La Fiesta en Casa de Levi
LA FIESTA EN CASA DE LEVI.
Marcos 2:13-22.
1. La llamada de Levi (Marcos 2:13-14)
Dondequiera que vivamos, bajo cualquier régimen, los recaudadores de impuestos son impopulares. No fue diferente en el Israel del primer siglo, donde el comercio de Levi involucraba la colaboración con los romanos y la constante sospecha de robo. Leví era un hombre solo, y Jesús lo llamó solo.
Sin embargo, dentro de este relato del llamado de un hombre se incluye el llamado de cada uno de nosotros. Jesús dice: “Sígueme” (Marcos 2:14), y como Leví, dejando de lado todos los argumentos y debates, debemos obedecer en silencio. Como se explica más adelante, Jesús no vino a llamar a los ‘justos’ sino a los ‘pecadores’ al arrepentimiento (Marcos 2:17).
2. La estratificación social de la hora de la comida (Marcos 2:15-17)
Leví no solo siguió a Jesús, sino que lo llevó a casa. La hospitalidad no es solo una cortesía común, sino un medio para compartir a Jesús con los demás. Es inevitable que las personas alrededor de nuestra mesa sean personas como nosotros, pero este es un lugar tan bueno como cualquier otro para comenzar nuestro evangelismo.
Los otros invitados en la mesa de Levi se encontraron con los desaprobación de ciertos maestros religiosos. Estos ‘escribas de los fariseos’ dirigieron sus comentarios de mente estrecha a los discípulos de Jesús, tratando de socavar la nueva fe de los creyentes. Es la respuesta de Jesús, sin embargo, la que nos abraza a todos: no vino por los que se PIENSAN justos, sino que vino a llevar al arrepentimiento a los que se SABEN pecadores (Marcos 2:17).
3. ¿Ayunar o festejar? (Marcos 2:18-20)
La segunda mitad de este pasaje introduce el tema no sin relación del ayuno. El único momento en que la Ley ORDENA el ayuno es en la ‘aflicción del alma’ asociada con el Día de la Expiación (Levítico 16:29). Esto es adecuado, ya que asocia inmediatamente el ayuno con el arrepentimiento y el perdón.
Sin embargo, un verdadero ayuno también llevará a la persona liberada a buscar alivio y libertad para los demás. Ellos darán pan al hambriento, cobijo al marginado y vestido al desnudo (Isaías 58:6-7). Esta es ‘religión pura y sin mancha’ (Santiago 1:27).
El ritual de los fariseos de ayunar dos veces por semana (Lucas 18:12) no tiene nada que recomendar a aquellos que están entrando de nuevo en una relación con Jesús. Y aunque los discípulos de Juan el Bautista tenían motivos suficientes para ayunar a causa de la ejecución de su maestro, no era apropiado obligar a ayunar a los que caminaban con el Señor durante el tiempo de Su encarnación. ¡Él sería quitado de ellos muy pronto, y ENTONCES ellos ayunarían (Marcos 2:20)!
4. Mezclando cosas que difieren (Marcos 2:21-22)
Cuando empezamos a seguir a Jesús entramos en una nueva forma de vida. El problema en Samaria después de que los asirios habían restablecido el reino del norte con no israelitas, era que buscaban servir tanto a sus propios dioses como al Dios de Israel (2 Reyes 17:33; 2 Reyes 17:41). Eso es mezclar cosas que difieren.
El problema en Galacia era similar, donde los hombres querían reconciliar el judaísmo con el cristianismo mediante un doloroso compromiso. Buscar superponer nuestra relación con Jesús sobre incluso la mejor de las estructuras y restricciones ‘religiosas’ es coser un trozo de tela nueva sobre una ropa vieja, o almacenar vino nuevo en odres viejos: simplemente no funcionará. ¿Por qué querríamos volver a ser esclavos de una ley que no nos ha redimido (Gálatas 3:3)?