La Genealogía Del Rey

Serie De Navidad – 2014

Sermón # 2

“La Genealogía Del Rey”

Mateo 1:1-17

(vv. 1, 3-7, 16)

Siempre me ha fascinado la genealogía y un poco de aprensión por descubrir la historia de mi familia. Sé que es probable que no me sienta orgulloso de todo lo que descubra. Y si sabe mucho sobre sus antepasados, es probable que conozca algunos esqueletos en el armario de su familia. Si estuviera elaborando un árbol genealógico para que el mundo lo vea, tal vez haya algunas personas que estaría tentado a dejar de lado; miembros de la familia cuyas vidas no deseamos que se hagan públicas. A menudo les he dicho que soy un verdadero “Hill-Billy” y que mi padre vino de los Ozarks. Mi abuelo tenía un “todavía brillo de luna” (y no, todavía no lo tengo). Mi familia estaba incluso en una disputa en la vida real. La disputa comenzó cuando el padre de mi abuela disparó y mató al hermano de mi abuelo. Me temo que si profundizo en la historia de mi familia puede haber más.

Mateo comienza su historia del nacimiento de Jesús con una genealogía, lo que parece una forma extremadamente aburrida de comenzar un libro y mucho menos de lanzar el Nuevo Testamento. Podríamos preguntarnos por qué Dios dedicaría tanto espacio en la Biblia a registrar una lista aburrida de nombres difíciles de pronunciar de personas que vivieron hace miles de años, al otro lado del mundo. ¿Por qué es relevante para nosotros?

El hecho de que aquí tenemos una genealogía de Jesucristo (1:1) establece una verdad importante: nuestra fe está arraigada en la historia, no en el mito o la leyenda. Como notamos en el mensaje de la semana pasada, hay más de 300 profecías acerca de la venida de Jesús. La semana pasada vimos la pieza central de las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida del rey en Isaías 9. Isaías profetizó que el Mesías “reinaría sobre la casa de Israel para siempre” (Isaías 9:7). Así que el rey venidero, el Mesías, sería descendiente de David, a través de Salomón, y tendría un reinado eterno. La presentación de Jesús, en Mateo comienza mostrando que Jesús es el cumplimiento de esas promesas, ¡Él era el Mesías prometido!

¡Observe tres cosas mientras examinamos la genealogía de Jesús!

Primero, Conflictos en las Genealogías de Jesús. (Mateo 1:1-17, Lucas 3:23-38)

De hecho, hay dos genealogías de Jesús dadas en el Nuevo Testamento, una en Mateo y la otra en Lucas. Mateo, escrito a los judíos, comienza en Abraham y continúa hasta el nacimiento de Jesús. Lucas, escrito principalmente para los gentiles, retrocede desde Jesús, no solo hasta Abraham, sino hasta el padre de toda la humanidad: Adán.

Si estudias las genealogías en Mateo y Lucas, encontrarás que están bastante de acuerdo hasta que llegan al Rey David. En Mateo, la línea se traza a través de Salomón y en Lucas, la línea se traza a través de otro hijo de David, Natán. ¿Significa esto que hay un error en la Biblia? ¡No, no lo hace!

La mayoría de la gente cree que Mateo está registrando la línea de José y Lucas está registrando la línea de María. Mateo muestra que Jesús estaba legalmente en la línea real de David. Hay treinta y nueve “begats” en la genealogía de Jesús de Mateo, pero la más importante es la que no está allí. Mateo tiene cuidado de no hacer la afirmación de que Jesús era el hijo biológico de José. Él elige sus palabras con mucho cuidado cuando dice: “Jacob, el padre de José, el esposo de María, de quien nació Jesús, llamado Cristo.” (Mateo 1:16). Al decir “de quien nació Jesús” -“a quién” es femenino en griego, mostrando que José no era el padre físico de Jesús. Aún así, era importante que se demostrara que Jesús tenía un derecho legal al trono de David por parte del padre, y esto era cierto porque él era “legalmente” El hijo mayor de José. Así, Mateo estableció el derecho legal al trono que tenía Jesús.

Lucas quería mostrar que Jesús era humano y trazó el linaje desde María hasta David. Tanto José como María tienen el mismo linaje hasta cierto punto, eran parientes lejanos pero no lo suficientemente cercanos como para ser un problema. Pero ambos eran descendientes del rey David.

En segundo lugar, marginados en la genealogía de Jesús.

Dado que Mateo es un judío que escribe la genealogía de Jesús a una audiencia judía para probar que Jesús era su rey, uno pensaría que haría todo lo posible para demostrar que Jesús’ El árbol genealógico no tenía vergüenza ni parientes vergonzosos. Pero la Biblia no mantiene la puerta cerrada sobre los esqueletos en los armarios familiares de sus héroes. Incluso cuando se trata de rastrear la ascendencia del Mesías, nos muestra los personajes desagradables en la línea familiar. La lista incluye a un adúltero que asesinó al esposo de su amante para encubrir la fechoría. Hay un hombre que cometió incesto con su nuera, a quien creía prostituta (lo que dice algo de su falta de moral). Otra mujer en la lista era una prostituta. Y, hay un rey notoriamente malvado que quemó a sus hijos hasta la muerte como ofrendas a un ídolo pagano. ¡Es una mezcla bastante improbable para producir al Salvador del mundo!

“El libro de la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham: (2) Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, y Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. (3) Judá engendró a Pérez y Zera de Tamar, Pérez engendró a Hezrón, y Hezrón engendró a Ram. (4) Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Nahshon, y Nahshon engendró a Salmon. (5) Salmón engendró a Booz de Rahab, Booz engendró a Obed de Ruth, Obed engendró a Isaí, (6) e Isaí engendró al rey David. El rey David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías. (7) Salomón engendró a Roboam, …(16) Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo.”

Son cuarenta y siete nombres en la genealogía por completo, pero obviamente he abreviado mucho la genealogía de Jesús dada en Mateo por cuestiones de tiempo. Por lo general, las mujeres no aparecían en las genealogías del Antiguo Testamento, pero hay algunas mujeres enumeradas aquí. Pero la lista no incluye a las mujeres que podrías haber esperado; Mateo no incluye a Eva, ni a Sara ni a Rebeca. En cambio, curiosamente, particularmente de una genealogía judía, tres de esas mujeres eran gentiles, la cuarta estaba casada con un gentil, y tres de ellas eran conocidas por su inmoralidad. Ninguna de estas mujeres caracteriza el tipo de persona que esperaríamos ver en la genealogía del “Rey de Reyes” Parece evidente que desde el principio de su evangelio, Mateo destaca la gracia de Dios. De hecho, las cuatro mujeres en la genealogía de Mateo ilustran desde diferentes puntos de vista cómo las “buenas nuevas” salva a los pecadores.

• Tamar (v. 3) – Salvada solo por la gracia.

La primera mujer que queremos mirar se llama Tamar y su historia se cuenta en Génesis 38. Es una sórdida historia de engaño, prostitución e incesto. . Ella es la nuera de Judá, uno de los hijos de Jacob. Judá había elegido a Tamar como esposa para su hijo primogénito, Er.

Er era malo. No sabemos específicamente lo que hizo Er, pero Dios lo hirió de muerte (Gén. 38:7). El hermano de Er, Onán, se convirtió en marido de Tamar, pero no le dio un hijo, por lo que Dios le quitó la vida (38:10).

Frustrado por no tener hijos y no estar dispuesto a esperar más en el El tiempo del Señor para el esposo correcto, Tamar concibió un plan malvado para quedar embarazada. Parece haber entendido demasiado bien a su suegro, porque se disfrazó de prostituta y esperó junto al camino hasta que llegó su suegro. La contrató, sin saber quién era y tuvo relaciones con la viuda de su propio hijo, y ella quedó embarazada. Cuando Judah se enteró, iba a hacer que la mataran hasta que se reveló que él era el padre. A causa del engaño ella tuvo dos hijos, mellizos, Pérez y Zera. Pérez nació primero y siguió la línea mesiánica.

¡Qué historia tan sórdida! Suena como una línea argumental de un programa de televisión de telenovelas moderno, ¿no es así? Una mujer que pierde a dos maridos y luego tiene que engañar a su suegro para que tenga un hijo con ella actuando como una prostituta. Que personas como Judá y Tamar estén incluidas en la línea del Mesías envía un fuerte mensaje sobre la pura gracia de Dios.

No hay necesidad de molestarse en buscar virtudes redentoras en la historia de Tamar. Las Escrituras no registran ningún final feliz para su vida. Pero la historia de Tamar ilustra que Jesús es el Salvador de los pecadores. Se asoció deliberadamente con los recaudadores de impuestos, que eran notorios sinvergüenzas. Mateo, el autor de este Evangelio, era recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó, una de las personas más odiadas en la sociedad de ese tiempo. Jesús era conocido como el amigo de los pecadores (prostitutas y otros, Mateo 11:19). Cuando los religiosos fariseos expresaron su disgusto por esto, Jesús respondió: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12). Y en el siguiente versículo añadió (Mat. 9:13b), “no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.” Con eso Él no quiso decir que algunos son lo suficientemente justos para entrar al Cielo por sí mismos. Más bien, quería que los fariseos y otros como ellos vieran que eran pecadores que necesitaban un Salvador tanto como los recaudadores de impuestos y las prostitutas.

Hay dos formas de reaccionar ante esto. Una es decir: “Bueno, puede que no sea perfecto, ¡pero no soy tan malo como Tamar!” Esa es una posición que uno tiene que tener mucho cuidado al tomar. Ese es el error que cometieron los fariseos, en su fariseísmo, no podían ver su necesidad de un Salvador.

El otro extremo opuesto es decir, “Soy tan malo o peor que Tamar y no hay esperanza para mí.” La buena noticia en todo esto es que no importa cuán malo seas, no importa cuán malo hayas sido, no importa qué errores hayas cometido: Jesús aún vino a salvarte.

• Rahab (v. 5) – Salvado por medio de la fe.

 Su carácter

Así como no podemos pensar en Tomás sin pensar en “dudar,” así que no podemos pensar en Rahab sin pensar, “la ramera.” Como Tamar, ella era una mujer cananea, excluida del pueblo del pacto de Dios. Ella vivía en Jericó y su historia se cuenta en Josué 2.

Entonces, ¿cómo encontró Rabab su camino hacia la genealogía de Cristo? Después de cuarenta años de vagar por el desierto, los israelitas finalmente se preparan para entrar en la Tierra Prometida. Así que Josué envió a dos espías judíos a explorar la ciudad de Jericó. Se quedaron en la casa de Rabab, de quien se nos dice que se ganaba la vida como prostituta (Josué 2:1). Cuando se filtró la noticia, los líderes de Jericó vinieron a buscar a los espías, Rabab protegió a los hombres y los ayudó a escapar, con la promesa de que la salvarían a ella y a su familia cuando capturaran Jericó (Josué 2:8-13). .

 Su creencia.

Sabía que la ciudad iba a ser destruida y creía en el Dios de los hebreos, que “Él es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra” (Josué 2:11). Así que escondió a los espías hebreos y les rogó que le perdonaran la vida a ella y a su familia. En el gran capítulo del Nuevo Testamento sobre la fe, Hebreos 11, leemos: “Por la fe Rahab la ramera no pereció junto con los desobedientes, después de haber recibido en paz a los espías”. (Hebreos 11:31)

 Su demostración de fe.

Pero Santiago dice: “De la misma manera, ¿no fue también Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?&#8221 ; (Santiago 2:25) No hay contradicción entre la declaración sobre la fe en el libro de Hebreos y lo que dice Santiago aquí. Santiago está señalando que la fe salvadora genuina no es simplemente un acuerdo intelectual. Los demonios tienen ese tipo de fe, pero no son salvos. Más bien, la fe salvadora siempre resulta en una vida de obediencia. Rahab probó que su fe era genuina por su obediencia al arriesgar su vida para proteger a los espías hebreos.

Creer en Jesús no significa simplemente aceptar que Él es el Salvador, sino seguir viviendo como siempre has vivido. La fe salvadora genuina siempre incluye el arrepentimiento de tus pecados. Si realmente crees en Cristo, vivirás en obediencia a Él. Como dice 1 Juan 2:3, “En esto sabemos que le hemos llegado a conocer, si guardamos Sus mandamientos.” Cuando llegó la invasión de Jericó, Rahab se salvó (y su familia) y con el transcurso del tiempo se convirtió en la tatarabuela del rey David. Por fe ella fue hecha parte del árbol genealógico de Jesús.

• Rut (v. 5b) – Las personas de buena moral aún necesitan un salvador.

Al igual que Tamar y Rabab, Rut era gentil. Ella era moabita (Gén. 19), y estaba fuera de una relación de pacto con Dios. Los moabitas fueron una raza que resultó de la relación incestuosa entre Lot y su hija mayor (Gén. 19:37). Pero a diferencia de Tamar, Rahab y Betsabé, Rut era una mujer moral. Estaba casada con un hombre judío que murió. Y cuando su suegra decidió volver a la tierra de Israel, por amor Rut escogió ir con ella diciendo: “Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi Dios”. (Rut 1:16)

El Libro de Rut cuenta cómo Rut encontró gracia y amor a los ojos de un hombre que era su pariente-redentor. Booz pagó el precio de la redención y tomó a Rut, la mujer moabita, como su esposa. Es una hermosa imagen de cómo Cristo, nuestro Redentor, pagó el precio de nuestra redención con Su propia sangre. Como resultado, nosotros los gentiles, que anteriormente estábamos excluidos del pueblo de Dios y, aunque éramos buenas personas, estábamos condenados por su ley, fuimos introducidos en su familia como su novia elegida (Efesios 2:11-22). )!

Rut se casó con Booz y tuvieron un hijo llamado Obed que tuvo un hijo llamado Isaí, quien tuvo un hijo llamado David, convirtiendo a Rut en abuela del rey David. Y así fue como una persona de la odiada nación de Moab entró en la línea del Mesías.

• Betsabé. (v. 6b) – Personas con una larga herencia espiritual aún necesitan un salvador.

Mateo ni siquiera nombra a esta mujer, sino que se refiere a ella simplemente como “la de Urías” o en otras palabras “la esposa de Urías.” Sabemos, por supuesto, que su nombre era Betsabé y su historia se encuentra en 2 Samuel 11. En contraste con las otras mujeres, Betsabé era una judía casada con un gentil o ella misma era gentil (1 Crónicas 3:5). Como tal, es un recordatorio de que las personas malvadas con una larga herencia espiritual pueden caer en un pecado grave y necesitar un salvador.

El problema comenzó cuando el rey David, más tarde en su vida, estaba en casa en un tiempo cuando sus ejércitos y generales estaban peleando. Un día estaba caminando sobre el techo de su palacio y vio a una hermosa mujer, mientras se estaba bañando. Se entera de que ella es la esposa de uno de sus generales, y la manda a buscar.

Para resumir una larga historia: ella viene a él, cometen adulterio y ella queda embarazada. David, trata de ocultar su pecado, tratando de hacer que parezca que el bebé era de Urías, pero cuando sus planes fallan, envía a su esposo a la batalla de tal manera que está seguro de morir. y efectivamente, lo hace. Ella da a luz y el niño muere a causa del pecado de David.

Entonces, aquí tienes a una mujer que cometió adulterio (aunque qué parte de la culpa fue de ella, es un tema de debate) . Su historia involucra engaño, traición, adulterio e incluso asesinato. Pero, más tarde, ella da a luz a un hijo llamado Salomón, que es otro eslabón en Jesús’ genealogía.

¿Puedes entender lo impactantes que son estas mujeres en la genealogía de Jesús? Esto es como la ropa sucia en Jesús’ árbol de familia. Estas mujeres son: incluyen gentiles, y por lo tanto consideradas impuras y fuera del ‘pedigrí’ del pueblo judío. Pecadores, involucrados en engaño, prostitución e incluso asesinato.

Tercero, La Culminación De La Genealogía De Jesús. (1:16)

“Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.”

Al final de la lista es un nombre, el nombre que es sobre todo nombre, Jesucristo. Esta larga procesión de individuos; dos mil años de historia; culminó en Belén con el nacimiento de Cristo.

Conclusión

Es posible que hayas estado en un viaje espiritual. Quizás le has estado pidiendo a Dios que te muestre la verdad. Usted ha dicho que creería si pudiera estar seguro de la verdad. ¡Él es! Jesús ha cumplido cientos de profecías que fueron habladas miles de años antes de Su nacimiento. La Navidad es la evidencia que has estado buscando.

“La Genealogía del Rey”

Mateo 1: 1-17

Primero, Conflictos en las Genealogías de Jesús. (Mat. 1:1-17, Lc. 3:24-38)

En segundo lugar, Outcast In the Genealogy of Jesus.

Estas cuatro mujeres ilustran desde diferentes puntos de vista cómo el “Buenas noticias” salva a los pecadores.

• Tamar. (v. 3) – Salvado por Grace Solo. (Génesis 38)

• Rahab. (v. 5) – Salvado por medio de la fe.

 Su personaje.

 Su Creencia. (Josué 2:11). (Hebreos 11:31- Santiago 2:25)

 Su demostración de fe.

• Piedad. (v. 5b) -Las personas de buena moral todavía necesitan un salvador.

• Betsabé. (v. 6b) – Las personas con una larga herencia espiritual todavía necesitan un salvador. (2 Samuel 11)

Tercero, La Culminación De La Genealogía De Jesús.(1:16)