en la luz es liberación, pero deambular en tinieblas es muerte.

La mayor sorpresa en la última sección no es el contraste de oscuridad y luz, sino el énfasis dado a las “obras” (vv 19, 20, 21), pero esto es consistente con la declaración de “veredicto” en el versículo 19:

V 19 porque (gar) sus “obras” eran malas

V 20 que (hina) sus obras serán expuestas

V 21 para que (hina) se vea claramente que lo que ha “hecho/obras” ha sido hecho por Dios.”

Las obras de los hombres son malas (v 19). El pecado es atractivo, agresivo y adictivo. Sin Cristo, estamos rodeados de pecado, sujetos al pecado y esclavos del pecado. Expuesto se traduce mejor como culpa (Mateo 18:15), reprobado (Lucas 3:19), convencido (1 Corintios 14:24) y reprensión (1 Timoteo 5:20) porque «expuesto» es más el proceso que el castigo ( reprobado en KJV), más neutral que negativo, sin consecuencias para la culpabilidad de uno.

Conclusión: El amor más grande de todos, en realidad, no es el amor de Dios por el mundo, sino el amor de Dios por Su Hijo. Es la prehistoria, la más antigua y la más verdadera. El amor del Padre por el Hijo está bien documentado en la Biblia, nuevamente solo en Juan (Juan 14:31, 15:9, 17:23-24, 17:26). Juan 17:23 dice que el Padre amó al mundo como el Padre había amado al Hijo, y Juan 17:24 dice que el Padre amó al Hijo antes de la creación del mundo. Sin embargo, Dios el Padre sacrificó a Su Hijo por pecadores perdidos e indignos como nosotros. ¿Ha participado y compartido en el mayor amor de todos: el amor de Dios por su Hijo? ¿Sabes reconocer a tu Hacedor (Juan 1:10), el Cordero de Dios, que quitó el pecado del mundo (Juan 1:29)? ¿Sabes que nadie te ama más que Jesucristo, quien demostró su amor por ti al morir por el pecado y tomar tu lugar en la cruz? Conclusión: 1 Juan 4:18 dice: “No hay temor en el amor. Pero el amor perfecto expulsa el temor.” El amor más grande de todos no es el amor que tienes por ti mismo, el amor por tu prójimo, el amor que tienes por Dios o incluso el amor de Dios por ti. El amor más grande de todos no es el amor de Dios por el mundo, sino el amor de Dios por Su Hijo. El amor del Padre por el Hijo está bien documentado en la Biblia, nuevamente solo en Juan (Juan 14:31, 15:9, 17:23-24, 17:26). Juan 17:23 dice que el Padre amó al mundo como el Padre había amado al Hijo, y Juan 17:24 dice que el Padre amó al Hijo antes de la creación del mundo. Sin embargo, Dios el Padre sacrificó a Su Hijo por pecadores perdidos e indignos como nosotros.

Juan no es solo el evangelio del amor; es también el evangelio de la “creencia”, que asombrosamente aparece 100 veces en Juan. ¿Ha participado y compartido en el mayor amor de todos: el amor de Dios por su Hijo? ¿Sabes reconocer a tu Hacedor (Juan 1:10), el Cordero de Dios, que quitó el pecado del mundo (Juan 1:29)? ¿Sabes que nadie te ama más que Jesucristo, quien demostró Su amor por muriendo por el pecado y tomando tu lugar en la cruz?