La espiral de la muerte o la espiral de la vida
¿La espiral de la muerte o la espiral de la vida?
Eclesiastés 3:16-4:3
La semana pasada, la palabra &# 8220;tiempo” dominaba el pensamiento del Predicador. Aprendimos que aunque al principio parecía que el Predicador estaba en el camino correcto desde nuestro punto de vista cristiano, este no era el caso para Él. Dios tuvo su tiempo para hacer todo para Su propio propósito, pero ese conocimiento no se redujo a nosotros. El Predicador, a pesar de toda su observación y sabiduría, no tenía ni idea de lo que Dios estaba haciendo, lo que suena como si estuviera acusando a Dios de mantener a la raza humana en la oscuridad. Pero es eso cierto. ¿Dios nos ha mantenido en la oscuridad? Veremos la respuesta a esto cuando veamos el texto de esta semana. No es que el Predicador lo encuentre, sin embargo, se demostrará que el Predicador está totalmente equivocado.
En este pasaje, el Predicador vio cómo se hacían las cosas bajo el sol. En lugar de justicia y equidad, hubo maldad e iniquidad. Tenga en cuenta que el Predicador es simplemente un observador. No mueve un dedo para rectificar la situación. Esto sería especialmente preocupante si el Predicador fuera el rey. Incluso asumiendo que Salomón escribió el libro, es posible que haya usado al Predicador como una ficción literaria. Podría haber sido parcialmente autobiográfico, pero me parece que usa la personalidad del Predicador para cualquier persona que ve las cosas solo con los ojos de la sabiduría mundana. Cualquier visión que la persona bajo el sol tenga de Dios está destinada a ser distorsionada, si no completamente equivocada.
La codicia, la maldad y el egoísmo, si no se controlan, conducen a la ruina de cualquier sociedad. Los ricos se hacen más ricos y oprimen a los pobres. A diferencia del enemigo que viene de afuera y saquea el tesoro de los vencidos, la sociedad perversa es caníbal y saquea su propio tesoro y lo consume. El Predicador vio que no se estaba haciendo nada al respecto. De hecho, vemos en este libro que el Predicador contribuyó a este problema de desigualdad.
El Predicador parece captar la idea común de que solo Dios puede acabar con la opresión humana. Tiene razón en esta apreciación. Él cree que Dios traerá a los impíos a juicio. Si seguimos el argumento de Pablo en Romanos 1, Dios ha puesto este conocimiento en el corazón de todas las personas. La gente, por supuesto, trata de suprimir esta verdad, así como todas las verdades de Dios, pero de vez en cuando sale a la luz. Dios traerá todas las cosas a juicio en Su tiempo señalado.
Ahora el Predicador hace un cambio de sentido. Dios también pone en el corazón de todos que son pecadores. El Predicador también sabe que es injusto. La perspectiva del juicio lo aterroriza. Entonces, en el versículo dieciocho, comienza el intento de suprimir esta verdad. Al igual que en Romanos, comienza alejándose de una comparación de Dios y el hombre creado a Su imagen a lo que los humanos comparten con las bestias. Pablo nos dice que este giro conduce a una espiral descendente que termina en la muerte. Se suprime la adoración del verdadero Dios y otros dioses lo reemplazan. Primero dioses humanoides, luego bestias, luego serpientes y cosas que se arrastran. La gente preferiría adorar la creación en lugar del creador. En esta espiral, la moralidad humana se quiebra y los hombres comienzan a actuar como animales. El Predicador dice que parte del juicio es mostrar a los humanos que son animales. Pablo es más preciso cuando dice que el juicio de Dios fue entregarlos a sus dioses inútiles y pasiones animales.
El siguiente nivel de supresión ocurre en el versículo diecinueve. Lo más importante que todos los animales, incluidos los humanos, tienen en común es la muerte. Cuando uno cree en la verdad, ve que Dios ha separado a los humanos de la manada. Solo el hombre es creado a imagen de Dios. El hombre no fue creado para morir. La muerte fue la maldición de la desobediencia a Dios cuando Adán y Eva desviaron la mirada del Dios Eterno a la criatura, la serpiente. Así que el Predicador va en la dirección equivocada aquí, lo que significa que podemos esperar que su pensamiento se vuelva cada vez más heterodoxo.
No se tarda mucho en ver el próximo descenso al abismo. El predicador continúa por este camino al notar que “ambos van al mismo lugar” y se convierten en polvo. Por lo tanto, el hombre no está mejor que los animales. Lo siguiente a lo que llega es a que, desde un punto de vista como el suyo, no hay esperanza de una vida después de la muerte. Puede ser, pero ¿quién sabe? La conclusión natural de esta forma de pensar es que, dado que Dios no parece demasiado preocupado por llevar a las personas ante la justicia en esta vida por su maldad o, en el mejor de los casos, de manera arbitraria, y la otra vida es cuestionable en el mejor de los casos, entonces no hay juicio de Dios. en absoluto. Esta es la supresión común de la verdad que es tan cierta hoy como lo era entonces.
Si va a haber justicia entonces, el siguiente paso lógico es que el hombre tiene que cuidar las maneras de justicia. Pero, ¿qué había hecho el rey al respecto? ¡Nada! Los hombres hacen intentos de equidad y justicia por un tiempo, pero están en un ciclo interminable de degeneración en caos y ruina. La raza humana parece volver en sí por un tiempo y trata de apuntalar los cimientos inestables de la civilización. Surgen imperios y caen imperios. El Predicador que notó los ciclos interminables de la naturaleza seguramente habría entendido o debería haber entendido para ponerlo en las obras de Shakespeare: “El problema, querido Brutus, no está en las estrellas, sino en nosotros, porque somos subordinados . Ver la vida como un deambular en el desierto de círculos interminables es el juicio de Dios sobre nuestro pecado y rebelión. Simplemente no podemos apartarnos de Dios y encontrar ningún significado en absoluto.
El Predicador vuelve a su zumbido porque la justicia de Dios y las recompensas por la rectitud parecen muy remotas, y las esperanzas de que el hombre pueda resolver estos problemas de una manera significativa y permanente aún más remota, uno debe reconciliarse con el hecho de que la vida es injusta y sacar lo mejor de ella. La vida es corta e incierta, por lo que uno debe disfrutar de sus tareas asignadas en la vida. Desde el punto de vista del rey que está en la cima de la montaña hecha de las espaldas de sus súbditos, parecería una filosofía mejor que ser la bestia de carga que tiene que soportar el peso del rey. ¿Es esta realmente la respuesta?
El vacío de esta filosofía se revela en el siguiente paso hacia el Slough of Despond. En 4:1, el Predicador mira hacia abajo desde su elevada posición para ver a la gente agobiada por la opresión hasta el punto de las lágrimas. El rebaño común no podía consolarse con esto, así que el Predicador ahora llega al fondo del pozo, la muerte. La muerte es a donde conduce todo este pensamiento. Era mejor estar muerto que vivir la vida en estos términos. Los que habían muerto estaban mucho mejor que los vivos. Esto sería lo que le parecía cierto al Predicador que tenía poca confianza en el más allá y poco temor al juicio de Dios. Mejor aún nunca hubiera tenido que nacer.
El pecado es suicida. Puede ser súbita o la muerte tortuosa de mil cortes. Mata a aquellos cuyos cuerpos todavía están vivos. Su veneno afecta la visión del mundo de todos aquellos cuyo pensamiento se limita a una perspectiva bajo el sol aparte de Dios. El problema es, por supuesto, que el Predicador está equivocado. Ha suprimido la idea de que Dios traerá todo a juicio por el momento. Levantará su fea cabeza una y otra vez. También está equivocado acerca de la otra vida. En un momento admite que Dios puso la eternidad en nosotros, pero también suprimió rápidamente este pensamiento. La Biblia dice que está establecido que el hombre muera, pero sigue el juicio. Esta erección de la verdad de Dios parece una tortura para el incrédulo, pero es un acto de la gracia de Dios traer al pecador de morir de hambre en los excrementos de los cerdos como cautivo en una tierra extranjera y volver a considerar a Dios.
Cuando el recuerdo común y suprimido se trae de nuevo a su mente, hay algo más que Dios ha puesto en cada corazón humano, que Dios es misericordioso y misericordioso. Entonces, cuando nos encontramos con personas en el mundo, debemos venir armados con este conocimiento de que en lo profundo de sus corazones conocen las verdades que Dios ha puesto allí. El es creador. Él nos creó para cosas mejores que la muerte. Tenemos un propósito porque Dios nos ha dado un propósito. Dios castiga el pecado en esta vida entregándonos a nuestras pasiones y por la eternidad en el juicio final. Pero también es el Dios que vino buscando a los caídos Adán y Eva y el que bajó del Cielo en carne humana para buscar y salvar a los perdidos.
Estas dos últimas afirmaciones las conocemos por su carácter especial y redentor. revelación contenida en las Escrituras. Las verdades anteriores se conocen como revelación natural o conocimiento que Dios imparte en cada alma humana. El conocimiento que tienen los incrédulos de la Biblia en este país está en su punto más bajo. El diablo especialmente quiere ver suprimida la revelación especial. Desafortunadamente, el conocimiento bíblico entre los creyentes también está en su punto más bajo. Si rehusamos estudiar la Biblia y conocer sus enseñanzas y doctrinas, seremos ineficaces para alcanzar a otros para Cristo. También podemos encontrar que estamos más moldeados por el pensamiento bajo el sol, lo que hará que caigamos en espiral hacia abajo en nuestra vida y testimonio cristianos. Te insto si eres creyente a que tomes el colirio de la palabra de Dios para corregir tu miopía espiritual.
Siempre me ha molestado ver personas que se sienten “llamadas” ; al ministerio arrojado inmediatamente al púlpito. He escuchado algunos primeros sermones absolutamente horribles que deben practicarse y predicarse a los ancianos y mentores en la iglesia antes de enviar otros a la congregación en general. Jesús tomó tres años trabajando con los discípulos, dejándolos salir en un par de giras de predicación y teniendo cuidado de ofrecer retroalimentación y corregir conclusiones falsas. El mismo Pablo, un gran erudito del Antiguo Testamento y educado en el pensamiento griego también pasó años en la parte trasera del desierto siendo enseñado y preparado por Dios. De la misma manera, necesitamos capacitar adecuadamente a quienes salen a testificar. Necesitan saber que creen, pero también necesitan saber en quién creen y qué enseñó Jesús. Necesitamos testigos que estén cimentados en la fe. Y esto requiere tiempo y paciencia. Es por eso que predico de la manera que lo hago de la Escritura, para que puedan conocer la verdad y que puedan ser efectivos en compartirla.
Después de que hayamos sido preparados, estaremos listos para compartir nuestra fe. Podemos apelar a la revelación natural que sabemos que Dios ha puesto en el corazón de todas las personas como punto de partida. Podemos usar Eclesiastés como lo hacemos con toda la palabra de Dios para mostrar a dónde los llevará su conocimiento debajo del sol. Necesitamos traer el conocimiento reprimido de Dios a la superficie. Necesitan saber más de lo que son imperfectos y rotos. son pecadores Necesitan saber que traer el conocimiento oculto a Dios a la superficie significa que se volverán a Dios y aceptarán el perdón de Dios en Jesucristo. Aquí es cuando puedes complementar lo que saben con la verdad de las Escrituras. Si uno cree, su vida ascenderá en espiral hacia Dios y la vida en lugar de descender en espiral hacia la muerte. Cuando el hombre llega al final de sí mismo, entonces puede llegar al nuevo comienzo de Dios.