La genealogía del Salvador

La Navidad está sobre nosotros, y estoy seguro de que muchos de nosotros estamos familiarizados con el Mesías de Haendel. En una de las piezas de El Mesías, Handel cita un conocido verso del profeta Isaías, que a menudo se usa alrededor de la Navidad: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6). El Antiguo Testamento está lleno de profecías como esta; profecías que predicen la venida del Mesías y Salvador, Jesucristo.

Todas las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías se cumplieron en el nacimiento de Jesús como se encuentra en los evangelios de Mateo y Lucas. Pero lo que encuentro interesante es que tenemos un recordatorio y un resumen de muchas de estas profecías en un lugar inesperado: las genealogías que se encuentran en el primer capítulo de Mateo. A través de esta lista de nombres y la mención de algunos eventos selectos, obtenemos una visión general de la historia de la salvación, que retrata cómo Dios ha estado orquestando a lo largo de la historia Su benévolo plan de salvación; un plan que se desarrolla en el nacimiento de Jesús.

Las genealogías son, para muchos cristianos, solo una lista de «engendrados» que a menudo se pasan por alto; pero en realidad son significativos. Uno de mis profesores de seminario de hace años (Paul House), dijo que los «begats» son una forma de retratar grandes segmentos de antecedentes históricos en un espacio muy corto. Esta mañana, mientras echamos un vistazo a las genealogías, solo me concentraré en algunos nombres clave, no en todos; pero a medida que miramos esta lista de nombres, vamos a ampliar nuestra comprensión de la historia de la salvación, acerca de cómo se cumplió el plan de redención de Dios en Jesucristo.

Jesús, Hijo de David, Hijo de Abraham ( v. 1)

1 El libro de la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham:

Vemos a David mencionado aquí en el versículo 1. En 2 Samuel 7:16, David recibió una promesa de Dios hablada por Natán. La promesa era esta: “Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de ti. Tu trono será establecido para siempre.” Jesús, siendo el que podría traer la vida eterna, y siendo el preexistente y siempre existente, es la única persona a través de la cual el linaje de David podría continuar para siempre; así que esto era una profecía del Mesías.

El Mesías fue eludido por primera vez en Génesis 12:1-3, en lo que se ha llamado el Pacto Abrahámico, cuando el Señor le dijo a Abraham que saliera de Harán para embarcarse. en una estancia. Sólo para volver a familiarizarnos, permítanme leer estos versículos: “Ahora bien, el SEÑOR le había dicho a Abram: ‘Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. haré de ti una gran nación; te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición. . . Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

A Abraham se le prometió una tierra (v. 1), una nación (v. 2a), y una bendición (v. 2b). La “bendición” es el énfasis principal del pacto con Abraham. La bendición no es otra que el Mesías. Verán, no es solo una bendición que afectará a Abraham y su simiente directa, sino que afectará a todas las familias de la tierra; lo que significa que tanto judíos como gentiles recibirán esta bendición.

Isaac, Jacob y Judá (v. 2)

2 Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, y Jacob engendró a Judá y a su hermanos.

Hay un relato en particular con Abraham e Isaac que saca a la luz el plan de redención de Dios. En Génesis capítulo 22, el Señor le dijo a Abraham que sacrificara a su hijo en el altar. Entonces, Abraham, en obediencia, hizo los movimientos necesarios para preparar el sacrificio; incluyendo que Isaac llevara la leña, lo que presagiaba a Jesús cargando su propia cruz para la crucifixión. Pero justo a punto de que Abraham hundiera el cuchillo en Isaac, el Señor proveyó la salvación colocando un carnero atrapado en un matorral. Al hacerlo, Dios reveló una parte de Su plan, especialmente cuando Abraham le declaró con confianza a Isaac: «Dios proveerá un cordero» (v. 8, NRSV).

En Génesis capítulo 32, se dice que Jacob haber luchado tanto con Dios como con los hombres (Génesis 32:28). Leemos aquí que engendró a Judá ya sus hermanos. Creo que todos sabemos cómo resultaron Judá y sus hermanos, cuando vendieron a su hermanito José como esclavo. La lucha de Jacob con Dios y los hombres, que era puramente una cuestión de pecado, pasó a sus hijos. Pero una vez más, Dios mostró Su misericordia y compasión al hacer que José ascendiera al segundo al mando de Egipto. Y durante un tiempo de hambruna, José proveyó salvación para su pueblo Israel y demostró perdón hacia sus hermanos. El mismo José tipificó la bondad inmerecida y la salvación que Dios un día ofrecería a través del Mesías venidero.

Judá y su descendencia (vv. 3-5)

3 Judá engendró a Pérez y Zera de Tamar, Fares engendró a Hezron, y Hezron engendró a Ram. 4 Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Nahshon, y Nahshon engendró a Salmon. 5 Salmón engendró a Booz de Rahab, Booz engendró a Obed de Rut, Obed engendró a Isaí.

En Génesis capítulo 49, hay una profecía sobre la llegada del Mesías a través del linaje de Judá, y esto es lo que dice: “ No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies. . . Atando su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida, lavó sus vestidos en vino, y sus vestidos en sangre de uvas. . . Zabulón habitará junto a puertos de mar. . . Tu salvación he esperado, oh SEÑOR” (Génesis 49:10a, 11, 13a, 18). Isaías capítulo 9 y Zacarías capítulo 9, ambos contienen profecías con detalles similares; detalles que se cumplen en Mateo 4:13-16 y Mateo 21:1-5.

No hay suficiente tiempo para enfocarnos en cada nombre aquí, pero pensemos en Rahab, quien fue la madre de Booz. . En el libro de Josué, leemos cómo Josué envió espías a Jericó; pero cuando el rey se enteró de los espías, Rahab (que era prostituta) los protegió. Los escondió en el techo de su casa y luego los bajó por el costado de la muralla de la ciudad en una canasta atada a una cuerda (Josué 2:1-16). Luego, los espías le dijeron que ella y su familia se salvarían de ser asesinados si ataba una línea escarlata en la ventana por la que los había bajado. Esta línea escarlata ejemplifica cómo los pecadores, como esta prostituta, que se vuelven al Señor recibirán la salvación; y esta salvación viene a través de una línea escarlata, una línea tejida a través de las páginas de la Biblia, que apunta a la sangre escarlata de Jesús que nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7).

Ahora Piensa en Rut. Rut era una viuda que vivía con su suegra Noemí. Noemí, junto con su esposo e hijos, que eran israelitas nativos, se habían mudado a Moab para escapar de una hambruna; pero luego el esposo y los hijos de Noemí murieron y ella regresó a su tierra natal. Cuando llegó con Ruth, no tenían hogar y en ese momento necesitaban ser rescatados; y su salvación podría obtenerse a través de un pariente redentor, un pariente que se casaría con Rut y proveería para ella y Noemí. El único problema era que Rut era moabita. Entonces, el pariente más cercano, que era el hermano de Booz, rehusó casarse con ella. Al final, nos enteramos de que Booz mismo se convirtió en pariente redentor de Rut; revelando cómo Dios está dispuesto a redimir a cualquier persona de cualquier origen que decida entrar en la familia de Dios.

La importancia de David (v. 6)

6 E Isaí engendró a David el rey. El rey David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías.

Cuando el pasaje llega al versículo 6, se hace hincapié en David, afirmando que “El rey David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías. sido la esposa de Urías.” David fue una figura importante en la historia de Israel, porque trajo prosperidad militar, económica y social a la tierra. Sin embargo, la mención de Urías tiene la intención de recordarnos el asesinato de Urías y la relación adúltera entre David y Betsabé. David era muy próspero, pero también era pecador; y su pecado eventualmente condujo a la caída gradual de la nación.

La prosperidad de David fue el resultado de su obediencia a los dos principales mandamientos del Señor: «No tendrás dioses ajenos delante de mí» y «No tendrás haceos una imagen tallada” (Éxodo 20:3-4a). Dios es un Dios celoso, demandando toda la atención dirigida a Él. La tendencia predominante en la historia de Israel es que cada vez que Israel partía para adorar a otros dioses, el Señor les permitía caer en la opresión y la servidumbre. Esta es la razón por la que Israel finalmente cayó en la opresión de Asiria en el 721 a. C. y en la esclavitud de Babilonia en el 587 a. C.

Reyes malos y espiral descendente (vv. 7-10)

7 Salomón engendró a Roboam, Roboam engendró a Abías y Abías engendró a Asa. 8 Asa engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, y Joram engendró a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotham, Jotham engendró a Acaz, y Acaz engendró a Ezequías. 10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amón y Amón engendró a Josías.

En esta lista de sucesores se mencionan algunos reyes decentes; sin embargo, la mayoría de ellos estaban bastante podridos por decir lo menos. Por ejemplo, Salomón puso al pueblo en trabajos forzados y tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Así que Salomón tenía un problema con el pecado sexual. Muchas de estas esposas y concubinas eran de otros países y adoraban a dioses extranjeros; y 1 Reyes 11:4 dice: “Porque aconteció que en la vejez de Salomón, sus mujeres inclinaron su corazón en pos de dioses ajenos; y su corazón no fue leal a Jehová su Dios, como lo fue el corazón de su padre David.”

Mira a Roboam como otro ejemplo mencionado en estos versículos. 2 Crónicas 12:1 dice de Roboam: “Aconteció que cuando Roboam hubo establecido el reino y se hubo fortalecido, dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él.” Cuando el pueblo se acercó a Roboam para pedirle que aligerara la carga infligida por Salomón, su respuesta al pueblo en 1 Reyes 12:10 fue esta: “Mi dedo meñique será más grueso que la cintura de mi padre”. Esto significaba que impondría aún más carga sobre el pueblo que su padre Salomón.

No hay suficiente tiempo para hablar de todos los reyes mencionados en esta lista. Lo que necesitamos entender aquí es que los pecados de asesinato y adulterio de David iniciaron un patrón de pecado, uno que Salomón aprendió y continuó a lo largo de las generaciones, colocando a la nación de Israel en una espiral descendente. El Señor sabía que tenía que ponerle fin; lo que nos lleva a lo que encontramos en los siguientes dos versículos.

Babilonia y el regreso a Jerusalén (vv. 11-12)

11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos por el tiempo fueron llevados a Babilonia. 12 Y después de que fueron llevados a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel engendró a Zorobabel.

Ahora llegamos al siguiente gran evento en la historia de Israel, que es el cautiverio en Babilonia que comenzó en 587 a. setenta años. El cautiverio fue el resultado del alejamiento de Dios y sirvió para purificar al pueblo de Dios, pues muchos pecadores perecieron por las pruebas y la vejez, para no volver jamás a su patria a contaminarla con su pecado. Otros se vieron obligados a acudir al Señor en busca de ayuda en su momento de necesidad.

Durante este cautiverio, el pueblo anhelaba la liberación y el regreso a Jerusalén. Necesitaban un salvador; ¿Y quién mejor que alguien con las características de un gran gobernante como David? Los profetas hicieron predicciones de que el libertador sería de la simiente de David; pero estas profecías no se cumplirían hasta unos cientos de años más tarde, ya que fueron manifestadas en Jesucristo. El tipo de liberación predicha por los profetas hablaba de una liberación espiritual y salvación del pecado.

El pueblo, sin embargo, quería la salvación de su cautiverio en Babilonia. Querían una liberación física, no espiritual; y obtuvieron su liberación mucho antes de la llegada de Jesús. En Jeremías 29:10 leemos: “Porque así ha dicho Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, os visitaré, y cumpliré mi buena palabra sobre vosotros, y os haré volver a este lugar.”

< En verdad, el Señor hizo que su pueblo regresara a su patria después de setenta años, y fue por medio de la ayuda de un hombre llamado Zorobabel. Zorobabel fue un gobernador que dirigió al primer grupo de judíos, que sumaban 42.360, para regresar del cautiverio en Babilonia en el primer año de Ciro el Grande. Zorobabel también dirigió al pueblo en la colocación de los cimientos del Segundo Templo en Jerusalén.

Todo concluye con Jesucristo (vv. 13-17)

13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró Eliaquim, y Eliaquim engendró a Azor. 14 Azor engendró a Sadoc, Sadoc engendró a Achim, y Achim engendró a Eliud. 15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Matán, y Matán engendró a Jacob. 16 Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. 17 Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones.

Muchos de los descendientes después de Zorobabel no se puede encontrar en la Biblia, porque entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hay un período de silencio de 400 años. Pero es significativo notar que la genealogía llega a José (v. 16), quien fue el padre terrenal de Jesús; o el “padre adoptivo” como lo llama Warren Wiersbe, ya que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y no por José (Mateo 1:20).

El versículo 17 dice: “Así todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones.” Wiersbe dice: “El valor numérico de las letras hebreas de [el nombre] David es igual a catorce. Mateo probablemente usó este enfoque como una ayuda de memoria para ayudar a sus lectores a recordar esta lista difícil.”(1) Pero esta lista termina en Jesús, y es una lista que se supone debe memorizarse, mostrándonos que Jesús es la figura central. en este pasaje.

Observe también que cuando llegamos al versículo 17, se da un breve resumen, destacando tres agrupaciones importantes de generaciones: “Desde Abraham hasta David, catorce . . . desde David hasta el cautiverio. . . son catorce. . . y del cautiverio. . . hasta Cristo, catorce años.” Cada agrupación representa a un pueblo que ha caído de Dios; un pueblo que nunca puede hacerlo bien; un pueblo que está en necesidad desesperada de un Salvador. Volviendo al apellido en la genealogía (v. 16), ese Salvador se llama Jesús, quien se identifica como Cristo, que significa Mesías y Libertador.

Abajo en los versículos 21-23, leemos: “ Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció, pues, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido es: ‘Dios con nosotros’”. ¡El nombre del Mesías tan esperado es Jesús! Su nombre en hebreo es Yeshua, que significa “Yahweh salvará”. También se le llama Emanuel, que significa “Dios con nosotros”. Entonces, Jesús finalmente está entre nosotros, trayendo un tipo de liberación que las personas nunca podrían proporcionar por sí mismas, ya que Él ha venido a brindar salvación de nuestros pecados.

Tiempo de reflexión

Cité Isaías capítulo 9, versículo 6, al comienzo de este mensaje. Escuche atentamente mientras comparto los versículos 6 y 7: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre.”

Desde el principio de los tiempos, Dios tenía un plan establecido para la redención de su pueblo. Había una línea escarlata tejida a través de la historia y las páginas de la Biblia. Todos los profetas predijeron la venida de uno que establecería un reino eterno de paz. El Salvador Davídico fue buscado en muchas figuras terrenales; pero nunca fue hallado hasta el nacimiento de Jesucristo, el verdadero redentor del mundo. El reino de Jesús debe ser un reino celestial, a fin de cumplir la profecía de que será un reino eterno de paz. Este reino es nuestro para vivir en él por toda la eternidad si elegimos aceptar a Jesucristo como nuestro Salvador y Señor, y confesar que Él verdaderamente es el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

NOTAS

(1) Warren Wiersbe, The Complete New Testament in One Volume, The Wiersbe Bible Commentary (David C. Cook: Colorado Springs, Colorado), pág. 12.