La historia es la historia de Dios-Parte-1.

Lea la Escritura: Juan 1:1-4, 14

“En el principio era el Verbo, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba con Dios en el principio. Dios creó todo por medio de él, y nada fue creado sino por medio de él. En él estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

Introducción

Quiero comenzar una nueva serie de homilías sobre “La historia es la historia de Dios” Un sermón cristiano debe tener a Cristo en el centro. En los versículos iniciales del libro de Colosenses, el apóstol Pablo declara la preeminencia del Señor Jesucristo en el Evangelio (versículos 9-14), en la creación (15-17), en la iglesia (18-23) y en un ministerio genuino (24-29). En el versículo 28 llega a una declaración culminante. “A él predicamos”, dice, “Así que hablamos a otros acerca de Cristo, advirtiendo a todos y enseñando a todos con toda la sabiduría que Dios nos ha dado. Queremos presentarlos a Dios, perfectos en su relación con Cristo.” (Colosenses 1:28 NTV) nos dice por qué y cómo se debe predicar a Cristo. De este versículo, en su contexto, podemos extraer cuatro proposiciones:</p

1. Cristo debe ser predicado, porque Él es la única esperanza de los pecadores.Predicar a Jesucristo es proclamar la persona y obra de Jesucristo como Creador del Universo, Salvador de los pecadores y Señor de la Iglesia.

2. Cristo debe ser predicado, porque todo hombre necesita ser advertido.

3. Cristo debe ser predicado, porque todo discípulo necesita ser enseñado.</p

4. Cristo debe ser predicado, porque cada creyente necesita llegar a ser maduro y perfecto en su relación con Cristo.

Observe una vez más que Pablo dice que es a «Él» a quien predicamos. la predicación genuina de Cristo predica una Persona. El primer enfoque es sobre la persona de Cristo, sobre quién es Él. El segundo enfoque es sobre la obra de Cristo, sobre lo que Él ha hecho. Entonces, la oración en esta serie se enfoca en G del Hijo, la persona y obra del Señor Jesucristo. Creo que no hay mayor tema en la historia para predicar o enseñar que Jesús de Nazaret. Predicamos a Cristo ya éste Crucificado (1 Corintios 1,23) En la primera epístola de San Pablo a los Corintios, con estas profundas palabras, expone el corazón y el centro de todo anuncio cristiano. No hay persona más grande en la Historia que Jesucristo, el Hijo de Dios, que murió por los pecados del mundo, y que resucitó de entre los muertos en triunfo sobre el pecado y la muerte. La historia de Jesús es creíblemente la narración más influyente en la historia humana. No hay nadie que ascienda al nivel de Jesucristo en la Historia. No hay sujeto que pueda igualarlo. Y Él es el tema de toda la Historia, tanto antes de Cristo como después de Cristo. Si hemos de predicar a Cristo y conocer a Cristo en toda la plenitud de la gloria de Su majestad, entonces tenemos que buscar todo lo que se revela acerca de Él. Y Él es el tema de toda la Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

El Evangelio de Juan es un retrato de Jesucristo y su obra de redención. Se enfoca en los últimos tres años de Jesús’ vida y especialmente en su muerte y resurrección. Su propósito es claro en Juan 20:30-31: Juan dice “Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están registradas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” El libro está escrito para ayudar a las personas a creer en Cristo y tener vida eterna. La declaración triple en Juan, capítulo primero, versículo 1, nos lleva a las profundidades de la eternidad, antes de que existieran el tiempo o las criaturas. Tanto Génesis como Juan comienzan desde ‘el principio’, pero, mientras Génesis trabaja hacia abajo desde ese punto y cuenta lo que siguió, Juan trabaja hacia arriba y cuenta lo que precedió.

Cristo, la Palabra

El Evangelio de Juan comienza, “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:1-14).

Hay dos palabras griegas primarias que describen las Escrituras que se traducen como palabra en el Nuevo Testamento. El primero, logos, se refiere principalmente a la Palabra de Dios totalmente inspirada ya Jesús, que es el Logos viviente. La segunda palabra griega principal que describe las Escrituras es rhema, que se refiere a una palabra que se habla y significa “una declaración.” Un rhema es un versículo o porción de las Escrituras que el Espíritu Santo trae a nuestra atención con aplicación a una situación actual o necesidad de dirección. Las palabras de Jesús son significativas en este punto. “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra [rhema] que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Jesús también declaró: “Las palabras [rhema] que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63). En el curso regular de nuestra lectura diaria de la Palabra de Dios (logos), debemos pedirle a Dios que nos hable a través de Su Palabra y nos dé una idea de ella. El Espíritu Santo puede hacer que ciertos pasajes se destaquen con significado significativo o aplicación para nuestras vidas. Estos son los rhemas de las Escrituras y deben convertirse en parte de nuestros pensamientos y acciones diarios.

Logos se usa de muchas maneras, sin embargo, en el Evangelio de Juan, Logos es una clara referencia a Jesús, el Dios quien nos creó y vivió entre nosotros. Logos es el término griego traducido como “palabra,” “habla,” “principio,” o “pensamiento expresado” En la filosofía griega, también se refería a una razón divina universal oa la mente de Dios. Esta idea se desarrolla en el Antiguo Testamento: el Verbo, como encarnación de la voluntad divina, se personifica en la poesía hebrea. En consecuencia, se le atribuyen atributos divinos como la revelación continua de Dios en la ley y la profecía (Salmo 3:4; Isaías 40:8; Salmo 119:105). La Palabra es sanadora en los Salmos. 107:20; un mensajero en Salmos 147:15; el agente de los decretos divinos en Isaías 55:11.

Juan usa la palabra en un sentido peculiar, el acercamiento más cercano está en Apocalipsis 19:13, donde el vencedor es llamado la Palabra de Dios; y se recuerda en las frases Palabra de Vida, y la Vida se manifestó (1 Juan 1:1, 2). Compare Hebreos 4:12. Era un término teológico familiar y actual cuando Juan escribió, y por lo tanto lo usa sin explicación. La palabra aquí apunta directamente a Génesis 1, donde Dios habla efectuó el acto de la creación. La idea de Dios, que está oculto en su propia naturaleza, revelándose en la creación, es la raíz de la idea del Logos, en contraste con todas las concepciones materialistas o panteístas de la creación. Lo más importante que debe saber acerca de esta Palabra se encuentra en el versículo 14: “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” La Palabra se refiere a Jesucristo.

Juan sabe lo que va a escribir en estos 21 capítulos. Nos va a contar la historia de lo que hizo Jesucristo y lo que enseñó. Pero aún debemos preguntarnos, ¿por qué eligió llamar a Jesús “la Palabra” Juan llama a Jesús la Palabra porque había llegado a ver las palabras de Jesús como la verdad de Dios y la persona de Jesús como la verdad de Dios de una manera tan unificada que Jesús mismo en su venida, obra y enseñanza , y morir y resucitar fue la última y decisiva palabra de Dios. “Yo soy la verdad,” Jesús dijo (Juan 14:6) Él vino a dar testimonio de la verdad (Juan 18:37) “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31), y también dijo: “Permaneced en mí” ((Juan 15:7). Cuando permanecemos en él estamos permaneciendo en la Palabra. Él dijo que sus obras eran un “testimonio” acerca de él ((Juan 5:36; 10:25). En En otras palabras, en su obra él era la Palabra. Así que Juan 1:14 nos dice lo que realmente sucedió hace 2000 años, y lo que significa para nosotros hoy. Juan aquí, por así decirlo, corre la cortina y nos muestra lo trascendente milagro del amor divino, para el que se ha ido preparando en todo lo anterior: ‘El Verbo se hizo carne’, son el fundamento de todo nuestro conocimiento de Dios, del hombre, de las relaciones entre ellos, el fundamento de todas nuestras esperanzas, el garantía de toda nuestra paz, prenda de toda bienaventuranza. Este versículo revela cuatro grandes certezas: Jesús se hizo hombre; Jesús vivió entre nosotros; Jesús reveló su gloria; Jesús nos invita a sí mismo. El Evangelio de Juan comienza usando el griego idea de una «razón divina» o «la mente de Dios» como una forma de conectarse con los lectores y presentarles a Jesús como Dios. l concepto de Logos, encontramos que

-Jesús es eterno (“En el principio era el Verbo”)

-Jesús estaba con Dios antes de venir a la tierra (“el Verbo estaba con Dios”)

-Jesús es Dios (“el Verbo era Dios.”)

-Jesús es Creador (“Todas las cosas por él fueron hechas”)

-Jesús es el Dador de Vida (“En él estaba la vida”)

-Jesús se hizo humano para vivir entre nosotros (“el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”)

Un destacado historiador, HG Wells, hizo una lista de los diez hombres más grandes de la historia y el número uno en esa lista era Jesucristo. Pero, Jesús no pertenece a esa lista. No pertenece a la lista de nadie. Él es el Primero y el Último. Jesús dijo en Apocalipsis: «Yo soy el Alfa y la Omega». Alpha es la primera letra del alfabeto griego. Omega es el último. Si Jesús estuviera hablando a una audiencia inglesa, diría: «Yo soy A y Z». ¿Sabías que la Biblia se compone de solo veintiséis letras? Lo que Jesús está diciendo acerca de la palabra escrita es cierto acerca de la Palabra viva. El capítulo uno de Juan nos dice que «En el principio era el Verbo… y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Jesús fue en el principio como la Palabra de Dios. Y Él es la última palabra de Dios para toda la eternidad. 1 Juan 4:2 dice: «En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, procede de Dios». Juan usa dos nombres, Jesús, que se refiere a Su nombre humano, y Cristo, que se refiere a Su título divino. Jesucristo es plenamente hombre y plenamente Mesías al mismo tiempo. Cristo, que significa Mesías, el Ungido es Su título divino. Jesús es Dios en carne humana. Esta es la doctrina fundamental de la fe cristiana: que Dios salió del cielo y tomó carne humana. A eso lo llamamos la encarnación.

La historia de la civilización se construye alrededor de un punto focal: el advenimiento del Salvador del mundo. El Adviento nos brinda la oportunidad de considerar cómo Jesús cumplió no solo predicciones específicas, sino todo el Antiguo Testamento durante su ministerio terrenal. Cuando consideramos la venida del Señor Jesús en este contexto, descubrimos que toda la Biblia es historia, y SU historia. Jesús expresó el amor de Dios cuando vino a la tierra por primera vez. La próxima vez, expresará la ira de Dios sobre los desobedientes. Por lo tanto, debemos hacer un esfuerzo consciente para estudiar Historia y ciencias sociales con miras a descubrir el tiempo de Dios, la provisión de Dios, el propósito de Dios, el plan de Dios y el propósito de Dios. ;s verdad. Cuando la historia y las ciencias sociales se enseñan con un enfoque en Dios, podemos ver que la historia es verdaderamente Su Historia. Desde la creación del primer hombre Adán, y a lo largo de la historia de la humanidad, nunca ha habido una persona más grande y justa que Jesucristo que jamás haya vivido, en ejemplo de humildad, servicio, amor y compasión, sacrificio y en dignidad, sabiduría, majestad, autoridad y poder.

No hay otra persona en la historia que pueda afirmar que su venida fue el cumplimiento de numerosas profecías escritas cientos e incluso miles de años antes de su aparición. Jesús está solo. Entre Jesucristo y cualquier otra persona no hay término posible de comparación. La civilización moderna marca su nacimiento dividiendo el tiempo AC (antes de Cristo) y AD significa el término latino «anno Domini» que significa «año del Señor». En otras palabras, AC terminó y AD comenzó con la llegada de Cristo. Toda la Biblia trata de Jesús. El Antiguo Testamento dice: «He aquí que viene». Los Evangelios dicen: «He aquí, muere». Hechos dice: «He aquí». , ¡Él vive!» Las epístolas dicen: «He aquí, Él salva». Apocalipsis dice: «He aquí, Él reina». ¡Ese es Jesús! En este mundo, muchas personas ¡Han venido y se han ido! Ya sean ricos o pobres, fuertes o débiles, famosos u ordinarios, ¡todos finalmente morirán! Pero Jesús, que resucitó de entre los muertos, está vivo y vive para siempre. Jesús dijo: «Yo soy el Viviente, estuve muerto, y ahora mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos!, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.”(Apocalipsis 1:18) No hay ningún otro hecho singular en la historia del hombre más profundo que ese hecho.

En la historia de el mundo, muchos miles de millones de personas han vivido y muerto. Muchos han dejado su huella en el tapiz del tiempo, pero nadie ha dejado una impresión tan indeleble como Jesús. ¡El Nombre de Jesús es el Nombre más dulce que jamás haya caído sobre los oídos humanos! Ese Nombre es motivo de celebración en el Cielo. Ese Nombre es lo que cambió a millones para vivir una vida piadosa y servir sacrificialmente a la humanidad. Hay algo sobre ese nombre. Su nombre está “arriba” cada nombre Se convirtió en el hombre más sabio que jamás haya caminado sobre la tierra y en el mejor maestro que jamás haya existido. Sus palabras son las palabras de Dios. Se dijo de Él: «Jamás hombre alguno habló como este hombre». Enseñó las verdades más elevadas que jamás se hayan enseñado. Promovió los ideales más puros que jamás se hayan presentado. Él dio la mayor sabiduría que los hombres hayan oído jamás. Era el más sabio de los hombres y el más grande de los hombres. Millones pueden llevar el mismo nombre en todo el mundo hoy en día, pero solo hay un Jesucristo.

Permítanme concluir con una cita anónima sobre el Cristo incomparable,

“ Hace más de mil novecientos años hubo un Hombre que nació contrario a las leyes de la vida. Este Hombre vivió en la pobreza y fue criado en la oscuridad. No viajó mucho. Sólo una vez cruzó los límites del país en el que vivía; eso fue durante Su exilio en la infancia.”

“Él no poseía ni riqueza ni influencia. Sus parientes pasaban desapercibidos y no tenían formación ni educación formal. En la infancia asustó a un rey; en la infancia desconcertó a los médicos; en la edad adulta Él gobernó el curso de la naturaleza, caminó sobre las olas como si fueran aceras, y silenció al mar para que se durmiera. Sanó a las multitudes sin medicinas y no cobró Su servicio.”

“Él nunca escribió un libro y, sin embargo, todas las bibliotecas del país no pudieron contener los libros que han se ha escrito acerca de Él. Nunca escribió una canción y, sin embargo, ha proporcionado el tema de más canciones que todos los compositores combinados.”

“Él nunca fundó una universidad, pero todas las escuelas juntas no puede presumir de tener tantos alumnos. Nunca dirigió un ejército, ni reclutó a un soldado, ni disparó un arma; y, sin embargo, ningún líder ha tenido nunca más voluntarios que, bajo sus órdenes, hayan hecho que más rebeldes apilen armas y se rindan sin disparar un solo tiro. sanó más corazones rotos que todos los doctores de cerca y de lejos. Una vez a la semana, las ruedas del comercio dejan de girar y las multitudes se dirigen a las asambleas de adoración para rendirle homenaje y respeto. Los nombres de los orgullosos estadistas de Grecia del pasado. y Roma han venido y se han ido. Los nombres de los científicos, filósofos y teólogos del pasado han ido y venido; pero el nombre de este Hombre abunda más y más. Aunque el tiempo se ha extendido mil novecientos años entre la gente de esta generación y la escena de Su crucifixión, Él todavía vive. Herodes no pudo destruirlo, y la tumba no pudo retenerlo.”

“Se erige sobre el pináculo más alto de la gloria celestial, proclamado por Dios, reconocido por los ángeles, adorado por los santos y temido por los demonios, como el Cristo viviente y personal, nuestro Señor y Salvador.”

Continuará…………