¿Cuál es nuestro lema? “Una iglesia creyente en un mundo que duda.” Santo Tomás el Discípulo es una iglesia que cree en el Señor Jesucristo.
¿Qué significa eso de “creer en Jesucristo”? ¿No es esa la verdadera pregunta? Muchas iglesias, reales y supuestas, profesan algún tipo de creencia en Jesús; e incluso los musulmanes llaman a Jesús profeta.
Cuando proclamamos que creemos en Jesús, confesamos, con Santo Tomás, “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). Recibimos a Jesús y creemos en Su Nombre, y nos convertimos en hijos de Dios (Jn. 1:12,13). Reconocemos que Jesús, y solo Jesús, es el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Atestiguamos que “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él” (Juan 3:17). Y que “Dios lo levantó de entre los muertos…porque la muerte no pudo detenerlo” (Hechos 2:24). Y que por medio de El tenemos vida eterna (Jn. 3:15,16). Somos una iglesia creyente en un mundo que duda, y eso es lo que creemos.
St. El propio Thomas luchó con la creencia. Cuando Jesús fue a Judea para resucitar a Lázaro, Tomás declaró: “Vayamos también nosotros, para que muramos con él” (Juan 11:16). Jesús tenía la intención de resucitar a Lázaro de entre los muertos, y Tomás solo podía pensar que Jesús mismo terminaría muerto. No parecía tener problemas con la idea de que Jesús pudiera salvar a Lázaro, pero no estaba seguro de que Jesús pudiera salvarse a sí mismo. Cuando Jesús dijo: “Tú sabes el camino al lugar adonde voy,” Tomás respondió: “Señor, no sabemos adónde vas, entonces, ¿cómo podemos saber el camino? (Juan 14:5,6). Tomás entendió la gravedad de la noche y no quería ninguna confusión en Jesús. palabras. Santo Tomás luchó con la creencia, con el “en el medio” de fe.
Vivimos en el medio. Vivimos entre el comienzo de nuestra salvación, su nacimiento, en el bautismo, y su maduración, su perfección, finalización y fin, en la consumación de la era. Si, como escribe el autor de Hebreos, “fe es estar seguros de lo que esperamos y ciertos de lo que no vemos” (Heb. 11:1), entonces estamos entre “lo que esperamos”, y no verlo. Esa es la postura de la fe, la postura del ‘entremedio’.
La fe no posee ni tiene lo que se espera; de lo contrario no sería fe (cf. Rom 8,24). No espero tener puestos zapatos y calcetines, porque puedo ver, sentir e incluso oler claramente que en realidad estoy usando zapatos y calcetines. Pero espero tener suficientes ahorros para la jubilación cuando tenga 67 años y medio, y tengo al menos cierta medida de fe en que el asesoramiento experto que he recibido y los preparativos que he realizado ;m haciendo será adecuado. Y, sin embargo, ciertamente tengo algunas dudas al respecto.
Como vivimos “en el medio”, la duda se mezcla con nuestra fe. La duda es parte de la vida, tanto cristiana como secular. Dios no nos concede una visión completa y perfecta de la eternidad mientras vivimos aquí. Recibimos vislumbres de él, y sentimos toques de él, pero la plenitud aún no se nos da, así como vislumbro mi retiro de vez en cuando. Pero a veces parece que la jubilación nunca sucederá. Y a veces parece que las promesas de Dios son para otra persona y que nunca recibiré mi esperanza en el cielo. A veces la duda se levanta y se afirma.
A lo largo de la Biblia, leemos acerca de hombres y mujeres que también confrontaron el “en el medio” de fe y de duda.
Cuando el ángel habló a Zacarías y le dijo “No temas, Zacarías; tu oración ha sido escuchada. Tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Juan,” Lc. 1:13), respondió: “¿Cómo puedo estar seguro de esto?” (Lc 1,18).
Cuando el ángel Gabriel le dijo a la Virgen María: “Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús&# 8221; (Lc 1,31), ella respondió: “¿Cómo será esto, siendo virgen?” (Lc. 1:34)
Cuando José consideró en silencio divorciarse de María, Dios intervino y le aseguró que “lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo” (Mt. 1:20).
Cuando Juan el Bautista envió a sus discípulos a Jesús para preguntarle< “¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?” ; (Mt. 11:3), Jesús le respondió: “Regresa e informa a Juan de lo que oyes y ves” (Mt. 11:4).
Después de Su Transfiguración, cuando Jesús bajó para encontrar al niño con un espíritu maligno, el padre le dijo: “Si puedes hacer algo, ten piedad de él. y ayúdanos.” Jesús dijo, “Si puedes? Todo es posible para el que cree.” Y el padre respondió: “Yo sí creo; ayúdame a vencer mi incredulidad” (Mc. 9:22–24).
Cuando el rey Herodes encarceló a Pedro, “la iglesia oraba fervientemente a Dios por él” (Hechos 12:5). Cuando Dios lo liberó milagrosamente, llegó al lugar donde se reunía la iglesia, y no podían creerlo (Hechos 12:12-16). Dudaban que sus oraciones pudieran ser cumplidas.
La Biblia no es un registro de personas perfectas. Solo Jesús es perfecto. Pero hay hombres y mujeres que son justos. El autor de Hebreos, en esa majestuosa descripción del monte Sion, escribe: “Habéis venido a Dios, juez de todos los hombres, a los espíritus de los justos hechos perfectos…” (Hebreos 12:23). Avanzaron hacia Dios, a veces corriendo, a veces tropezando, a veces fallando por completo. Pero siempre volvían a Dios. Vivían “entre” fe y duda.
La duda no siempre es mala. Primero, la duda no es lo mismo que la incredulidad. La incredulidad es el rechazo voluntario de la fe. La duda es incertidumbre. Y la incertidumbre no tiene por qué alejarnos de la fe.
La duda nos puede llevar a la fe. ¿Cómo podría la duda hacer eso? Echemos un vistazo a la jubilación. Si tengo un plan para jubilarme, pero dudo que vaya a funcionar, ¿yo: a) no hago nada y veo qué sucede, b) busco el asesoramiento de expertos y mejoro o reemplazo el plan por uno nuevo o tal vez descubra que mis dudas estaban equivocadas, o c) tire la toalla y diga: “¡Me doy por vencido con la jubilación!” Si eligió “B”, tiene razón. Visto de otra manera, estuve conduciendo a Dover toda la semana pasada. El viernes, dudé de tener suficiente gasolina para llegar allí. Podría simplemente haber manejado y visto lo que pasó, haber cargado gasolina, o haberme dado por vencido y abandonado el auto al costado de la ruta 13 y haber comenzado a caminar a algún lado, tal vez a Dover o tal vez a algún otro lugar. Cuando tenemos dudas, podemos usarlas como peldaños.
Pero debemos recordar que, de este lado de la gloria, lo que esperamos al final debe ser tocado por la fe. Habrá alguna duda. Cuando Tomás dudó, tuvo el testimonio de los Once discípulos y de las mujeres. ¿Estamos dispuestos a tener fe en que otras personas pueden ver a Jesús de formas que nosotros no podemos? No siempre tengo las respuestas; a veces mi oración parece desperdiciada; incluso hay momentos en que leer las Escrituras no penetra en mi aburrimiento. En esos tiempos, es uno de mis hermanos y hermanas que escucha al Señor y ministra vida en Jesús’ Nombre.
**¿Cuáles son nuestras dudas que pueden convertirse en peldaños?
**¿Cómo estamos llamados a usar nuestro carisma de fe para los demás?