La Expiación
Una de las declaraciones más escuchadas es que nunca discuto
sobre política y religión. El motivo detrás de esto es a menudo un
deseo legítimo de evitar controversias innecesarias que solo despiertan
emoción pero no resuelven nada. Evitar la controversia, sin embargo,
nunca debe ser el objetivo del cristiano, ya que esto podría llevar a no tomar nunca
una posición sobre nada. Debemos vivir una vida tranquila y apacible en toda
piedad, pero no al precio de dejar de ser cristianos y
difundir las verdades cristianas. Es cierto que mucha controversia es
mejor evitarla, pero evitar toda controversia es evitar todo testimonio
de la verdad.
Tenemos un patético mala visión de nuestro quehacer si pensamos que
la convivencia pacífica con el error es nuestro objetivo. La controversia no se puede
eliminar si estamos combatiendo las falsas filosofías del mundo.
También es cierto que la controversia es casi imposible de evitar dentro
de la iglesia si realmente queremos obtener una comprensión completa de la verdad bíblica.
Hay una variedad de puntos de vista en la teología cristiana. Si uno
va a comprender completamente la Palabra de Dios, necesita examinar tanto
el calvinismo como el armenio. Margaret E. Kuhn en su libro You
Can't Be Human Alone ofrece una palabra valiosa.
"Los líderes de la iglesia a menudo han tendido a enfatizar el grupo</p
Consenso y acuerdo como virtudes a proteger a toda costa. Ellos
han creído que el acuerdo es absolutamente necesario para mantener un grupo
unido, sin entender que la cohesión no es una
cuestión de acuerdo, sino de interacción sana. entre miembros del grupo
con diferentes puntos de vista, capacidades y roles. Por lo tanto
evitan temas controvertidos y renuncian a la aventura espiritual
por el bien de la «Unidad». Quizás esta sea una razón importante
por la cual las organizaciones de la iglesia se estancan. Si un grupo es demasiado completo
en su acuerdo, pierde su espíritu, y no puede haber un verdadero crecimiento
o cambio en sus miembros, o del grupo-como-un -entero. Se convierte en
un conjunto de vacas contentas».
Ciertamente no queremos ser un grupo de vacas contentas, por lo que
vamos a consideramos uno de los temas más controvertidos en
teología. Se trata de la pregunta, ¿por quién murió Cristo?
Los cristianos ortodoxos han tomado dos posiciones. El armenio dice
La expiación de Cristo fue universal y para todos los hombres. El calvinista dice que era limitado y solo para los elegidos. Hay algunos
Calvinistas que están de acuerdo con la creencia de que la expiación fue
universal.
Comencemos nuestra búsqueda de una solución a la controversia por
examinando el texto en el versículo 4. Pablo ha instado a los creyentes a orar por
todos los hombres, y especialmente por los que están en autoridad, porque esto es bueno y
aceptable en el vista de Dios nuestro Salvador que, dice Pablo, quiere que todos
los hombres se salven. Él es nuestro salvador ahora, pero es el salvador potencial
de todos los hombres, así que oren por ellos. Si llegan al conocimiento de
la verdad, pueden ser salvos tal como nosotros. El plan de salvación de Dios
es tan universal como su creación. Él hizo todo, y está dispuesto a
rehacerlo todo. Todos los que reciban el don de Su Hijo tendrán vida eterna.
Es importante ver aquí que Dios desea que todos los hombres se salven.
No dice que Él decreta que todos se salven. ser salvado. Si lo hiciera, nos veríamos
obligados a ser universalistas, que creen que todos ciertamente se salvarán.
Calvinistas y armenios están de acuerdo en que no todos se salvarán, pero</p
no estoy de acuerdo en por qué. Los calvinistas dicen que aquí todos los hombres no significa
todos los hombres individuales, sino todas las clases de hombres, como los ricos y los pobres,
y los judíos y los gentiles. Dios desea que los hombres de todas las clases se salven.
Esto es ciertamente cierto, pero el armenio dice que esto no cubre la
toda la verdad del pasaje. Dios quiere que no sólo se salven los hombres de todas las clases
sino todos los hombres de todas las clases, y nadie queda excluido, porque todos
llegan al conocimiento de la verdad .
Los gnósticos, uno de los grandes grupos heréticos de la
iglesia primitiva, enseñaban que solo la élite podía salvarse y llegar al
conocimiento de la verdad. Gnóstico proviene de la palabra griega usada en
versículo 4, que es gnosis. Ellos eran los que tenían el conocimiento salvador, pero la mayoría eran demasiado ignorantes para comprender la verdad. Paul
dejó en claro que nadie está excluido, pero que la verdad salvadora es
lo suficientemente simple para que todos la comprendan y se salven, y por lo tanto, todos son verdaderos
Los cristianos rechazan la herejía gnóstica. Están de acuerdo en que se necesita algo de
conocimiento para salvarse. Es la verdad la que hace libres a los hombres.
El intelecto sí juega un papel en nuestra salvación, porque es sólo con la
mente que un hombre puede llegar al conocimiento de la verdad. Calvino
escribió: "No separemos la salvación del conocimiento de la verdad
porque Dios no quiere mentir, ni engañar a los hombres, cuando dice
cuando lleguen al conocimiento de la verdad serán salvos.»
Tanto Calvino como Arminio están de acuerdo en que solo aquellos que lleguen al
conocimiento de la verdad pueden salvarse, pero Calvino dice que muchos no vienen
porque no son de los elegidos. Arminius dice que muchos
no vienen porque no escuchan o no responden a la verdad cuando
escuchan. Calvino dice que Cristo no murió por los que no
responden, y por eso no responden. Arminius dice que
Él murió por ellos, pero Su salvación no se aplica a ellos hasta que
respondan. Veamos más detalles en sus argumentos.
I. EL CALVINISMO Y LA EXPIACIÓN LIMITADA.
Si tomas este versículo literalmente de que Dios quiere que todos los hombres sean
salvos, entonces, dado que no todos son salvos, significa que Dios' Su voluntad está siendo
derrotada todos los días, y esto nos da una imagen de Dios como débil y
no soberano. Y entonces significa que Cristo no puede haber muerto por todos.
Él murió solamente por los elegidos, y todos los elegidos son salvos. Esto nos da
una imagen de Dios como soberano, porque todo lo que Él quiere se
cumple. Cristo murió por los elegidos y cada uno de ellos
se salvará, por lo que su muerte es un éxito total. La expiación
es una victoria absoluta, y asegura la salvación de todos aquellos por quienes murió
.
Si Cristo murió por todos los hombres, entonces el la expiación no fue un éxito total, porque hay hombres por quienes Él murió que todavía están perdidos. Ellos
dicen que es casi una blasfemia decir que irán al infierno los hombres por los que
Cristo murió. La muerte de Cristo no fue para hacer posible la salvación de todos
los hombres, sino para hacer segura la salvación de algunos hombres. En
otras palabras, Cristo murió solo por los elegidos, y su muerte hizo
absolutamente seguro que serían salvos. Los no elegidos son simplemente
excluidos y condenados al infierno, pero esto es mejor que ir al
infierno, dicen. Al morir Cristo por los elegidos, al menos todos ellos serán ciertamente salvos. Esto es mucho mejor que una expiación universal
que no garantiza la salvación de nadie, sino que hace
posible que todos se salven.
Verá, el punto básico aquí es que el calvinismo dice que la idea de que
Cristo murió por todos solo hace posible la salvación, mientras que si murió
solo por los elegidos, fue para hacer la salvación cierto. Es mejor que
algunos ciertamente se salven que que todos posiblemente se salven. La certeza es
la idea clave. Esto parece decir que los calvinistas piensan que solo una
minoría se salvará, pero no es así. En general creen que
la gran mayoría de la raza humana se salvará. Dios en su gracia
Ciertamente elegirá más para salvarse que para perderse. Si les preguntas por qué
alguna debe perderse, solo dirán que sólo Dios lo sabe en su
propósito superior cuya sabiduría está más allá de nuestra comprensión.
He representado el calvinismo en su mejor luz. Sería fácil
citar a algunos que dogmática y fríamente asignan masas al infierno
porque Dios simplemente no hizo provisión para ellos, pero esto
no sería representar a la mayoría. Tal como lo he presentado, el calvinismo no es
difícil de aceptar, ya que es muy optimista y exalta la soberanía
de Dios. Hace segura la salvación para los elegidos, y no sólo posible
para todos. El problema es que todavía está atascado con la opinión de que Cristo
no murió por algunas personas, y estas personas son simplemente almas eternas sin esperanza
para quienes no es posible la salvación, y cuyo único fin
es la condenación eterna. Dado que es posible obtener todos los valores del calvinismo y escapar de esta dificultad al ver que Cristo murió por todos, he rechazado el punto de vista de la expiación limitada y me atengo a la
Vista de expiación ilimitada.
II. EXPIACIÓN ILIMITADA
El aspecto más atractivo del punto de vista de la expiación limitada es su
énfasis en la certeza frente a la posibilidad justa. Este valor, sin embargo,
no se pierde en el punto de vista ilimitado. Este punto de vista aún reconoce la
doctrina de los elegidos y la predestinación. Simplemente rechaza la idea de que
hay algunos que no están incluidos en la provisión de salvación. Si
si esto fuera cierto que algunos fueron excluidos sin esperanza, pondría a Dios en la misma posición que el levita y el sacerdote en la parábola
de el buen samaritano. Pasaron por el otro lado de la
víctima indefensa porque estaban ocupados y él no era de su incumbencia
. en el punto de vista de la expiación limitada, Dios pasa por alto a los no elegidos,
y los deja ir al infierno sin pensar en ayudarlos
porque solo se preocupa por los elegidos. Esto no encaja con la
revelación que tenemos de Dios en Jesucristo.
Si las personas se pierden sin esperanza, no se sentirían mal por
su locura en rechazando a Cristo, pero clamarían en el infierno contra
Dios que arbitrariamente los condenó y eligió a otros. Como Wesley
dijo: "Su muerte fue por todos los hombres; de lo contrario, aquellos por los que
no murió tienen todos los motivos para quejarse". Wesley dijo de la
expiación limitada, "Antes podría ser turco, deísta, sí, ateo,
entonces podría creer esto. Es menos absurdo negar el ser mismo de Dios que hacer de Él un tirano todopoderoso.” El calvinismo ha sido
modificado mucho, pero aún permanece el hecho de que si Cristo no
murió por todos, arbitrariamente ha dejado a algunos en una condenación sin esperanza.
La Escritura es clara en que el plan de Dios incluye a todos los hombres, y toda
criatura que se perderá no lo será porque Dios no hizo ninguna
provisión. Leemos en I Juan 2:2, "Y él es la propiciación por
nuestros pecados; y no sólo para los nuestros, sino también para el mundo entero.” Versículo
6 aquí en I Tim. 2 dice: «Quien se dio a sí mismo en rescate por todos». En
4:10 leemos: "El Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres,
y mayormente de los que creen". Esto da una pista real de todo
el problema. ¿Cómo puede Dios ser el Salvador de todos los hombres? Él tiene que haber
hecho provisión para todos los hombres en Cristo, pero solo aquellos que creen
realmente serán salvos. Esto significa que aunque la expiación es
ilimitada, la aplicación es limitada. Y entonces sale en el mismo
lugar que el calvinismo, pero hace que los perdidos sean culpables por estar perdidos porque
no creen, en lugar de culpar a Dios porque lo hizo
no proveer para su salvación.
En II Pedro 2:1 leemos, "….habrá entre vosotros falsos maestros
. Introducirán secretamente herejías destructivas, incluso negando
al Señor soberano que los compró…" Este versículo muestra que aun
aquellos que se perderán fueron comprados por la sangre de Cristo. Todo
hombre es potencialmente salvo, pero sólo aquellos que creen son realmente
salvos. Todo el que quiera puede venir, porque la expiación es objetivamente
universal, pero se aplica subjetivamente solo a aquellos que realmente
vienen. Dios demanda respuesta de los hombres antes de salvar. Todos podrían
salvarse, pero no todos se salvarán porque no responderán.
Esto significa que ambos puntos de vista están de acuerdo en que no todos los hombres se salvarán.
El punto de vista de la expiación limitada dice que es porque Dios no ha hecho
provisión para todos. El punto de vista de la expiación ilimitada dice que es porque
aunque se hace provisión para todos, muchos no vendrán. Ambos son
ortodoxos, y ambos están en manos de destacados líderes cristianos.
Muchos factores determinan por qué uno elegirá una vista. Mi propia
convicción es que los pasajes que se refieren a Cristo muriendo por todos son
claros, y son tremendas noticias. Puede predicar y testificar
con confianza de que todos pueden salvarse. Si algunos no pudieron, entonces
nunca sabes cuándo estás perdiendo el tiempo. No puedo escapar de la
Escritura y la lógica que me convencen de que Cristo murió por todas
las personas.