La Gloria Y La Gracia De La Encarnación
La Luz Del Mundo
La Gloria Y La Gracia De La Encarnación
Juan 1:14-18
22 de diciembre de 2013
Faltan tres días para Navidad y estamos llamando nuestra atención sobre el significado de la encarnación, la luz entrando en la oscuridad y la oscuridad no la ha vencido. Esta es la última semana de nuestra serie, “La luz del mundo” mirando los primeros dieciocho versículos del evangelio de Juan, capítulo uno. Si recuerdas, comenzamos viendo que Jesús es la luz que triunfa sobre el mal, el pecado y la incredulidad. Luego vimos que a Dios le encanta usar testigos humanos de la luz. La semana pasada vimos el “El poder de la luz para crear vida.” ¡La luz es la luz viva que da vida a los muertos! Esta semana veremos “La gloria y la gracia de la Encarnación.”
Gran idea – La encarnación del Verbo hecho carne es gloriosa y llena de gracia porque la luz es el medio de la gracia y de la verdad.
La Encarnación es Gloriosa (vs. 14-15)
La encarnación es gloriosa porque Dios se hizo hombre, la palabra se hizo carne. Asumió las limitaciones de un ser humano para salvar a pecadores indignos como tú y yo. Algunos de nosotros hemos escuchado esto tantas veces que no nos sorprende, pero fue impactante para los judíos en los días de Juan. El Dios totalmente otro y trascendente convirtiéndose en uno de nosotros para rescatarnos era impensable. Juan continúa diciendo que habitó entre nosotros, literalmente, habitó entre nosotros. Juan quiere traer nuestros pensamientos al Antiguo Testamento donde Dios habitó con su pueblo primero, en el tabernáculo en el desierto, y luego en el templo. Fue allí que Dios manifestó su presencia como un indicador de su presencia viniendo en una persona, Jesucristo. Juan está diciendo que la presencia de Dios en el tabernáculo y el templo señaló y se cumple en Cristo. La presencia de Dios ya no se encuentra en un lugar sino en una persona.
“Hemos visto su gloria, gloria como Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Los ‘nosotros’ son aquellos que han experimentado la obra de gracia del Espíritu de Dios. Estamos programados para resistir a Dios y naturalmente estamos cegados a su gloria. Se necesita la obra del Espíritu de Dios para que podamos ver la gloria de Jesús por fe. Incluso después de convertirnos en seguidores de Cristo, necesitamos la obra continua del Espíritu de Dios para ver las glorias nuevas y frescas de Jesús. Esta gloria también nos remite a la presencia manifiesta de Dios y su gloria en el tabernáculo y el templo. No solo la presencia de Dios ya no se limita a un lugar determinado, sino que la gloria de Dios ya no se limita al templo sino que se encuentra en una persona. Todo el Antiguo Testamento, los tratos de Dios con Israel, apuntaban a su cumplimiento en Cristo. La encarnación es gloriosa porque Jesús es el único y único Hijo. Él es Dios el Hijo, totalmente Dios mismo, pero distinto del Padre.
Luego la encarnación es también gloriosa porque la luz, Dios hecho carne, está lleno de gracia y de verdad. Él es la culminación o el clímax de la gracia y la verdad en la historia de la redención. Esto nos lleva a mi segundo punto, la encarnación es misericordiosa.
La Encarnación es misericordiosa (vs. 16-18)
“Porque de su plenitud todos hemos recibido , gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.” Juan está explicando con más detalle lo que quiere decir con gracia y verdad. ‘Porque, lo que entiendo por lleno de gracia y de verdad, es que de su plenitud todos hemos recibido una gracia superior, como el cumplimiento de la gracia que se encuentra en Cristo, en lugar de la gracia temporal o provisional que se encuentra en la Ley de Moisés. Lo que Juan quiere decir con gracia en lugar de gracia es que la ley fue dada a través de Moisés de manera provisional y temporal, pero la gracia y la verdad últimas vinieron a través de Jesucristo como el cumplimiento de la ley. Está contrastando la gracia que vino a través de la ley que Dios le dio a Moisés como temporal y provisional hasta que viniera Cristo, quien es la expresión superior o última de la gracia para el pueblo de Dios. La gracia, entonces, es la presencia y el poder de Cristo para salvarnos y transformarnos, nada de lo cual la ley pudo hacer. La ley no podía convertir ni cambiar a nadie; apuntaba a Cristo. Luego Juan pasa a explicar lo que quiere decir con verdad superior o última. Nadie ha visto jamás a Dios bajo el antiguo pacto, pero el único Dios, la palabra, la luz viva, que está al lado del Padre, le ha revelado. Dios Hijo, que bajó del cielo a las cloacas del mundo para salvarnos, nos ha revelado al Padre como la máxima expresión de la verdad. Si hemos visto a Cristo, hemos visto al Padre. Jesucristo, la palabra que se hace carne es la gracia superior y la verdad que representa perfectamente a Dios Padre para nosotros.