La Gracia De Dar

“Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una prueba severa de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza se ha desbordado en una riqueza de generosidad de su parte. Porque dieron conforme a sus medios, como puedo atestiguar, y más allá de sus medios, de su propia voluntad, rogándonos encarecidamente el favor de participar en el socorro de los santos— y esto, no como esperábamos, sino que ellos mismos se dieron primero al Señor y luego por la voluntad de Dios a nosotros. En consecuencia, instamos a Tito a que, como había comenzado, así cumpliera entre vosotros este acto de gracia. Pero como sobresales en todo, en la fe, en la palabra, en el conocimiento, en toda solicitud y en nuestro amor por ti, mira que sobresalgas también en este acto de gracia. [1]

Dar es una gracia si estamos en el extremo receptor del dar; pero, ¿y los que dan? ¿Reconocen la gracia en su dar? La forma en que se recibe la ofrenda me lleva a creer que gran parte de las ofrendas en las iglesias se dan a regañadientes y que los fieles resienten el sentido del deber que se les impone. Ciertamente, el mundo ha hecho una caricatura de predicadores pidiendo dinero; y sin duda demasiados predicadores aparecen motivados por el amor al dinero. Sin embargo, a pesar de todos los defectos inherentes al acto de dar, la Biblia establece claramente que dar es una gracia. El mensaje de hoy enfoca la atención en esta gracia de dar para que cada uno de nosotros pueda participar en este acto de adoración de una manera agradable a Dios.

El mensaje requiere una digresión que permita la exploración de áreas que se cubrirán en estudios futuros. Busco liberarte de la compulsión de dar; Dar no es un mandato bajo los principios del Nuevo Testamento, pero se alienta. Según la ley, el diezmo era obligatorio para los adoradores. Además, el diezmo no era el diez por ciento del ingreso ganado como algunos han enseñado erróneamente; el diezmo requerido por la ley era entre el veintidós y el veintitrés por ciento. Se requería un primer diezmo de los adoradores que estaba designado para el sustento de los sacerdotes y levitas. En DEUTERONOMIO 12:8-19 leemos de un segundo diezmo que fue dado por los adoradores como deber; esto se entregó para apoyar un festival nacional en beneficio de toda la comunidad. En DEUTERONOMIO 14:28, 29 leemos de un tercer diezmo requerido cada tres años y designado como apoyo para los pobres de la tierra. Estos tres diezmos eran efectivamente impuestos divinos para el sustento de los sacerdotes, la comunidad de adoradores y los necesitados del pueblo; los diezmos proporcionados para el gobierno, el servicio comunitario y el bienestar. Subraye en su mente que estos no estaban dando a Dios, los diezmos no eran ofrendas; estos diezmos se requerían de cada judío para proporcionar tanto servicios divinos como civiles. Si insiste en diezmar, asegúrese de dar al menos el veintitrés por ciento de sus ingresos, por lo que exige lo prescrito por la Ley.

Los judíos no terminaron de dar cuando habían dado sus diezmos. . Dios estableció una especie de plan divino de participación en las ganancias en LEVÍTICO 19:9, 10 al hacer provisión anual para los necesitados dentro de la nación. Más tarde, Nehemías instituyó un impuesto del templo para comprar los suministros necesarios para la adoración en el templo [NEHEMÍAS 10:32, 33], y Moisés instituyó un esquema en el que el pueblo perdía el ingreso de un año cada siete años mientras le daban a la tierra un descanso. . Hablando conservadoramente, bajo la ley, que es donde te colocas si eliges diezmar, se requiere un mínimo del veinticinco por ciento de tus ingresos, no como un acto de elección estudiada, sino como un requisito divino.

Bajo la economía del Nuevo Testamento, se instituye el dar, no como un reemplazo del diezmo, sino como un acto singular de adoración. Dar refleja la alegría y el amor que llena la vida del creyente. Dar no se hace por un sentido de obligación, sino más bien como las ofrendas voluntarias traídas por los adoradores bajo la economía del Antiguo Testamento que damos a Dios por un sentido de gratitud, por un sentido de amor, por un sentido de gozo. Cuando damos así, descubrimos que el acto en sí mismo es una gracia, un medio por el cual confesamos que Dios nos ha bendecido y nos ha permitido hacer lo que de otro modo seríamos incapaces de hacer. Mi meta es instruirte en dar la gracia para que tu gozo sea completo y para que puedas adorar más libremente de lo que lo has hecho hasta ahora en tu caminar cristiano. Es por esta razón que insisto en que los incrédulos no tienen parte en el acto de dar, ya que no pueden adorar. Asimismo, creo que el acto de dar debe seguir siendo parte de nuestro servicio. ¡Dar es un acto de adoración!

Aunque los detalles específicos de la gracia de dar no son el enfoque del mensaje de hoy, esos aspectos son importantes. Por lo tanto, es para su beneficio que enumere los siguientes componentes de la dádiva de gracia como se describe en el Nuevo Testamento. Abordaré estos aspectos particulares de la dádiva de gracia del Nuevo Testamento en los mensajes venideros planeados para entregarse mensualmente. Puede que le resulte beneficioso hacer una anotación de los componentes de la dádiva de gracia como se describe en el Nuevo Testamento. Aunque es posible que aún no esté completamente equipado con una exposición completa de los diversos textos, al menos estará equipado con el conocimiento básico para guiar su donación. Tenga en cuenta que Pablo habla de lo que está enseñando como un “acto de gracia” [V.V. 6, 7].

Dar gracia es ante todo adoración. Por encima de todo, subraya en tu mente que el acto de dar es un acto de adoración. Esta única característica transforma el acto de dar de un mero deber a un alto acto de adoración divina que debe esperarse de cualquier simple mortal. La dádiva de gracia es la efusión esperada del corazón que ha sido liberado por el amor de Dios en Cristo y que reconoce el sacrificio amoroso de Jesús nuestro Señor.

Dar la gracia es dar voluntariamente, similar a proporcionar una primicia. ofrecimiento. Cada cristiano determina lo que se le dará. Si se hace como un acto ante el Señor, pensaremos en oración en lo que debemos dar, en lugar de simplemente operar en piloto automático. El acto de dar es un asunto privado entre el dador y el Señor. Cada uno que trae un regalo es responsable de determinar cuál debe ser el regalo. El tamaño y la forma del regalo están determinados únicamente por el donante. Esta actitud transforma el acto de peatón en un acto santo de adoración.

Del mismo modo, el dar de gracia es dar anticipadamente. Antes de que la cosecha esté completa, antes de que se conozca el resultado de la cosecha, en fe, el que hace la ofrenda da la primera parte de la cosecha a Dios como un acto de fe. Antes de hacer cualquier pago o antes de hacer cualquier compra, nuestra ofrenda debe reservarse para presentarla ante el Señor. De esta manera, confesamos que nuestra primera responsabilidad es responder en amor a Dios que es bueno y generoso.

Dar por gracia es dar con sacrificio, revelando un corazón que no está demasiado apegado a las posesiones. Nuestros dones deben revelar lo que es más preciado para nosotros. Si valoramos las cosas, entonces las poseeremos; si estimamos a Dios, entonces buscaremos honrarlo a través de nuestro dar. Nuestros dones exponen lo que se estima en nuestra vida y en nuestra familia.

Dar gracia siempre es generoso. El dar por gracia revela un corazón enamorado de Cristo porque aquel que trae su regalo ha recibido el regalo de gracia de la vida. ¿Cómo puede alguien enamorado de Cristo ser otra cosa que generoso? Sinceramente, los ancianos deben dar el ejemplo de generosidad al dar. Si amamos a Dios, nuestros dones deben establecer el estándar de generosidad en los demás. Sin una palabra, la gente sabrá si somos generosos o si somos tacaños.

Dar gracia es dar con consideración y respuesta. Los cristianos deben pensar en la cantidad a dar, determinando cómo se dará. No podemos eludir la responsabilidad de la administración de nuestros regalos por parte de aquellos que reciben el regalo diciendo que damos y lo que se hace después no es asunto nuestro. Somos responsables de saber que quienes reciben el dinero administren los fondos sabiamente y de acuerdo con la voluntad de Dios. Esta es la razón por la que animo a los miembros a estudiar el presupuesto de la iglesia ya expresar sus deseos y preocupaciones. El presupuesto es un documento espiritual que brinda orientación sobre la dirección que tomará la congregación en el futuro. También somos responsables de responder a las necesidades a medida que se desarrollan. Es vital que no caigamos en una forma desordenada de servicio en la iglesia, sino que anticipemos las necesidades y permitamos que el Espíritu nos dirija a medida que surjan nuevos desafíos.

La dádiva de gracia debe ser sistemática, proporcionada y fiel. La ofrenda cristiana debe ser sistemática: debemos dar de manera regular y consistente con la frecuencia con la que recibimos ingresos y de tal manera que aquellos que dependen de las ofrendas puedan saber que sus necesidades serán atendidas. Además, debemos darnos cuenta de que cuanto más poseemos, mayor es nuestra responsabilidad de dar; por lo tanto, dar debe ser proporcionado. A medida que Dios bendice, somos capaces de responder con mayor generosidad. No espero que una persona con un ingreso fijo dé el mismo porcentaje que una persona con un ingreso creciente. No espero que un individuo con ingresos apenas suficientes para la supervivencia diaria dé el mismo porcentaje que uno que tiene ingresos más que suficientes. ¡Ciertamente espero que todos los que conocen a Cristo y buscan Su gloria den! Nuestro dar es ser fiel en el sentido de que vemos esto como un reflejo de nuestra comprensión de Dios que es fiel.

El dar por gracia refleja la maduración espiritual. Los espiritualmente maduros entienden que la forma en que manejan el dinero dice mucho sobre sus relaciones. Somos mayordomos, administradores de todo lo que Dios ha confiado a nuestro cuidado y somos responsables de responder ante Él por cómo administramos todo lo que poseemos. Si adoramos al Dios vivo, que es Dador de todo don bueno y perfecto, en lugar de adorar los dones que Él da, nos aseguraremos de que nuestras posesiones sean vistas como una oportunidad para servir a Dios.

Vamos a&#8217 ;s revisar lo que se ha presentado hasta este punto. Dar gracia es un acto de adoración. Dar gracia debe ser voluntario, anticipatorio, sacrificial y generoso. La ofrenda de gracia está diseñada para ser reflexiva, receptiva, sistemática, proporcionada y fiel. Finalmente, dar gracia refleja madurez espiritual. En mensajes futuros exploraremos estos aspectos de dar gracias y las facetas asociadas para que cada uno de nosotros seamos completamente instruidos en la gracia de dar. Para el resto de este mensaje, quiero alentarlo a través de la instrucción enfocada en el impacto de la dádiva de gracia para nosotros como cristianos individuales y para nosotros como congregación. El mensaje es, por lo tanto, una exposición de los primeros siete versículos del capítulo que tenemos ante nosotros.

DAR GRACIA RECHAZAR ENTREGARSE A LAS PREOCUPACIONES — “Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en abundancia de generosidad por su parte.” Estos primeros versículos nos enseñan que dar gracia es dar lo que trasciende el momento para reenfocar nuestra mirada en la eternidad. El individuo que da por gracia se niega a vivir el momento, por oscuro y lúgubre que pueda parecer ese momento, para aferrarse a la promesa de que la vida es mucho más que este valle oscuro que llamamos ‘ahora’. ; ¡Imagina eso! ¡Los macedonios estaban más preocupados por la gloria de Dios que por su propia situación!

Tengo serias reservas sobre el movimiento de consejería que ha alcanzado tanta popularidad en la vida religiosa moderna. Hay un lugar para el consejo piadoso; No descarto el valor de los sabios consejeros ni desprecio la ayuda prestada a aquellos con necesidades genuinas. Sin embargo, gran parte de la consejería contemporánea es innecesaria en el mejor de los casos y una vergüenza en el peor; ya que los aconsejados necesitan reenfocar su mirada en la eternidad, apartándose de la fugacidad de esta vida. En lugar de trabajar duro para sentirse bien con ellos mismos, necesitan descubrir que el amor de Dios trasciende la emoción fugaz y efímera de la autoestima, que es el pecado disfrazado en el lenguaje contemporáneo para ocultar sus horribles características de la exposición.</p

Cuando me concentro en los afanes de esta vida puedo garantizar que pronto estaré deprimido. En consecuencia, nunca me sentiré bien conmigo mismo si camino con el Señor de la Gloria Resucitado. De hecho, puedo asegurarles que cuanto más me acerco al Dios vivo, mayor me doy cuenta de que soy completamente pecador. Como Pedro ante el poder del Hijo de Dios, clamo: “Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor” [LUCAS 5:8]!

Si sentirme bien conmigo mismo (autoestima) es necesario para un servicio efectivo, ¿por qué cada individuo en toda la Palabra de Dios cuando se enfrenta a la santidad de Dios aborrece mismo y pedir misericordia? ¿Qué tiene que ver el sentimiento con la relación con Cristo? ¿Qué tiene que ver el sentimiento con su amor? ¿Qué tiene que ver el sentimiento con mi servicio? Debemos animarnos unos a otros a sacar de la fuente inagotable de la gracia que es la herencia de cada hijo de Dios comprado con sangre. Aprendamos la importancia del sistema de contabilidad divino que se encuentra en ROMANOS 8:18: “considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que nos ha de ser revelada.”

LA DACIÓN DE GRACIA REFLEJA LA ALEGRÍA CRISTIANA — “Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en abundancia de generosidad por su parte.” Desalentamos a aquellos que no pueden dar con alegría en sus corazones de participar en dar. ¿Cómo puede uno adorar cuando está enojado con Dios? ¿Cómo puede uno adorar cuando él o ella envidia el mismo acto en el que está participando? Por otro lado, si verdaderamente reconocemos la bondad de Dios y realmente nos deleitamos en Su gracia, ¡no podemos evitar regocijarnos!

De niños, sin duda descubriste que el mejor momento para pedirle a tu padre una regalo o permiso para participar en alguna actividad era cuando tu padre estaba de buen humor. Tal vez haya notado que es más probable que sus propios hijos se acerquen a usted cuando está alegre. La razón para acercarte a tu padre cuando él o ella estaba alegre era simplemente que era más probable que respondiera a tu pedido de manera generosa. Del mismo modo, sus hijos aprenden, y su cónyuge aprende, que es más probable que reciban una respuesta favorable cuando usted está de buen humor. El gozo es contagioso y cuando poseemos un espíritu gozoso somos generosos.

Dar gracia, porque es un dar generoso, refleja el gozo cristiano, ese sentido establecido de satisfacción y confianza que no se ve afectado por los cuidados y aflicciones de este mundo. El corazón cargado es un corazón que ha sucumbido a las presiones del momento. Como Pedro que intenta caminar sobre el mar, el alma agobiada ha vuelto su mirada espiritual hacia las preocupaciones del momento, de modo que ya no puede ver la gracia de Dios y el amor del Salvador. Una iglesia alegre es una iglesia generosa; y una iglesia generosa es una iglesia gozosa. No nos atrevemos a esperar que la iglesia gozosa sea una iglesia sin oposición ni problemas; es simplemente que la iglesia está tan enfocada en la gracia de Dios que no puede ser disuadida de buscarlo a Él ya Su presencia.

EL DAR GRACIA REVELA UN ESPÍRITU GENEROSO — “Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en abundancia de generosidad por su parte Porque dieron conforme a sus medios, como puedo atestiguar, y más allá de sus medios, por su propia voluntad.” El punto se abordó tangencialmente bajo el título anterior, pero merece su propia consideración. Dije hace un momento que una iglesia alegre es una iglesia generosa, y una iglesia generosa es una iglesia alegre. Los dos no se pueden separar; son como el alma y el espíritu que requiere el cirujano divino y el bisturí hábil del Espíritu para distinguirlos. Donde se encuentra alegría entre el pueblo de Dios, prevalece un espíritu generoso.

Creo que es importante recordarles que la contabilidad divina es completamente ajena a nuestros métodos de contabilidad. En el análisis final, el tamaño del regalo tiene menos importancia para Dios que el espíritu con el que se da el regalo. Un regalo dado a regañadientes no es un regalo en absoluto. Este punto se presenta con cierto detalle unos pocos versículos más allá de nuestro texto. “Si la prontitud está ahí, es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene” [2 CORINTIOS 8:12]. Existe un principio de vida que es de suprema importancia para nuestra vida y servicio a Cristo. La actitud es más importante que la acción. Si la actitud es correcta con Dios, la acción pronto se alineará con Su voluntad. Las acciones correctas, por otro lado, no son garantía de una actitud recta. Podemos actuar correctamente por miedo a las represalias o por algún motivo egoísta; pero una actitud apropiada necesariamente debe resultar en una acción justa en el tiempo.

Recuerde el tiempo cuando Jesús instruyó a sus discípulos en este asunto de la generosidad en el dar. “[Jesús] se sentó frente al arca del tesoro y miró a la gente que echaba dinero en la caja de las ofrendas. Muchas personas ricas aportan grandes sumas. Y vino una viuda pobre y echó dos moneditas de cobre, que hacen un denario. Y llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo, que esta viuda pobre ha echado más que todos los que contribuyen a la caja de las ofrendas. Porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir… [MARCOS 12:41-44].

Un cristiano siempre estará contagiado de un alto grado de generosidad. Cuanto mayor es la comprensión de la gracia recibida, mayor es la tendencia a la generosidad. ¿Por qué las iglesias de Cristo tienen la reputación de aliviar la miseria y el sufrimiento humanos? ¿Por qué, si esto no fuera cierto, la gente de la calle no acude primero a la mezquita local para pedir ayuda? Si otros son más generosos o incluso tan generosos como los cristianos, ¿no debería ser el templo sikh local la primera opción para buscar ayuda? ¿Por qué no llamar a la Asociación Humanista Canadiense cuando se necesita ropa o comida? ¡Precisamente porque el corazón que ha experimentado una gran gracia no puede hacer otra cosa que exhibir generosidad! Los cristianos son personas generosas por naturaleza divina y dar gracia revela el espíritu generoso.

DAR GRACIA SOLICITA OPORTUNIDAD PARA SERVIR — “Ellos dieron conforme a sus medios, como puedo testificar, y más allá de sus medios, de su propia voluntad, rogándonos de corazón el favor de tomar parte en el socorro de los santos.” Los cristianos que practican el dar del Nuevo Testamento buscan la oportunidad de servir, habiendo descubierto la verdad revelada en las palabras del Salvador registradas en MARCOS 10:45: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir’.’ 8221; En ningún momento la hija de Dios refleja con mayor precisión su linaje divino que cuando sirve a los demás. Del mismo modo, dar sin tener en cuenta que primero debemos darnos a nosotros mismos es dar menos que dar por gracia.

Recuerdo a una anciana viuda que anhelaba dar un regalo para una empresa misionera. Pensé que su regalo estaba más allá de sus posibilidades. Hablé con ella sobre el tamaño de su regalo, sugiriendo que tal vez desee reconsiderarlo y hacerlo más pequeño. Ella me reprendió, preguntándome si la privaría del gozo de servir a su Maestro a través del dar. Había un mundo de verdad en su protesta; su regalo fue una expresión de amor que yo sabía que había sido precedida por la entrega total de su vida al uso del Maestro. Es imposible para mí saber cuántas personas fueron arrastradas al Reino de Dios a través de las oraciones y el servicio de esta mujer.

La historia del pequeño niño de la calle que asistió a un servicio en una gran iglesia del centro puede ser apócrifo; sin embargo, ilustra este principio. El muchachito nunca había estado en el edificio de una iglesia antes y tal vez fue abrumador para él asistir al servicio en un edificio tan grande e imponente donde estaban presentes tantas personas ilustres vestidas con espléndidas galas. Al encontrar un asiento, el niño pareció abrumado por la estructura y por la riqueza evidenciada en los bancos acolchados y los pisos alfombrados. El pastor fue un poderoso vocero de Cristo, y presentó un gran mensaje sobre el amor de Dios, hablando poderosamente del sacrificio de Cristo por el hombre pecador. El talentoso orador instó a su congregación a responder a esta gracia, dándose generosamente.

Es dudoso que alguno de los feligreses presentes en ese día en particular entendiera la importancia de la súplica del predicador mejor que hizo ese joven muchacho. La razón por la que puedo hacer esta declaración es lo que se observó cuando los cajeros contaron la ofrenda. Cuando se pasaron los platos de ofrenda y los regalos recibidos allí en el plato junto con los regalos multiplicados en sobres numerados había un sobre de banco con estas palabras dolorosamente impresas en un garabato infantil: “No tengo nada para dar, así que doy yo mismo a Jesús.” Aquel muchachito, empobrecido e incapaz de cualquier gran don económico, comprendió que primero debía darse a sí mismo. Primero se entregó al Señor. ¿Hay algún otro regalo digno del Maestro? ¿Realmente creemos que Dios está en deuda con nosotros? Nuestra primera obligación es con Él por Su gracia; lo honramos cuando respondemos entregándonos a Él ya Su causa.

¿Qué importa el dinero si el dador no tiene corazón para lo que el Señor está haciendo? ¿Crees en el Señor? ¿Tomas en serio las promesas de Dios? Entrégate primero al Señor, y entonces tu don tendrá un significado real. Dios es misericordioso; sin duda recuerdas que Él ha prometido, “Dad, y se os dará. Medida buena, apretada, remecida, rebosante será puesta en vuestro regazo. Porque con la medida con que midáis, os será medido&” [LUCAS 6:38]. No puedes dar más a Dios; cuanto más das de ti mismo, más recibes de Su Persona. Cuanto más ricamente seas bendecido, más te determinas a servirle.

Es en esta misma carta que el Apóstol ha escrito sobre la respuesta divina a nuestro dar. “Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todas las cosas todo lo suficiente en todo tiempo, abundéis para toda buena obra” [2 CORINTIOS 9:8]. Subraye la importancia de las promesas multiplicadas del Señor Dios. A través del Apóstol, Dios ha prometido a Su hijo abundante gracia, amor y bondad más allá de lo que Su hijo jamás podría imaginar. Dios ha prometido suficiencia: Su hijo tendrá todo lo que pueda necesitar en la vida diaria. Dios ha prometido que el cristiano estará equipado para abundar en toda buena obra. Seguramente hay suficiente estímulo para que incluso el creyente más hastiado practique la dádiva de gracia. El asunto que tenemos ante nosotros no es un asunto de nuestros deseos; es una cuestión de suficiencia. En medio de nuestra prueba más profunda, Dios suplirá todas nuestras necesidades. En el día de nuestro mayor trauma, Dios estará con Su hijo para darnos fuerza. En nuestra mayor necesidad, Dios satisfará la demanda.

Tal vez Dios nos bendecirá, razonamos, pero ¿es esa razón suficiente para servir dando? Nos preguntamos qué clase de bendición obtendremos si damos y si servimos a Dios dando. Podemos ser muy calculadores y cuidadosos al dar. Muchos de nosotros somos como fariseos que comparan lo que recibiremos con lo que damos. “Ah,” nos quejamos, “si doy como usted sugiere, puedo ser bendecido por Dios, mi ministerio puede crecer y las personas pueden salvarse y la iglesia puede prosperar, pero no puedo alimentar a mi familia con bendiciones espirituales. Tendré que comprar un vehículo usado en lugar de una camioneta nueva; No puedo pagar mis cuentas de bendiciones espirituales.” ¿Puedo decir que es precisamente porque estamos tan desprovistos de bendiciones espirituales que despreciamos estos ricos dones? Es porque hemos cambiado verdaderas riquezas por baratijas que desdeñamos la verdadera riqueza.

Como un aparte de considerable interés, debe saber que la palabra traducida “alivio” en nuestro texto —“rogándonos fervientemente el favor de tomar parte en el socorro de los santos”—es de la misma raíz de la que obtenemos nuestra palabra “diácono. ” Estos macedonios suplicaron ser siervos, participando en el alivio de los santos en Jerusalén. Cuando comprendemos el significado de darnos a Dios ya Su pueblo, estamos dando el primer paso hacia la dádiva de gracia. Hasta que no te hayas rendido a Aquel que te amó y se entregó a sí mismo por ti, y hasta que hayas rendido el control de tu propia vida para que puedas ser un siervo del pueblo de Dios, no puedes conocer el dar de gracia y siempre habrá una indicio de desgana en su ofrenda. Oro para que cada uno de nosotros comience a practicar el dar de gracia.

EL DAR DE GRACIA REPRESENTA A DIOS TRABAJANDO EN NOSOTROS — Los macedonios no hicieron lo que los misioneros esperaban, “sino que se entregaron primero al Señor y luego a nosotros por la voluntad de Dios. En consecuencia, instamos a Tito a que, como había comenzado, así cumpliera entre vosotros este acto de gracia. Pero como sobresales en todo, en la fe, en la palabra, en el conocimiento, en toda solicitud y en nuestro amor por ti, mira que sobresalgas también en este acto de gracia. Aquellos que practican el dar de gracia buscan sobre todo honrar a Cristo Jesús; desean por encima de todo que se haga la voluntad de Dios en sus vidas. Los dadores de gracia se dan cuenta de que no son dueños de sus posesiones; son administradores de la gracia de Dios. Nuestro dinero es Suyo y desembolsamos lo que El nos ha confiado para glorificarlo. Revelamos su gracia en la forma en que tratamos las posesiones que se nos confían.

Individuos generosos, habiéndose entregado al Señor, buscan a aquellos hombres dotados que Él ha designado para guiar y dirigir el rebaño. Mientras escuchan el mensaje de gracia, escudriñan cuidadosamente la enseñanza presentada para que no sean engañados por charlatanes. Cuando descubren que el mensaje es verdadero para el Maestro, cuando perciben la voz del Maestro resonando a través del mensaje, aceptan gustosamente esa enseñanza y se regocijan en la oportunidad de cumplir la voluntad de Dios incluso en la gracia de dar. Este es un punto vital que debe ser subrayado: las personas generosas, habiéndose entregado al Señor, buscan al predicador de Dios para que se comprometan a sostener ese servicio para la gloria de Dios que designa.

CT Studd era un jugador de críquet campeón mundial de Inglaterra cuando vino a Cristo en el siglo XIX. A la muerte de su padre, CT Studd heredó 29.000 libras esterlinas, una fortuna considerable en aquellos días. Studd dijo: “No quiero desordenar mi vida. Creo que la mejor manera de usar esta herencia es invirtiéndola con Dios.” Envió £ 5,000 a cada uno a Hudson Taylor, William Booth y DL Moody, y otros obsequios a varios siervos de Dios hasta que solo le quedaron £ 3,400, que le dio a su esposa el día de su boda. Ella dijo, “Se le pidió al joven gobernante rico que diera todo,” entonces enviaron todos los fondos restantes de forma anónima al General Booth. ¡Todo ello! En ese momento, CT Studd dijo: “Ahora estamos en la orgullosa posición de decir: ‘No tengo plata ni oro.’”

Los Studd invirtieron cada centavo con Dios y fueron a África como misioneros. La inversión de esta pareja, su generosidad de espíritu, sigue dando dividendos hoy. Esta pareja piadosa vio la verdad de MATEO 6:19-21: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.”

A medida que aprendemos a mantener los atavíos de esta vida sin apretarnos, estamos soltando nuestro control sobre las chucherías de mal gusto del momento para que podamos podría captar más firmemente la verdadera riqueza del mundo venidero. Por lo tanto, nuestros tesoros se muestran para que el mundo entero los vea. Para los Studd’s, el servicio a Cristo era su tesoro y las almas de los redimidos eran valoradas por encima de todo.

Lo que más valoro se revela a través de dónde invierto más tiempo, lo que más me preocupo y en lo que más pienso cuando soy libre para pensar como quiero es mi tesoro. Cualquiera de nosotros puede determinar cuál es nuestro tesoro haciéndonos varias preguntas de sondeo.

1. ¿En qué pienso cuando soy libre de pensar sin restricciones?

2. ¿Qué es lo que más odiaría entregar en esta vida?

3. ¿Qué consume la mayor parte de mi tiempo y ocupa mis pensamientos?

La respuesta a estas preguntas revelará dónde están nuestros tesoros. Nuestros tesoros pueden ser tangibles, pero sujetos a corrupción. Nuestros tesoros pueden ser nobles, pero indignos de una inversión eterna. No me digas que valoras a Dios y su obra si tu dar habla de valorar las cosas de esta vida. Si sus inversiones en un futuro incierto superan sus inversiones en la eternidad, está hablando dos idiomas divergentes. Dar gracia habla de la obra de Dios en nosotros.

No estoy sugiriendo que deba renunciar a todas las posesiones terrenales, pero sí sugiero que debe estar dispuesto a renunciar a todo derecho a lo que Dios ha confiado a tu vigilancia si descubres la gracia de dar. La entrega de la que hablo comienza con la entrega a cada reclamo de tu vida.

Hace años, cuando era nuevo en la Fe, visitaba las casas de un hombre llamado Ben. Ben hablaba de Cristo y si una persona indicaba que estaba dispuesta a recibir a Cristo como Maestro sobre la vida, Ben ponía a prueba a esa persona preguntándole: “Si Jesús es el Maestro, debes estar dispuesto a hacer lo que Él dice. Si Cristo te preguntara, ¿renunciarías a todo e irías a África como misionero? Algunos dudarían mientras sopesaban la pregunta. Casi inevitablemente, eventualmente asentirían con la cabeza gravemente y dirían: «Sí, lo dejaría todo por Él». Iría a África si eso es lo que Él quiere.” Dios no nos pide a muchos de nosotros que vayamos a África, pero sí nos pide a cada uno de nosotros que estemos dispuestos a cumplir sus órdenes. ¿Estás dispuesto?

Una historia del sur de Estados Unidos ilustra claramente este problema. Durante los días de la esclavitud, un dueño de esclavos observó que uno de los esclavos siempre estaba alegre a pesar de su situación en la vida. El amo le preguntaba a menudo al viejo esclavo: “Moisés, ¿qué tienes tú que yo no tenga?” y Moisés respondía, “Marse’, tengo a Jesús en mi vida. Cain’t ayuda pero ‘joice wid’ Jesús.”

“Quiero lo que tienes,” diría el maestro. “¿Cómo puedo conseguirlo?”

“Baja a la pocilga de ancho’ yo,” diría el viejo esclavo.

“Oh, no,” el amo blanco decía: “Yo nunca podría hacer eso.”

Y así pasaban los días, el amo pedía la paz que presenciaba en la vida del viejo Mose y la anciana esclava invitando a su amo a unirse a él en la pocilga. Finalmente el maestro blanco no pudo soportarlo más y volvió a preguntar, “Mose, ¿qué tienes tú que yo no tenga?”

“Marse&# 8217;, hecho tol’ tú, tengo a Jesús en mi vida.”

“Quiero lo que tienes,” suplicó el maestro. “Debo tener tu alegría y la paz que tú tienes. ¿Cómo puedo conseguirlo?”

“Baja a la pocilga de ancho’ tú y yo lo encontraremos, dijo el viejo esclavo.

“Voy contigo,” dijo el digno dueño del esclavo vestido con sus mejores galas.

El viejo esclavo, al darse cuenta de que el maestro hablaba en serio, dijo: “Tú no’ haf para ir wid’ yo, Marsé. Puedes tener lo que tengo sin ir a la pocilga.”

“Pero,” protestó el hombre blanco, “¿qué ha cambiado?”

“Tú no’ necesito bajar a la pocilga para fin’ Jesús; solo necesitas estar dispuesto para bajar a la pocilga.”

Del mismo modo, no necesita dar todo lo que tiene para ser cristiano, pero sí necesita estar dispuesto a darlo todo si pregunta el Maestro. No es necesario que lo des todo para descubrir la gracia de dar, pero debes estar dispuesto a renunciar a todo reclamo si el Maestro te lo pide.

Por encima de todo, estoy suplicando a los cristianos que se aseguren de que sus prioridades pongan a Dios en primer lugar en sus vidas. Estoy desafiando a cada cristiano a revisar su carpeta para asegurarse de que demuestre la presencia de Dios de manera prominente y en primer lugar. Ruego a cada extranjero que reciba la gracia de Dios en Cristo para que pueda descubrir esa vida que es la verdadera vida y aprovechar los tesoros que son verdaderos tesoros.

Escucha de nuevo las palabras del Maestro que nos ofrece Su regalo más rico de la vida eterna. “En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. El no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida” [JUAN 5:24]. Esta es la Palabra que debéis oír y creer. Si estás de acuerdo con Dios, diciéndolo en voz alta, “Jesús es el Maestro,” creyendo de todo corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, seréis libres. Es con tu corazón que crees y estás bien con Dios, y es con tu boca que estás de acuerdo con Dios y eres libre. Luego, citando al profeta Joel, Pablo enfatiza para cada uno de nosotros: “Todo aquel que invoque el nombre del Maestro será puesto en libertad” [ver ROMANOS 10:9, 10, 13]. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Crossway Bibles, una división de Good News Publishers, 2001. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.