La fe se encuentra con la distancia social
LA FE SE ENCUENTRA CON LA DISTANCIA SOCIAL (JUAN 4:45-54)
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Aquí está supuestamente Jesús' Boleta de calificaciones de la escuela primaria…
COMENTARIO DE LOS MAESTROS DE GRADO:
Religión: D A la pregunta «¿Quién hizo el mundo?» insistió en responder ‘Mi papá’. La Biblia de las afirmaciones se originó a partir de la misma fuente.
Inglés: D+ Tiende a hablar y escribir en formas arcaicas y utiliza figuras retóricas anticuadas.
Historia: un excelente alumno de historia antigua y religiosa .
Geografía: C- Asignación en 'Tierras cálidas y secas' fue excelente, pero muestra poco interés en el resto. En geología, sigue hablando de la Roca de las Edades
en lugar de las edades de la Roca.
Social B+ Muestra un gran interés por los temas sociales.
Matemáticas: E Carece de elementos básicos. Sigue murmurando sobre ‘Tres en uno’ y 'Yo y el padre somos uno'.
COMENTARIO DE MAESTROS DE CLASE: Este niño tiene una tendencia muy poco saludable a formar pandillas. Ha organizado a doce de sus amigos en una pandilla y se le ve constantemente en compañía de los hijos de publicanos y pecadores. Necesita ser más selectivo en su elección de amigos. Además, debe aprender a mantener su cabello bien largo y no usar sandalias con el uniforme escolar.
Cuando Jesús comenzó su ministerio, la gente de su pueblo lo rechazaba, por lo que Jesús era más efectivo en los pueblos cercanos que en su pueblo. ciudad natal. Uno de los beneficiarios más claros fue Caná, donde previamente convirtió el agua en vino (Juan 2). Dependiendo de a quién le preguntes, Caná está de 9 a 15 millas de Nazaret, donde creció Jesús. Jesús visitó Caná por segunda vez porque este pueblo cercano podría ser importante para difundir el evangelio a la gente de su pueblo natal.
¿Qué puedes hacer por la salvación de familiares y amigos que te rechazan? ¿Por qué predicar el evangelio es más que una acción? ¿Cómo trasciende el evangelio las fronteras raciales, culturales y sociales?
Resista el orgullo y permanezca humilde
43 Después de los dos días que partió para Galilea. 44 (Jesús mismo había señalado que un profeta no tiene honra en su propia tierra.) 45 Cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron. Habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, porque también habían estado allí. 46 Una vez más visitó Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había cierto oficial real cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum. 47 Cuando este hombre oyó que Jesús había llegado a Galilea desde Judea, se acercó a él y le rogó que viniera y sanara a su hijo, que estaba al borde de la muerte.
Un hombre repartía folletos durante años en un cierto rincón. Como no hubo resultados, lo abandonó. Cinco meses después vio a un hombre repartiendo folletos en la misma esquina. Al entablar una conversación, se enteró de que el hombre había sido guiado a Cristo a través de un tratado que se había entregado allí seis meses antes.
El hombre explicó: «Muchas veces he regresado para agradecer al hombre, pero nunca pude encontrarlo. Llegué a la conclusión de que debía haber muerto y haber ido a su recompensa, así que decidí tomar su lugar en la esquina”.
Si bien hay otros que han encontrado su vocación, hay otros que la han perdido.
Jesús vivió una existencia solitaria, más sola que las zorras y las aves (Lucas 9:57), pero nunca se sintió tan solo como en su casa. La peor recepción y rechazo que recibió Jesús fue de su familia y de la gente de su ciudad natal. Sus hermanos (cuatro de ellos) lo ridiculizaron en el imperativo, “SALE de Galilea y vete a Judea, para que tus discípulos puedan ver allí las obras que haces. Nadie que quiera convertirse en una figura pública actúa en secreto. Ya que estás haciendo estas cosas, MUESTRATE al mundo.” Simplemente no creían en él. (Juan 7:3-5) Cuando Jesús predicó en la sinagoga de su ciudad natal, los residentes locales se sorprendieron al principio, pero luego se ofendieron: “¿De dónde sacó este hombre esta sabiduría y estos poderes milagrosos? ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos no son Santiago, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, sacó este hombre todas estas cosas? Al final Jesús no hizo muchos milagros allí por su falta de fe. (Mateo 13:54-58)
El trato de Jesús por parte de los galileos, sin embargo, fue diferente debido a su primera señal en Caná (Juan 2). La razón principal por la que los galileos le dieron la “bienvenida/recibieron” fue que estuvieron presentes en la boda hace dos capítulos. Sin embargo, una persona no estaba allí: el oficial real. El hombre que era de Capernaum no vio a Jesús hace dos capítulos (Juan 2:12). Su hijo podría estar enfermo, podría estar ocupado o no fue invitado porque no era uno de ellos. Sin importar la situación, el hombre viajó de 20 a 25 millas desde Cafarnaúm hasta Cana.
El oficial real (basilikos) era diferente a otras personas con las que Jesús se encontró. No era el centurión (hekatontarches) de Capernaum (Lucas 7:3, 6) cuyo sirviente estaba enfermo, ya que el título de “oficial real” (vv 46, 49) hace su única entrada en los evangelios en este pasaje. El sustantivo “basilikos” proviene de la palabra “rey” (basileus), por lo que probablemente era un pariente del rey, un gobernante de algún tipo y más probablemente un gentil que un judío. Su apariencia y enfoque como gentil, siguiendo a la mujer samaritana en el mismo capítulo, por lo tanto tiene sentido. A diferencia del centurión (Lucas 7:3, 6), el oficial real no envió a llamar a los ancianos de los judíos y amigos para pedir y abogar por él. Afortunadamente, al igual que el centurión, no envió a sus sirvientes a cumplir las órdenes. Eso fue un no-no. El verbo “rogar” (v 47) hizo su debut anteriormente en el Nuevo Testamento para describir al discípulo que “rogó” a Jesús que despidiera a la mujer cananea que le clamaba que sanara a su hija (Mateo 15:23), por lo que es una palabra apasionada, persuasiva y piadosa (Juan 17:9). Fue todo un espectáculo para los lugareños ver a dignatarios extranjeros, la realeza más importante y la nobleza famosa suplicando ayuda a Jesús. Sin importar la multitud, las circunstancias y las consecuencias, el hombre no era demasiado orgulloso, poderoso o pulido para pedírselo a Jesús, incluso a riesgo de perder a su hijo mientras estaba en Caná.
Requiere ayuda y Recibe a Cristo
48 “Si no viereis señales y prodigios”, le dijo Jesús, “nunca creeréis”. 49 El oficial real dijo: “Señor, desciende antes de que mi hijo muera”. 50 “Ve”, respondió Jesús, “tu hijo vivirá”. El hombre tomó la palabra de Jesús y se fue.
Durante la Guerra Hispanoamericana, Clara Barton, la presidenta de la Cruz Roja Estadounidense, supervisaba el trabajo de la Cruz Roja en Cuba. Un día, el coronel Theodore Roosevelt se acercó a ella, quería comprar comida para sus Rough Riders enfermos y heridos. Pero ella se negó a venderle nada. Roosevelt estaba perplejo. Sus hombres necesitaban la ayuda y él estaba dispuesto a pagar con sus propios fondos. Cuando le preguntó a alguien por qué no podía comprar los suministros, le dijeron: «¡Coronel, pídelo!». Una sonrisa se dibujó en el rostro de Roosevelt. Ahora comprendía: las provisiones no estaban a la venta. Todo lo que tenía que hacer era simplemente pedir y se le darían libremente. Barton diría más tarde: «Nada está a la venta, pero podría tener todo lo que quería». (Our Daily Bread, 11 de octubre de 1992)
El oficial real era de piel dura, de mente dura y turboalimentado que vio a través del acto, la aceptación y la actitud hacia él. Jesús usó un enfoque profesional, técnico y personal en este relato que podría estar velado a los ojos de los lectores. ¿A quién estaba reprendiendo y reprendiendo en el versículo 48? La respuesta obvia es el funcionario real. Jesús, sin embargo, usó «él» para dirigirse al hombre, pero «ustedes» en plural para atacar a la multitud. Es más complicado en griego porque «Jesús le dijo» comienza la oración.
Puede que te sorprenda que el libro de Juan es un libro de señales (v 48), pero no de milagro o sanidad, que ocurre solo tres veces en Juan (v 47, Juan 5:13, 12:40). Juan nunca usaría «dunamis» – obras poderosas (Mateo 11:20) o poder (Mateo 22:29) en su libro, pero «semeion» (signo) 16 veces en Juan, un sustantivo que aparece más veces en Juan que cualquier otro. libro en la Biblia. Los milagros son para el poder, pero las señales apuntan a un propósito. Los milagros son para la vista, pero las señales son para los perspicaces. Se ha dicho: “Una fe basada únicamente en señales milagrosas no es una fe completa” (Edwin Blum). Un signo es indirecto, intrigante e indicativo. Se necesitan ojos de fe para conectar los puntos, aclarar la confusión y llegar a una conclusión.
El notable funcionario real hizo algo sin pretensiones. Usó un imperativo sobre Jesús: “desciende” (v 49), lo cual no fue molesto porque se repetirá en el versículo 52 y 47 como “ven”. No fue un insulto a Jesús porque Él usará este imperativo “desciende” en el futuro sobre Zaqueo (Lucas 19:5). El hombre pensó que Jesús tenía que estar en el lugar, en el vecindario o al menos en el camino para sanar.
Jesús devolvió el imperativo de «bajar» del oficial real con su propia orden: «Ve, ” que fue reconfortante y desafiante al mismo tiempo, tranquilo y frío por completo, confiado y grosero sin embargo. El Señor usará este mandato con otro noble (Lucas 7:8). Se necesitó fe simple, fe fuerte y fe salvadora para creer. El oficial real tenía que confiar en la autoridad, habilidad y disponibilidad de Jesús. Jesús, por otro lado, no requirió que el hombre se inclinara con respeto, doblara las rodillas o rompiera en llanto. El hombre vio al Salvador, habló con él y escuchó su seguridad, por lo que no estaba vacío, exasperado o avergonzado. El hombre creyó y se fue (v 50). El verbo “creer” es tan importante para el evangelio de Juan, más que cualquier evangelio o libro de la Biblia. El verbo aparece 133 veces en los evangelios, de las cuales 98 veces están en Juan.
Regresar a casa y alcanzar
51 Mientras aún estaba en el camino, sus sirvientes lo encontraron. con la noticia de que su hijo estaba vivo. 52 Cuando preguntó a qué hora se mejoró su hijo, le dijeron: “Ayer a la una de la tarde se le quitó la fiebre”. 53 Entonces el padre se dio cuenta de que este era el tiempo exacto en el que Jesús le había dicho: «Tu hijo vivirá». Así creyeron él y toda su casa. 54 Esta fue la segunda señal que realizó Jesús después de venir de Judea a Galilea.
Una encuesta realizada por Gary McIntosh más de veinte años después reveló que el 43,2 % fueron guiados a Cristo por un familiar y el 15,7 % por un amigo. . Otros aceptaron gracias al esfuerzo de un funcionario (17,3%), un maestro laico (8,3%), un vecino (2,9%) y un colega (1,8%). Entre los nuevos convertidos a Cristo, la familia se destacó con mayor frecuencia (31,8 %), mientras que los amigos y el personal recibieron la misma mención (22,7 % cada uno).
https://www.biola.edu/blogs/ good-book-blog/2014/what-person-led-you-to-fe-in-christ
Un estudio de Barna indica que casi la mitad de todos los estadounidenses que aceptan a Jesucristo como su salvador lo hacen antes llegar a la edad de 13 años (43%), y que dos de cada tres cristianos nacidos de nuevo (64%) hicieron ese compromiso con Cristo antes de cumplir los 18 años. Una de cada ocho personas nacidas de nuevo (13%) hizo su profesión de fe entre los 18 y los 21 años. Menos de uno de cada cuatro cristianos nacidos de nuevo (23 %) abrazó a Cristo después de cumplir veintiún años.
https://www.barna.com/research/evangelism-is-most-efective- between-kids/
Nada es más satisfactorio que ver a un miembro de la familia aceptar a Cristo. Lo sé porque mi madre aceptó a Cristo cuando tenía más de 80 años, ¡después de muchos años de orar por ella!
El oficial real tenía una fe increíble, una fe intercesora y una fe apasionada. Durante todo un día no estuvo exhausto ni avergonzado, sino alentado y energizado. Su creencia era positiva, piadosa y persistente. No se fue a casa inmediatamente, sino que pasó la noche (v 52). Fue un día después cuando escuchó la gran noticia de sus siervos. La séptima hora (KJV) es la 1 pm Podría haber corrido a casa el día anterior para llegar a casa pasada la medianoche. No era imposible hacerlo con su importancia, influencia e insistencia. Nadie lo habría culpado si su impulso, instintos, irritabilidad, iniciativa e improvisación estuvieran haciendo horas extras.
A su favor, el oficial real fue el primer individuo fuera de los apóstoles en acercarse a Cristo, buscarlo y pedirle en los evangelios. No solo eso, lo primero que pasó por la mente del oficial real al escuchar las buenas nuevas de sus siervos fue darle crédito a Cristo. ¿Por qué es esto significativo? Esto fue en contraste con la gente de su ciudad natal que no le dio mucha importancia sin importar lo que Jesús enseñó, afirmó e hizo (v 44). El noble era un cristiano serio, sensible y sobrio. A diferencia de la multitud, él creía en el Mesías y no en el milagro, que seguía después, en el Salvador y no en el espectáculo secundario, en el Maestro en lugar de Sus métodos y en el Libertador en lugar de la liberación.
No fue difícil para que el oficial real convierta a su familia, parientes y posiblemente sirvientes a Cristo debido a su amor por ellos, su trabajo por ellos y su vida con ellos. Fue una ocasión gozosa porque sus sirvientes (plural, v 54) acudieron en masa para saludar al hombre cuando solo se necesitaba uno. Estaban demasiado conmovidos, conmovidos y conmocionados para el hombre. Mejor, no hay indicios de que el noble haya traído a los sirvientes con él para hacer su trabajo: presionar a Jesús, tomar la caminata larga y hacer que su viaje sea cómodo. A pesar de la disparidad de poder, posición y con sus sirvientes, el hombre tenía clase, compasión y carácter. Qué testimonio de un superior a un subordinado, de un líder a un aprendiz y de un ser humano a otro.
Conclusión: El amor de Dios por el mundo, ya sean judíos, samaritanos y gentiles , es abundante, permanente y disponible para todos. El amor divino es transnacional, tangible y transferible. ¿Tienes el amor de Jesús por la familia, los amigos y los extraños? ¿Es tu amor de mente abierta o cerrada, objetivo o subjetivo, mirando hacia afuera o interior?