La Gran Cena
Una antigua historia oriental habla de un príncipe que se enamoró de una muchacha muy hermosa. Todo el pueblo se alegró
de verlos unidos en matrimonio. Toda la vida del príncipe giró en torno a esta niña de rara belleza, pero un día
enfermó y murió. Tan grande fue su dolor que enfermó y se demoró entre la vida y la muerte, pero finalmente se recuperó. Decidió construir un monumento perfecto para expresar el gran amor que tenía por su esposa. Envió a
artesanos por todo el mundo para encontrar las mejores piezas de mármol. En una amplia llanura rodeada de árboles, construyó en su centro el santuario más magnífico que su pueblo jamás había visto. Casi todas las horas de trabajo de su día las pasaba
fuera de esta hermosa tumba pensando en su gran amor.
Después de un tiempo comenzó a sentir que no había hecho lo suficiente para expresar su amor, y así alrededor de la tumba
erigió una hermosa concha de mármol a juego. La gente acudió y lo admiró, y se unieron al príncipe en su expresión de dolor por la pérdida de tan gran amor. Pronto, incluso el caparazón se volvió inadecuado, por lo que sobre la tumba y el caparazón comenzó la construcción de un magnífico templo circular. Tomó años y millones de dólares, y
la habilidad del mejor artesano para completarlo. Un día, cuando estuvo terminado, el príncipe se sentó durante días mirándolo.
La gente vino de tierras extranjeras para ver esta expresión de amor más hermosa en la tierra.
El príncipe todavía estaba lleno de desesperación, porque sentía que no había hecho lo suficiente. Resolvió que sobre la tumba, la concha y el templo construiría el edificio más maravilloso que el mundo jamás había visto. Se empobreció a sí mismo,
y los vastos recursos que tenía no fueron suficientes para traer las cosas más hermosas que quería poner en esta
estructura. Por fin, cuando el príncipe envejeció, se completó el edificio. El anciano príncipe subió a la alta torre para
admirar este monumento de increíble belleza. Mientras miraba hacia abajo, vio la tumba que contenía a la hermosa niña que había amado. No encajaba en la imagen total. Fue una trama que estropeó la belleza de todo. En un ataque de ira porque
se permitía que cualquier cosa estropeara la belleza de su memorial, envió a sus sirvientes a retirar esa cosa.
Es solo una historia, y sabemos que ningún hombre es tan tonto como para sacrificar el centro de su vida en aras de sus flecos. Todos sabemos que nadie renuncia a lo esencial por lo trivial. Ciertamente nadie dejaría de lado
lo eterno para entregarse a lo temporal. ¿Quién se atrevería siquiera a sugerirlo? ¿Quién se atrevería siquiera a afirmar que las criaturas inteligentes podrían ser tan ciegas que rechazarían la gloria y permanecerían en la oscuridad, o que pisotearían el cielo y viajarían al infierno?
Jesús no solo se atrevió a afirmar la verdad de esta locura, pero Él acusó a los que lo estaban
en su propia cara. Se lo hizo a aquellos fariseos que habían construido una religión tan elaborada con hermosas ceremonias y volúmenes de sabiduría piadosa, pero no dejaron lugar para el Mesías. Cristo no encajaba en su sistema.
Él estropeó su religión perfecta, por lo que ellos, como el viejo príncipe tonto, hicieron que se quitara lo que era de importancia central
para preservar su estructura la consideraban de tal belleza.
¿Quién puede dejar de maravillarse ante la locura de todo esto? Con razón Jesús lloró por Jerusalén. Al mirar su
parábola de la gran cena, comenzamos a sospechar que Jesús debe continuar llorando sobre las ciudades del mundo, porque
la locura que describe aquí es como hasta la fecha como el calendario. Queremos considerarlo en 3 secciones: La expresión de
La invitación de Dios, las excusas para rechazar la invitación de Dios y la extensión de la invitación de Dios.
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Yo. LA EXPRESIÓN DE LA INVITACIÓN DE DIOS. v. 16-17
Jesús estaba en casa de uno de los principales fariseos cenando. En su conversación habló de la
resurrección de los justos, y como un fariseo uno de ellos pensó que era él y dijo: "Bienaventurado el que
comerá pan en el reino de Dios.” A Jesús nunca le gustó la cháchara piadosa, o lo que William Taylor llama «Santo
tonto». Lo reprende contándole una historia que dice que será bienaventurado el que coma en el reino de Dios, pero
¿estás seguro de que allí estarás? Déjame contarte una historia que muestra lo poco que algunas personas realmente valoran en su corazón
lo que pretenden tener tan alto con su lengua.
La historia comienza con una gran cena preparada , y muchos invitados están invitados. Todos están de acuerdo en que esto
representa la invitación de Dios para entrar en Su reino. Llamo su atención sobre la forma en que se expresa esa invitación. Se
expresa en términos de una invitación a una gran cena. En otras palabras, Dios nos llama a una fiesta y no a un ayuno. Comer
es un placer universal, y Jesús expresó constantemente las alegrías de su reino en términos de las alegrías de un banquete.
La historia del hijo pródigo termina con una fiesta gozosa, y Jesús dice en Apocalipsis 3:20, "Si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entraré y cenaré con él y él conmigo". Apocalipsis también indica que la eternidad comienza con
la gran cena de las bodas del Cordero.
El hecho de que la invitación de Dios se exprese en estos términos es significativo. Significa la naturaleza positiva de la
vida cristiana. El Antiguo Testamento dice tan a menudo: «No lo harás». En el reino de Dios el lema es positivo y
dice, "Bienaventurado el que quiere". Dios nos invita a un gran banquete, lo que implica que nadie debe gozar más que los cristianos. Nuestro deleite en las cosas de Cristo y Su Palabra debe hacernos las criaturas más alegres
bajo el sol. Falta algo hasta que un cristiano se da cuenta de que es divertido ser cristiano. Una de las acusaciones más graves contra el fundamentalismo es que todo es presa sin diversión ni mentalismo. Muchos han tenido que soportar un
trasfondo como el de John Ruskin, quien cuenta que cuando era niño le regalaron un saltador, pero
se lo quitaron de inmediato. por su piadosa tía que decía que los juguetes no eran cosa de un niño cristiano. Deberíamos
preguntarnos continuamente, ¿dónde es la fiesta? ¿Dónde está el banquete gozoso? Deberíamos estar emocionados con
lo último y cautivados por el infinito. A continuación vemos-
II. LAS EXCUSAS PARA RECHAZAR LA INVITACIÓN DE DIOS. v. 18-20
La primera reacción del hombre caído ante la presencia de Dios fue una excusa. La razón por la que Adán comió del fruto fue porque quería, pero su excusa fue que su esposa se lo dio. La razón por la que los fariseos querían crucificar a Jesús era para salvar su propia posición y sistema, pero su excusa era que él era un peligro para el César y que blasfemaba contra Dios. Cuando la imagen de Holman Hunt «La luz del mundo» fue lanzado en una pantalla para una
congregación en Inglaterra, un niño pequeño se inclinó y le susurró a su padre: «¿Por qué no lo dejan entrar?» Esa es
una de las preguntas más profundas y desconcertantes jamás formuladas. No hay una buena razón. Solo hay excusas.
Al considerar esta parábola, vemos el mismo comportamiento misterioso cuando la invitación de Dios recibe un ridículo
rechazo. Es tan antinatural e irrazonable que los hombres se nieguen a ir a una fiesta cuando no hay una buena
razón para no ir. No tiene sentido rechazar tal invitación. ¿Qué pensarías si te encontraras con un amigo que viene rápidamente por la acera y te dice: "Hombre, eso estuvo cerca. Me acaban de invitar a ser invitado
en el mejor restaurante de la ciudad para una cena de bistec gratis, pero me las arreglé para salir adelante". Naturalmente, le preguntarías
por qué no lo hizo, y te preguntarías por su cordura si respondiera: «Acabo de comprarme una camisa nueva y quiero probarla».
on.»
Esa es justamente la impresión que Jesús quiere que tengamos de aquellos en esta parábola, porque el propósito de esto es mostrar la
loca locura de aquellos que rechazan La invitación de Dios. FW Farrar lo llama la «Parábola de la locura miope». Es
increíble, pero lo vemos en todas partes. Las personas rechazan la gracia de Dios, el amor de Cristo y el gozo de la salvación
para sumergirse en un mundo de trivialidades. El obispo Kennedy dice que mientras observa a la gente en sus actividades de fin de semana
parece un intento deliberado de buscar lo peor e ignorar lo mejor.
Las excusas de los hombres son legión para no ir a la iglesia, por no leer la Biblia, y por no entregar su vida a Cristo. Las razones que dan son similares a las de esta parábola. No les gusta el anfitrión y por eso hacen
cualquier cosa para evitar su presencia. Veamos sus excusas un poco más de cerca.
1. Está preocupado por su propiedad. Hay algo extraño en esta excusa. Uno pensaría que debería haber mirado la tierra antes de comprarla, pero ahora que lo ha hecho, ¿qué le impide ir a la cena?
Ciertamente su tierra será estar allí mañana. El punto es que se supone que su excusa no es razonable, ya que representa
la locura de aquellos que se dedican a lo segundo y no tienen tiempo para Dios.
¿Vendrás? y encontrar el perdón de tu pecado? Por favor, haz que me disculpe.
¿Vendrás y serás restaurado a Dios? Por favor, haz que me disculpe.
¿Vendrás y recibirás una vida de gozo? Por favor, haz que me disculpe.
¿Vendrás y encontrarás esperanza para el futuro? Por favor disculpe.
Representa al hombre que dice atenderé primero a este mundo, y al próximo si lo hay cuando venga. Su pensamiento es inmobiliario antes que justicia. ¿Por qué apostar por una esperanza cuando la tierra está aquí y ahora? Ha
perdido el punto de que las alegrías del reino de Dios también están aquí y ahora, y uno puede envejecer sabiendo
que lo mejor está por venir.
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Vemos un matiz de avaro en este hombre. Él es codicioso por más y más tierra, pero Jesús dice que puedes ganar
el mundo entero y no tienes ningún beneficio si pierdes tu alma. La propiedad nunca puede satisfacer en última instancia. Una vez, un hombre puso un letrero en su propiedad que decía: «Le daré esta tierra a cualquiera que esté completamente satisfecho». Y el solicitante
vino a tomarlo, y le preguntó al hombre: "¿Está realmente satisfecho?" Él respondió: «Sí». Entonces le preguntó: "¿Por qué
entonces quieres mi tierra?" Un hombre nunca estará contento mientras ponga lo segundo mejor en primer lugar, y
se excuse del reino de Dios por el bien de la propiedad.
2. Está preocupado por las posesiones. Nuevamente nos asombramos ante un ejemplo tan pobre de frugalidad judía. Compra bueyes
antes de verlos. Su excusa es más o menos la misma que la primera, porque está demasiado ocupado teniendo éxito para ser salvo. Cinco yuntas de bueyes es una gran compra, e indica una gran granja para arar. Se le pide que participe de los beneficios del reino de Dios, pero está demasiado ocupado. Es el hombre que será cristiano cuando sea conveniente y se ajuste a su
horario. Él es el ejemplo perfecto del hombre moderno que está demasiado ocupado para Dios. No hay tiempo que perder en
adorar.
Lo extraño es que el hombre está demasiado ocupado para Dios, pero nunca parece detenerse y considerar el propósito de
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todo. Deja que el impulso por el éxito socave los resortes de la vida sin siquiera preguntarse por qué. Una de las mejores ilustraciones
de esta carrera de irreflexión es un incidente narrado por Clovis Chappell, el conocido predicador metodista. Un barco
llevaba un cargamento de carne de Nueva Orleans a Menfis cuando otro barco intentó pasarlo y la regata había comenzado.
El capitán ordenó que avanzaran a toda máquina, pero era no es suficiente para mantenerse a la cabeza. Luego mandó echar parte de la
carne gorda al fuego. Esto funcionó tan bien que siguió repitiéndolo. El silbato sonaba y la bandera ondeaba cuando llegó a Memphis muy por delante de su rival. Pero cuando los mercaderes vinieron a buscar su cargamento, se encontraron
que todo se había quemado en la carrera. El capitán tuvo un gran éxito en las carreras, pero fracasó por completo en su propósito central. Fue un fracaso exitoso porque sacrificó lo esencial por lo trivial. Tal es el caso de aquellos que están preocupados por las posesiones y no tienen tiempo para Dios.
El éxito con Dios es fantástico, pero sin Dios es trágico. Agustín dijo: «Dios quiere darnos algo, pero no puede, porque nuestras manos están llenas y no hay dónde ponerlo». Si los hombres se sometieran a Dios y hicieran de Cristo la lealtad suprema en sus vidas, tendrían la grandeza espiritual y moral para usar su éxito en cada área de la vida para el bien, pero en cambio, se excusan del reino de Dios, y el resultado es el progreso material en manos de pigmeos morales. El hombre se ha superado tanto a sí mismo en el éxito científico que apenas sabe qué hacer con todo el poder que tiene en sus manos. Ha tenido tanto éxito en adelantarse a su capacidad para hacer frente a sus descubrimientos que un hombre dijo: «El hombre moderno está obsoleto». El hombre moderno está tan ocupado lidiando con su éxito que dice: «Me gustaría ser cristiano, pero estoy demasiado ocupado en este momento». Te ruego que me disculpes.”
3. Preocupado por los placeres. Aquí hay una gran pieza de lógica, porque él dice que me he casado con una esposa y por eso no puedo
ir. Este se lleva el premio. DL Moody dijo: «¿Por qué no pudo llevarse a su esposa con él?». Lo que Jesús quiso
enseñar con este ejemplo es que no solo las propiedades y las posesiones, sino también los placeres y las personas deben ocupar un segundo lugar ante Dios si se quiere ser un verdadero cristiano. El versículo 26 dice que debe odiar, lo que significa amar menos. Solo hay un trono en tu vida, y solo una lealtad suprema, y debe ser Cristo y no nada ni nadie más.
Es asombroso cuántos rechazan al amo por el bien de su pareja. Se casan tantos jóvenes que
anteriormente iban a diferentes iglesias, y luego terminan yendo a ninguna. Son felices juntos y por eso
se preocupan por su nueva vida y no tienen tiempo para Dios. Lo significativo de todas estas excusas es que
no hay nada de malo en ninguna de las implicaciones en sí mismas. Los negocios y los placeres son legítimos, y
el matrimonio está ordenado por Dios, pero todos ellos pueden alejar a las personas de Dios. Podríamos titular esto como, "La parábola de
lo que está mal con lo que está bien." Tenemos aquí la paradoja de la maldad de lo valioso, la vanidad de lo valioso, la locura de lo significativo y el engaño de lo delicioso.
A menudo, el gran conflicto de la vida no está entre el mal y el deber sino entre el deber número uno y el deber número dos
. Es un deber tener éxito y estar felizmente casados, pero la primera obligación que tienen las personas es con Dios. Jesús dijo:
"Buscad primero el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas". Jesús está
diciendo que una atención excesiva a la segunda categoría es un camino seguro hacia el abandono de Dios. Es una completa locura hacerlo
ya que todas las cosas se vuelven más gloriosas cuando uno se dedica a Cristo. Aprendemos de esta parábola que la mundanalidad es mucho más sutil y engañosa que los tabúes tradicionales. No hay ninguno de nosotros que esté libre del peligro de poner un bien en el trono en lugar del mejor.
III. LA EXTENSIÓN DE LA INVITACIÓN DE DIOS. v. 21-23
El marco histórico de esta parábola deja claro que a lo que Jesús se refería era al hecho de que estos
fariseos estaban demasiado ocupados para entrar en el reino de Dios, y así extendería su invitación a los publicanos y pecadores, y a todas las masas necesitadas, que incluiría incluso a los gentiles. Pidieron ser excusados y Jesús
responde a su oración y los disculpa. Están excluidos del reino y tienen la peor respuesta a la oración que jamás hayan tenido.
Robert Lewis Stevenson dijo: «Todo el mundo, tarde o temprano, se prepara para un banquete de consecuencias». Así que aquellos
que rechazan los gozos de Dios deben sufrir la ira de Dios. Un gran privilegio es un gran peligro si se descuida. Jesús
deja bastante claro que hay un punto sin retorno donde una elección deliberada de rechazar a Dios es
equivalente a la exclusión garantizada de Su reino. El énfasis principal aquí, sin embargo, es la
amplitud de la misericordia de Dios. Todos están invitados y, sin embargo, todavía hay lugar. Estas fueron palabras de consuelo
para John Bunyan, quien temía que fuera demasiado tarde para él hasta que vio estas palabras: «Todavía hay
espacio». Moody dijo que este es uno de los lemas del reino de Dios.
Dios dice obligarlos a entrar. Significa obligarlos o persuadirlos fuertemente. Qué
un desafío para nosotros como servidores. Debemos instar a los hombres a que vengan al banquete de Dios, y qué gozo
saber que Él no estará satisfecho hasta que el salón del banquete esté lleno. Bengala dijo: "Ni la naturaleza ni
la gracia pueden soportar el vacío". Un maestro de escuela dominical estaba contando la historia de Abraham tomando
Isaac como sacrificio. Una niña dijo: «Oh, por favor, no continúes, porque es terrible». Otro niño dijo:
"No seas tonto. Esta es una de las historias de Dios, y siempre salen bien.” Hay locura en la parábola, pero termina con una nota de optimismo. Cómo terminará la historia de nuestra vida se determinará
por lo que hagamos con la invitación de Dios que nos ha hecho llegar. ¿Presentarás excusas o
¿vendrás a la gran cena?