La gran paradoja y la victoria final

LA GRAN PARADOJA Y LA VICTORIA ULTIMA

Texto: Rom. 7:14-25

INTRODUCCIÓN

1. Ilustración: Me encanta la historia de Charles Spurgeon cuando era un orador en una conferencia junto con otro hombre, que proclamaba públicamente que los cristianos podían alcanzar un lugar de perfección sin pecado donde ya no luchaban con el pecado porque eran perfeccionados en el amor de Dios. . El orador pasó a sugerir modestamente que se había dado cuenta de esto en su propia vida. Spurgeon no dijo nada, pero a la mañana siguiente, a la hora del desayuno, se deslizó detrás del hombre y derramó una jarra de leche sobre su cabeza. ¡Rápidamente descubrió que el hombre todavía tenía su naturaleza pecaminosa!” (Gary Inrig. Corazones de Hierro, Pies de Barro, 158)

2. Si te pidiera hoy que levantes la mano si ya no luchas con el pecado en tu vida, lo más probable es que nadie levante la mano. Pero, ¿y si alguien lo hiciera? Si alguien lo hiciera, ocurriría una de dos cosas; 1) deberían subir aquí y debería sentarme, o, 2) son mentirosos habituales y necesitamos imponerles las manos y orar por su alma.

3. Verá, en nuestro texto de esta mañana, el apóstol Pablo admite que lucha con el pecado, y si Pablo lucha con él, ¡entonces todos lo hacemos!

4. En este texto, Pablo habla de la gran paradoja y de la victoria final. Habla de…

a. El sentimiento de inutilidad

b. El sentimiento interno

c. El sentimiento de victoria

5. Pongámonos de pie juntos esta mañana mientras leemos Rom. 7:14-25.

Proposición: La única manera de ganar la guerra contra el pecado es permitir que Jesús sea el Señor de nuestras vidas.

Transición: Primero, Pablo habla de …

Yo. SENTIMIENTO DE INÚTILIDAD (14-17).

A. No me entiendo

1. En los primeros cuatro versículos de esta sección, Pablo habla de la inutilidad de tratar de hacer el bien cuando se lucha contra el poder del pecado.

2. En el v. 14 Pablo dice: “Así que el problema no está en la ley, porque es espiritual y buena. El problema es mío, porque soy demasiado humano, esclavo del pecado.”

a. Aquí Pablo se está refiriendo a la idea de que la ley no es el problema.

b. De hecho, ¡la ley misma es santa, justa, buena y espiritual! Lo que esto significa es que proviene de Dios y no de los humanos.

c. Además, dice Pablo, ¡el problema es mío! La es la primera de seis veces en esta sección que Pablo usa yo o mí, y al hacerlo está haciendo una referencia a su propia humanidad.

d. Lo que está haciendo aquí es establecer un contraste entre la ley, que es espiritual, y su propia naturaleza no espiritual que lo lleva a él ya nosotros a elegir el pecado.

e. Nos muestra cómo pertenecemos a este mundo y estamos bajo el poder del pecado y de la muerte.

f. Pablo hace referencia a esto diciendo que es demasiado humano y esclavo del pecado.

g. Casi se puede ver la foto con Paul encadenado en el bloque de venta y siendo entregado a su nuevo amo.

h. Además, describe nuestra continua pecaminosidad, que nuestros mejores actos no son lo suficientemente buenos porque estamos esclavizados por el poder dentro de nosotros.

i. Hemos sido liberados del pecado, pero el pecado usa nuestras propias tendencias pecaminosas contra nosotros para hacer un contraataque y ganar una fortaleza una vez más en nuestras vidas.

j. La metáfora de la esclavitud que usa Pablo está diseñada para enfatizar el control del pecado en nuestras vidas.

k. Está demostrando lo que sucede cuando tratamos de vivir para Cristo con nuestras propias fuerzas.

l. Está demostrando cuán poderosa es esta fuerza viciosa que está en guerra contra nosotros.

3. Pablo lleva esta idea un paso más allá en el v. 15 donde dice: «Yo mismo no me entiendo bien, porque quiero hacer lo correcto, pero no lo hago». En cambio, hago lo que odio.”

a. Paul ni entiende ni aprueba lo que está haciendo. Hay un solo concepto que está presente en estos versículos: conflicto y autoculpabilidad.

b. Quiere hacer lo correcto pero no puede. Este es el corazón de la paradoja de la lucha entre vivir para Dios y vivir para uno mismo; lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que detesto es lo que hago.

c. En realidad, hay tres palabras griegas diferentes que se traducen "hacer" en este verso. Se refieren a las acciones humanas del individuo que quiere hacer el bien pero no puede.

d. Todo se reduce a la voluntad, que es parte de la mente humana.

e. Aquí Pablo distingue su deseo real de las acciones que lleva a cabo.

f. Voluntariamente planeó hacer el bien, pero en cambio eligió hacer lo que odiaba.

g. Este fracaso moral es causado por el poder del pecado dentro de él y su propia naturaleza pecaminosa, esa tendencia dentro de nosotros a rendirnos al pecado.

h. No es el pecado ni la naturaleza pecaminosa lo que nos hace hacer lo que odiamos, sino que ambos trabajan juntos.

i. El pecado proporciona la tentación, y nuestra naturaleza pecaminosa se rinde a ella.

j. Todos podemos identificarnos con su lucha. Está en el corazón de la vida cristiana, esta guerra contra el mal y el deseo humano de ceder a lo que sabemos que está mal.

4. El deseo de Pablo de hacer el bien, aunque no pueda cumplirlo, prueba que la ley es buena. Eso es lo que quiere decir en el v. 16, donde dice: «Pero si sé que lo que hago está mal, esto demuestra que estoy de acuerdo con que la ley es buena».

a. El punto es el deseo de hacer lo que es bueno y no el no hacerlo.

b. Incluso cuando hace lo que no quiere hacer, el hecho de que no quiera hacerlo muestra que está de acuerdo con que la ley es buena.

c. La ley no es instrumento del mal, no es pecaminosa sino buena.

5. Entonces, si la ley es buena y mis intenciones son buenas, ¿cuál es el problema? Bueno, en el v. 17 Pablo dice: “Así que no soy yo el que está haciendo el mal; es el pecado que vive en mí el que lo hace.”

a. La ley es buena, pero yo no. Sin embargo, no es el verdadero "yo" sino una fuerza separada que tiene la culpa.

b. El pecado es una fuerza externa que está en guerra dentro de nosotros. Usando la ley y nuestra naturaleza pecaminosa como herramientas contra nosotros, establece una fortaleza, gana control sobre nosotros, nos esclaviza y finalmente nos mata.

c. Dado que ha creado una fortaleza en nosotros, se ha convertido en su hogar en nuestras vidas. Por lo tanto, ya no es una fuerza externa sino una realidad interna.

d. El erudito británico Leon Morris lo expresa de esta manera: «Este no es el invitado de honor, ni el inquilino que paga, sino el ‘ocupante ilegal'». no legítimamente allí, pero muy difícil de expulsar. ¡Es un ejército evasivo que intenta destruirnos!

B. El corazón humano

1. Ilustración: Antes de que se pueda ganar una batalla, debe haber el reconocimiento de un enemigo: El enemigo agresivo más continuo que tiene el cristiano es la «naturaleza pecaminosa»; o más bien la «carne». La "carne" (sarx) o que la naturaleza pecaminosa ha sido comparada con el cáncer. No es como una rama podrida de un árbol que se puede romper y quitar del camino, protegiendo así al resto del árbol. No, yace en lo profundo siempre buscando su oportunidad de crecer y causar más daño. Matthew Henry escribió: «El pecado es un mocoso que nadie está dispuesto a reconocer, una señal de que es algo escandaloso». Es esa parte de ti que siempre quiere echarle la culpa a otra persona.

2. Nuestra lucha con el pecado comienza y termina con la rebeldía del corazón humano.

a. Jeremías 17:9 (NTV2)

9 “El corazón humano es el más engañoso de todas las cosas, y desesperadamente perverso. ¿Quién sabe realmente lo malo que es?

b. El problema no es la ley, ni la Biblia, ni la iglesia.

c. No, el problema está dentro de nosotros, nuestra naturaleza rebelde y pecaminosa.

d. Al igual que Pablo, incluso cuando queremos hacer el bien, hacemos lo que odiamos.

e. El problema eres tú; el problema soy yo.

f. Todos tenemos esta cosa dentro de nosotros, a la que la Biblia se refiere como el corazón, que no es el órgano físico que bombea sangre, sino el centro de nuestro ser que ama el pecado.

g. Pastor Mark, ¿está tratando de decirme que amo el pecado? ¡Sí, lo soy, porque si no te gustara no lo harías!

h. Incluso después de llegar a la fe en Cristo, tenemos esta lucha interna de la que habla Pablo que lucha constantemente contra nosotros y contra el Espíritu Santo.

i. No importa cuánto lo intentemos, no importa cuánto oremos, o cuánto leamos la Biblia, esta guerra interna, esta lucha interna, no desaparecerá. Y nos deja sintiéndonos inútiles, como fracasos totales.

Transición: ahora, si te sientes realmente desanimado en este momento, no estás solo. Pero aguanta porque vienen buenas noticias. Sin embargo, primero debemos hablar de…

II. EL SENTIMIENTO DENTRO (18-20).

A. Nada Bueno Vive En Mí

1. La siguiente sección detalla más la esclavitud que tenemos al pecado. Pablo nuevamente enfatiza que el problema está en nosotros.

2. En vv. 18-20, Pablo escribe: "Y sé que nada bueno habita en mí, esto es, en mi naturaleza pecaminosa. Quiero hacer lo correcto, pero no puedo. 19 Quiero hacer el bien, pero no lo hago. No quiero hacer lo que está mal, pero lo hago de todos modos. 20 Pero si hago lo que no quiero hacer, en realidad no soy yo el que está haciendo el mal; es el pecado que vive en mí el que lo hace.”

a. La ley es buena, pero es un poder externo, y el poder de control interno es cualquier cosa menos bueno.

b. Eso es porque el sistema interno que toma las decisiones es la naturaleza pecaminosa.

c. Es esta naturaleza pecaminosa la que ha permitido que el pecado tome control de nosotros.

d. Lo que lleva a la segunda cosa de la que habla Pablo en este versículo: «Quiero hacer lo correcto, pero no puedo».

e. Nos rendimos a la tendencia en nosotros de elegir el pecado que nos hace hacer lo que odiamos.

f. Esta es una batalla en curso dentro de nosotros que continúa constantemente.

g. Como Pablo, todos queremos hacer el bien pero acabamos haciendo el mal.

3. Esta sensación de desesperanza puede ser abrumadora. En cada decisión que tomamos, nuestra naturaleza pecaminosa está involucrada, lo que introduce tendencias egoístas en el proceso.

a. Entonces, como Pablo, seguimos haciendo las cosas que no queremos hacer cuando nuestra naturaleza pecaminosa se interpone en el camino.

b. Cuando tomamos decisiones basadas en las inspiraciones del Espíritu Santo, esto produce la victoria en nuestras vidas.

c. Pero cuando nuestra naturaleza pecaminosa controla nuestra decisión, el resultado es la derrota.

d. El hecho de que hagamos lo que no queremos hacer es una señal de que el pecado que mora en nosotros es el culpable.

B. Trapos inmundos

1. Ilustración: Tu familia y la familia de uno de tus mejores amigos ha decidido ir de campamento, pero olvidaste traer un recipiente para agua. De camino al campamento, tu amigo ve un contenedor en la zanja, se detiene y lo recoge. Tiene una calavera y tibias cruzadas en el exterior del contenedor, y dice veneno, y queda un poco de veneno en el fondo del contenedor. Entonces, lo voltea y tira el líquido venenoso, luego, cuando llegas al campamento, va a un área que tiene agua pura filtrada y llena el recipiente con agua. ¿Usted y su familia estarían dispuestos a beber de ese recipiente? ¡Por supuesto que no lo harías! Porque si el recipiente está contaminado también lo está el agua. Dios nunca puede aceptar la justicia que sale del corazón humano, no importa lo bien que parezca exteriormente. Dios ve que el recipiente del que salió está contaminado. No importa cuántas buenas obras tratemos de ofrecer a Dios, nunca podrá compensar el agravamiento del pecado, lo único que puede compensar el agravamiento del pecado es la muerte de Cristo. En la cruz se respondió plenamente a la justicia y se satisficieron las demandas santas y justas de Dios. Al tercer día Jesús resucitó de entre los muertos y venció a la muerte. Dios ofrece salvación a cualquiera que venga a él en arrepentimiento y fe.

2. Incluso cuando queremos hacer el bien, nuestra naturaleza pecaminosa lucha contra nosotros.

a. Isaías 64:6 (NTV2)

6 Todos estamos infectados e impuros por el pecado. Cuando mostramos nuestras obras justas, no son más que trapos de inmundicia. Como hojas de otoño, nos marchitamos y caemos, y nuestros pecados nos arrastran como el viento.

b. Hay algo con lo que todos debemos enfrentarnos; todos somos pecadores de corazón.

c. Hasta ahora, hemos visto a Pablo decir que no hay nada bueno dentro de nosotros, Jeremías dice que nuestros corazones están desesperadamente enfermos, y aquí Isaías dice que nuestras obras justas son como trapos de inmundicia.

d. Con razón luchamos con el pecado.

e. Incluso cuando deseamos hacer el bien, esa naturaleza pecaminosa está allí arrastrándonos al suelo.

f. Toma nuestras buenas intenciones y nos empuja de nuevo al barro.

g. Con razón nos desanimamos, nos frustramos y nos sentimos sin esperanza.

h. No hay forma de que podamos superar esto por nuestra cuenta.

Transición: ahora sé lo que está pensando en este momento: “Bueno, pastor Mark, ¡usted es solo una bocanada de aire viciado hoy! Bueno, amado, prepárate para emocionarte, ¡porque te traigo buenas noticias!

III. EL SENTIMIENTO DE VICTORIA (21-25).

A. La respuesta está en Cristo Jesús

1. Pablo comienza a llevar esta paradoja a una conclusión en los vv. 21-23 donde dice: «He descubierto este principio de vida: que cuando quiero hacer lo correcto, inevitablemente hago lo incorrecto». 22 Amo la ley de Dios con todo mi corazón. 23 Pero hay otro poder dentro de mí que está en guerra con mi mente. Este poder me hace esclavo del pecado que todavía está dentro de mí.”

a. El hecho de la vida en el trabajo aquí es la realidad de que el mal está dentro de nosotros, incluso cuando queremos hacer lo correcto.

b. De hecho, es cuando más deseamos hacer el bien que nos volvemos más conscientes de nuestra propensión a no hacerlo.

c. Un nadador no tiene idea de cuán fuerte es la corriente hasta que trata de nadar río arriba. Cuando se enfrenta a la corriente, encuentra esta ley en acción: la corriente está en su contra (Barton, 605).

d. Amamos la ley de Dios porque anhelamos conocerla y hacerla y al hacerlo agradar a Dios. Esta es una de las marcas de la sabiduría (Salmo 1:2).

e. El problema es que hay otro poder trabajando dentro de nosotros. Ese otro poder es la ley del pecado.

f. El pecado está constantemente en guerra porque no cederá el control sobre nosotros que perdió cuando llegamos a la fe en Cristo.

g. El pecado lucha contra nuestra mente porque nuestra mente es donde tomamos nuestras decisiones y nuestras decisiones morales.

h. Romanos 12:2 (NTV2)

2 No copies el comportamiento y las costumbres de este mundo, sino deja que Dios te transforme en una nueva persona cambiando tu forma de pensar. Entonces aprenderás a conocer la voluntad de Dios para ti, que es buena, agradable y perfecta.

i. No podemos resistir nuestra naturaleza pecaminosa por nuestro propio poder. Cuando lo intentemos, seremos derrotados.

j. Pablo no dice que estos poderes sean iguales, pero sabe que ambos están ahí. Debemos darnos cuenta de lo mismo. Se debe resistir a un poder mientras se confía en el otro.

k. Cuando no confiamos en la fuerza de Cristo para nuestra fortaleza diaria, en esencia le damos al pecado más poder sobre nosotros.

l. El poder del pecado no habrá crecido, pero nuestra relativa debilidad lo hará parecer así. El poder del pecado no es una excusa para que nos desviemos espiritualmente o cedamos abiertamente a la tentación.

m. No debemos olvidar que ya han vencido porque el Espíritu interior es mayor que el espíritu del mundo.

2. En el v. 24, Pablo hace eco de la misma frustración que todos sentimos cuando dice: “¡Oh, qué miserable soy! ¿Quién me librará de esta vida dominada por el pecado y la muerte?”

a. Ahora, probablemente estemos acostumbrados a escuchar esto como «¡qué hombre tan miserable soy!» La palabra miserable significa estar en completa angustia y aflicción pero no en total impotencia y desesperación.

b. Este grito de Pablo tiene un sentido de esperanza, especialmente a la luz del versículo que sigue, porque Pablo nos dice exactamente quién nos rescatará.

c. Nuevamente, esta es una de las famosas preguntas retóricas de Pablo, que apunta a la respuesta en el v. 25.

d. Por lo tanto, el sentido no es de derrota total, sino solo temporal, al que daremos la vuelta en el siguiente versículo.

3. Así que aquí llega el momento que todos hemos estado esperando. En el último verso, Pablo nos da la respuesta que anhelamos escuchar, "¡Gracias a Dios! La respuesta está en Jesucristo nuestro Señor. Así que ya ves cómo es: en mi mente realmente quiero obedecer la ley de Dios, pero debido a mi naturaleza pecaminosa soy esclavo del pecado.”

a. La única solución a este sentido de derrota espiritual es reconocer y depender completamente del Señorío de Jesucristo.

b. Hasta que Cristo sea hecho Señor de nuestras vidas, la derrota siempre será nuestra realidad. Pero en Jesús hay tanto la fuerza para resistir como el poder para salir victorioso.

c. ¡Oh, vamos amados, hay victoria en Jesús, mi Salvador para siempre!

d. Numerosas encuestas han mostrado la secularización de la iglesia en América.

e. Ya no se puede distinguir la diferencia entre un cristiano y un no cristiano en términos de estilo de vida, moral o prioridades.

f. Esto significa que más cristianos que nunca están parcialmente comprometidos con Cristo.

g. ¡Una de las tareas más importantes que tenemos hoy no es solo alcanzar a los perdidos sino despertar a los salvos!

h. Debemos ayudarlos a cambiar sus prioridades y poner a Jesús nuevamente en el trono de sus vidas, donde pertenece.

B. Pero ¡Gracias a Dios!

1. Ilustración: Las palabras “Consumado es” son también un grito de victoria en el sentido de que Jesús completó, cumplió lo que Dios le había enviado a hacer en este mundo. En este sentido, es como el atleta que entra en una carrera de maratón con la única intención de llegar a la meta y llegar primero. Es como el estudiante que finalmente alcanza la meta después de años de estudio, llega la graduación y un título. Es como el autor o artista que, después de años de investigación y lucha, finalmente completa su obra maestra, su obra más significativa y duradera. Es como someterse a una cirugía mayor y recuperarse por completo. Para Juan las palabras de Jesús, “Consumado es”, son el epítome de la vida y ministerio de Cristo; las palabras son pronunciadas por el Rey de reyes en su trono, que era la cruz. Jesús ganó la victoria sobre el pecado, el mal y la muerte al permitirse voluntariamente y amorosamente someterse a estos poderes. Al hacerlo, los derrotó.

2. Nuestra victoria sobre esta lucha con el pecado se consolidó cuando Jesús dijo: «¡CONSUMADO ES!»

a. Juan 19:30 (NTV)

30 Cuando Jesús lo probó, dijo: “¡Consumado es!”. Luego inclinó la cabeza y soltó su espíritu.

b. La razón por la que tenemos esta lucha, la razón por la que tenemos esta naturaleza pecaminosa inherente, es porque Adán y Eva la arruinaron en el jardín.

c. Desde entonces la vida ha sido una lucha, porque cuando Adán se rebeló, nosotros también.

d. Pero Dios tenía un plan. Y ese plan era enviar a Jesús para liberarnos muriendo en la cruz.

e. Cuando Jesús colgó de esa cruz, y su misión se completó, dijo: «¡CONSUMADO ES!»

f. Como resultado, nuestra victoria sobre esta lucha quedó sellada.

g. Pero espere un minuto, pastor, si mi victoria está sellada, ¿cómo es que todavía estoy luchando?

h. La respuesta a esa pregunta es que no te has rendido totalmente al Señorío de Jesús.

i. Todavía hay áreas de tu vida, áreas de tu corazón, que aún necesitas entregarle a él.

j. ¿Alguna vez has notado que algunos pecados son más fáciles de combatir que otros? Eso es porque ya hemos entregado esas áreas a Jesús.

k. A los que todavía estás luchando son a los que todavía te aferras. Es como decir, «Jesús, puedes tener esta parte de mi corazón, pero me voy a quedar con esta».

l. Tenemos que decirle a Jesús: “¡Lo entrego todo!”

CONCLUSIÓN

1. En este texto, Pablo habla de la gran paradoja y de la victoria final. Habla de…

a. El sentimiento de inutilidad

b. El sentimiento interno

c. El sentimiento de victoria

2. TRES COSAS PARA RECORDAR…

a. SI ESTÁ SENTIENDO ESE SENTIDO DE INÚTIL, DÉSE CUENTA QUE NO ESTÁ SOLO.

b. SI SIENTE QUE ESTÁ PERDIENDO ESA BATALLA INTERIOR, SIGA LUCHANDO EN EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO.

c.SI SIENTE QUE LAS COSAS NO VAN A CAMBIAR NUNCA EN SU VIDA, NO SE RENGUE, ¡RENDIRSE A JESÚS!