La Huida a Egipto

LA HUIDA A EGIPTO.

Mateo 2:13-15; Mateo 2:19-23.

Ya hemos establecido que José Ben-David era un soñador (Mateo 1:20). Aunque sus visitas angélicas ocurrieron en sueños, en visiones nocturnas (Job 20:8), no fueron apariciones nebulosas. Un ángel real, tangible y sustancial del Señor continuó apareciendo a José en este medio (Mateo 2:13; Mateo 2:19), hasta el momento en que José pudo escuchar las instrucciones divinas por sí mismo (Mateo 2:22).

1. José fue llamado al exilio (Mateo 2:13). Es importante que no nos quedemos en el lugar donde hemos estado, sino que sigamos la dirección de Dios en nuestro caminar espiritual. Después de todo, dondequiera que Dios nos coloque, no somos más que «extranjeros y peregrinos» (Hebreos 11:13).

Del mismo modo, es importante esperar en el siguiente lugar solo el tiempo que le tome a Dios «traernos». palabra” (Mateo 2:13). José fue llamado al exilio, pero sólo “hasta” que eso sucediera. Hay un tiempo para quedarse quieto, y un tiempo para avanzar (Éxodo 14:13-15).

La humildad de Cristo fue un exilio, pero también fue el camino hacia su exaltación (Filipenses 2:6). -11). Para Él, descender “de noche a Egipto” (Mateo 2:14) fue un paso más en el descenso hacia las regiones inferiores de la muerte. Cuando estamos en la oscuridad: física, mental, emocional o espiritualmente, incluso en la oscuridad como la oscuridad de Egipto que se puede sentir (Éxodo 10:21), incluso allí nuestro amado Jesús está con nosotros (Salmo 23:4).

La muerte es el gran nivelador (Lucas 16:22; Hebreos 9:27). Incluso los reyes, gobernadores, presidentes y gobernantes deben dar cuenta de sus acciones ante Dios: todos los tiranos asesinos también deben morir y enfrentarse a su creador (Mateo 2:15; Mateo 2:19; Mateo 2:20). Jesús estuvo en Egipto solo hasta que murió Herodes.

2. Mateo es un experto en demostrar cómo se cumplen en Jesús los tipos y las profecías del Antiguo Testamento. Israel es el tipo de nuestro Señor, y nuestro Señor es la máxima manifestación de todo lo que representa tipológicamente Israel. Israel fue llamado a salir de Egipto bajo Moisés (Oseas 11:1); Jesús fue llamado a salir de Egipto bajo la tutela de José (Mateo 2:15).

Observe cómo “el niño pequeño” se antepone a “su madre” (Mateo 2:13; Mateo 2:14; Mateo 2:20; Mateo 2:21). María no es nada sin Jesús. Incluso la desviación de la sagrada familia hacia Nazaret fue el cumplimiento de una profecía acerca de Jesús (Mateo 2:23).

José no se demoró en su obediencia (Mateo 2:21), pero sí pareció ser obstáculos a vencer (Mateo 2:22). Dejando a un lado nuestros temores, podemos combinar el sentido común con la oración y la revelación para determinar nuestra ruta. El llamado a casa motivó a José a partir, pero no fue a Israel per se, sino a la región de “Galilea de las naciones” (Isaías 9:1) a donde Jesús vino (Mateo 4:15).

Y vinieron y habitaron en Nazaret. Puede haber un juego de palabras cuando Mateo cita una fuente no revelada que dice: “Será llamado nazareno” (Mateo 2:23). Los judíos parecían pensar que era un término de desprecio (Juan 1:46; Hechos 24:5), pero CH Spurgeon sugirió que el nombre “Nazaret” significa brotes o retoños y hace la conexión con que nuestro Señor sea llamado “el Retoño” ( Isaías 11:1).

3. José recibió instrucciones de llevar a su joven familia de regreso a Israel (Mateo 2:20), porque Jesús tenía cosas que hacer allí. Después de nuestro exilio en los lugares oscuros de Egipto, somos llamados a regresar al lugar de donde vinimos, disciplinados y edificados por la experiencia por la que hemos pasado, y equipados para lo que se nos presente. A veces necesitamos desentrañar nuestro pasado para ver dónde nos desviamos del camino y reanudar nuestras vidas (lo mejor que podamos, bajo las nuevas circunstancias) desde ese lugar.