La Eucaristía y la Fe

Jueves de la 2ª semana de Pascua 2014

Lumen Fidei

¿De dónde sacó todo esto? ¿No es Él sólo el hijo de un carpintero? Hay una realidad en la vida humana que no está animada por el Espíritu Santo. Cualquier árbol que sea más alto que los árboles que lo rodean llama la atención y es probable que lo corten. Jesús se destacó entre sus parientes, y así atrajo la atención equivocada junto con la correcta. Ese es el significado de este pasaje a veces confuso de Mateo. El punto de Mateo no era poner en duda la doctrina fundamental de la virginidad perpetua de María. Después de todo, si María hubiera dado a luz a Santiago, José, Simón y Judas, Jesús se la habría confiado a uno de ellos en el Calvario. No, la idea aquí es algo así: mira a estos parientes de Jesús. ¿Hay algo especial en ellos? ¿Qué hay de sus parientes femeninas? ¿Hay alguna singularidad allí, algún talento particular? No. Son todos mediocres, como el resto de nosotros. ¿Qué hace especial a Jesús? Debe ser un truco. La gente miente acerca de Él. No puede ser tan maravilloso.

¿Qué hizo a Jesús especial? Él era el Hijo de Dios, animado por el Espíritu de Dios. Y por encima de todo, se vistió de amor, como aconsejaba San Pablo. La paz de Cristo reinó en Jesús’ corazón, y puesto que tenemos el mismo Espíritu, la paz de Cristo también puede reinar en nuestros corazones y hogares. ¿Cómo podemos nutrir este espíritu y mostrar a los demás esa paz y ese amor que debemos tener si queremos testificar al mundo? Es el sacramento de la Sagrada Eucaristía, en el que participamos hoy a través de un servicio de Palabra y Comunión, lo que lo hace todo posible. Este es el toque físico y espiritual de Jesucristo que debemos tener si, por la fe, hemos de ser Cristo para nuestro mundo.

Los Papas afirman esto: “El carácter sacramental de la fe encuentra su máxima expresión en la Eucaristía. La Eucaristía es un alimento precioso para la fe: un encuentro con Cristo verdaderamente presente en el acto supremo de su amor, don vivificante de sí mismo. En la Eucaristía encontramos la intersección de las dos dimensiones de la fe. Por un lado, está la dimensión de la historia: la Eucaristía es un acto de memoria, una actualización del misterio en el que el pasado, como acontecimiento de muerte y resurrección, demuestra su capacidad de abrir un futuro, de prefigurar cumplimiento final. La liturgia nos lo recuerda con la repetición de la palabra hodie, el “hoy” de los misterios de la salvación. Por otro lado, encontramos también la dimensión que lleva del mundo visible al invisible. En la Eucaristía aprendemos a ver las alturas y profundidades de la realidad. El pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, que se hace presente en su pascua al Padre: este movimiento nos atrae, en cuerpo y alma, al movimiento de toda la creación hacia su cumplimiento en Dios.”

En cada celebración eucarística afirmamos nuestra fe, pero lo hacemos particularmente en el día del Señor: “En la celebración de los sacramentos, la Iglesia transmite su memoria especialmente a través de la profesión de fe. El credo no implica solamente dar el asentimiento a un cuerpo de verdades abstractas; más bien, cuando se recita, toda la vida es atraída a un camino hacia la plena comunión con el Dios vivo. Podemos decir que en el credo se invita a los creyentes a entrar en el misterio que profesan ya dejarse transformar por él. El creyente que profesa su fe es asumido, por así decirlo, en la verdad que profesa. Él o ella no puede recitar con verdad las palabras del credo sin ser cambiado, sin volverse parte de esa historia de amor que nos abraza y expande nuestro ser, haciéndolo parte de una gran fraternidad, el sujeto último que reza el credo, es decir, el Iglesia. Todas las verdades en las que creemos apuntan al misterio de la vida nueva de fe como camino de comunión con el Dios vivo.”