Trata de imaginarte una torta de hielo de una milla y media cuadrada. Imagínese una
milla cuadrada total de hielo y la mitad de la siguiente milla, y luego imagine ese enorme bloque elevándose hacia el cielo, no
solo a la altura de un cubo de hielo. , ni siquiera a la altura del Empire State Building, sino a
la altura de 93 millones de millas. En otras palabras, de la tierra al sol. Los científicos han calculado
que esta gigantesca torta de hielo podría derretirse por completo en tan solo 30 segundos, si toda la potencia del
sol pudiera concentrarse en ella.
Este es un poder tan asombroso que casi todo lo que se puede decir sobre el sol es un eufemismo.
Es como el tipo que vio la primera prueba de la bomba atómica y dijo después de la explosión que las cosas son
dinamita. El sol es tan poderoso que no tenemos términos para describir su energía. En su núcleo, donde
la temperatura es de 13 millones de grados centígrados, 4 millones de toneladas de hidrógeno explotan cada segundo.
El hombre no ha, desde los albores de la civilización, usó tanta energía. El sol hace esto cada segundo
de cada día, y lo ha hecho desde que Dios lo creó.
Créalo o no, los hijos de Dios seguirán brillando e irradiando incluso mayor energía
que el sol, incluso después de que el sol haya desaparecido. Juan dice en el versículo 23, que esta gran luz no será necesaria
en la nueva Jerusalén, la ciudad celestial. La gloria de Dios es tan grande que no es necesaria ninguna
fuente de luz creada. No se necesitan ni el sol ni la luna, porque nunca habrá una noche. Allí
no puede haber oscuridad en la presencia de Dios.
Aquí vemos un ejemplo de cómo el paraíso final no es una réplica del primer paraíso. No estamos
simplemente volviendo a Adán y Eva en Cristo. La salvación es mucho más que una mera restauración. El
primer paraíso estaba lejos de ser perfecto, ya que tenía el potencial de la caída. En Cristo avanzamos
a la perfección, y al cumplimiento del plan ideal de Dios. El primer paraíso sí necesitaba el sol y la luna, porque Dios no había revelado toda su gloria, como lo hará en el último paraíso. El poeta ha dicho,
No hay necesidad del sol en esa tierra llena de gloria,
¡El mismo sol allí se oscurecería!
Esa tierra donde el sombras o crepúsculos nunca llegan,
Donde la luz y la gloria son ‘Él’.
Esta fue la gloria que el profeta Isaías prometió a Israel en Isa. 60:19, "El sol no será más tu luz en el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará en la noche, sino que el Señor será
tu luz. luz eterna, y tu Dios será tu gloria.” No habrá edades oscuras en la Nueva
Jerusalén, como las hubo en la antigua Jerusalén. Muchos del pueblo de Dios han tenido que soportar temporadas de tinieblas, pero nunca más en esa ciudad, pues como dice el versículo 25, allí no habrá noche.
El que es la Luz de este mundo, y el Creador de toda luz, será la lámpara de la ciudad. Él es
el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y así, se convierte en la Lámpara de Dios que
quita las tinieblas para siempre. No puede haber noche en Su presencia.
No hay noche de cosas desconocidas, inciertas,
Cosas que ahora prueban el corazón para hacerlo fuerte.
No hay noche, no hay cortina que lo cubra,
Solo luz, felicidad, alegría y canciones interminables.
Quita el sol de nuestro sistema solar y nosotros se sumergen en la noche interminable. Así será,
para los que no están en la ciudad santa. El infierno siempre se representa como un lugar de oscuridad, en contraste con
el cielo donde solo hay luz. Sólo hay dos destinos: la luz y la noche. Los cristianos perseguidos, que leyeron este libro por primera vez y vivieron en la oscuridad de las catacumbas de Roma, se sentirían muy alentados al saber que su futuro sería interminable. luz y gloria.
Juan enumera todo tipo de cosas que no serán el cielo, porque no hay manera de describir las positivas,
excepto por la ausencia de sus opuestos. Lo que no estará allí es suficiente para aturdir la mente y
nos da una motivación infinita para especular sobre cómo debe ser estar donde ningún mal puede estar jamás.
No todos que está ausente del cielo es malo. No hay nada malo en el sol o la luna, y
incluso la noche es una bendición en este mundo donde necesitamos dormir. No es solo lo malo lo que se va, sino
incluso lo bueno, cuando no es lo mejor. Muchas cosas buenas estarán ausentes solo porque el bien no es
necesario en presencia de lo mejor. Si estás en una habitación oscura, porque la tormenta ha apagado
las luces, estás agradecido por la vela. Pero cuando las luces se encienden de nuevo, no continúas
quemando la vela. Estuvo bien, pero no fue lo mejor. Vuelve al cajón, porque cuando
tienes lo mejor, lo bueno no es necesario.
Esto lo ilustra Juan diciéndonos en el versículo 22, que no habrá templo allá. Qué vacío
habría creado esto en la antigua Jerusalén. Fue la tragedia más dramática del judaísmo
cuando el templo fue destruido. Sin embargo, los cristianos no necesitaban perder su forma sobre él, porque
Juan deja en claro que el templo no es eterno, sino solo temporal de todos modos. Era solo un medio para un
fin, y cuando se logra el fin, los medios ya no son necesarios. Cuando el edificio está
terminado, se quitan los andamios y nadie los extraña, porque ya no se necesitan. El teléfono es
un excelente medio para comunicarse con alguien, pero si esa persona está presente, el teléfono
ya no es una ayuda, sino un estorbo. El teléfono es bueno, pero la presencia es lo mejor, y cuando lo mejor está aquí
lo bueno se va.
En el cielo no hay necesidad de un lugar para ir a adorar a Dios . Él está presente en todas partes para todo su
pueblo. Dios y Su Hijo son el templo, y están en todas partes. No hay necesidad de ir a un
lugar especial para estar en su presencia. Moraremos en esa presencia, y ya no habrá más una
distinción entre lo secular y lo sagrado. El templo, por lo tanto, se vuelve totalmente obsoleto en el cielo.
Aquí hay una gran ciudad que no necesita iglesia. En el cielo nunca tenemos que ir a la iglesia, porque no hay
iglesia adonde ir. Esto puede ser un verdadero atractivo para muchos: no más iglesia para siempre. Pero tenga en cuenta que la
razón por la que nunca tiene que ir a la iglesia es porque siempre está en la iglesia, es decir, siempre está
en la presencia de Dios.
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El templo era el centro de adoración en Israel, pero en el cristianismo el centro es una persona, y no un
lugar. Jesucristo se convierte en nuestro centro de adoración, y así la iglesia se convierte en una transición entre
El judaísmo y el reino eterno. Sin embargo, la iglesia nunca se aleja por completo de la idea de lugar.
El edificio en el que adora la iglesia se conoce también como la iglesia, por lo que el lugar
todavía es una parte vital del concepto de iglesia. En el cielo, el lugar se desvanecerá por completo, y la persona
será todo en todos, porque no habrá lugar, ni templo, en el que tenga lugar la adoración. El cielo es
El cristianismo finalizado y cumplido.
Esto tiene una poderosa lección para el tiempo. La meta de la historia en el plan de Dios, es eliminar la
distinción entre lo sagrado y lo secular. En el cielo hacemos todo para la gloria de Dios. Si es
comer en el banquete de bodas del Cordero, o disfrutar del fruto del Árbol de la Vida, o admirar
las joyas que brillan en los muros de la ciudad, o servir a Dios en de múltiples maneras, todo es sagrado. Cuanto más podamos
juntar a los dos ahora, más disfrutaremos de una vida verdaderamente espiritual. Poder disfrutar de la
vida secular como parte de lo sagrado, es el ideal. Necesitamos aprender a hacer todo lo que hacemos para la gloria de
Dios. Nuestras tareas seculares serán entonces parte de nuestra vida espiritual.
Cuando lleguemos al cielo, todo lo que simbolizaba lo mejor por venir, se habrá ido. No te aferras
a la imagen de un ser querido, cuando el ser querido entra en tu presencia. Los símbolos ya no serán necesarios
y por eso el templo ya no existirá. En la cruz, Jesús quitó el velo en el
templo. Cuando Él venga de nuevo y nos reciba consigo mismo, quitará el templo mismo. Nadie tendrá que volver a Dios nunca más, porque Dios ha venido a todos. Los cristianos discuten mucho sobre
si el templo será reconstruido o no, pero no hay duda, el templo no será parte de la
Jerusalén eterna. Será una eternidad sin templo, porque será una eternidad centrada en Cristo.
Spurgeon escribió: "Qué hora gloriosa cuando Dios y no Sus criaturas, Dios y no Sus obras,
¡pero Dios mismo, Cristo mismo, será nuestro gozo diario! Sumergido en el mar más profundo de la Divinidad, y
perdido en Su inmensidad." Tal será la gloria del cielo.