Para comenzar esta mañana, vayamos a Juan 13:1-4. En griego, esta es una sola oración compleja. Leámoslo como un todo, y luego trabajémoslo más despacio:
(1) Ahora, antes de la fiesta de la Pascua, Jesús, sabiendo que había llegado su hora, que iba a partir de este mundo hacia el Padre, amando a los suyos que están en el mundo, los amó hasta el extremo,
(2) y mientras se efectuaba la cena, mientras el diablo ya había puesto en el/su corazón
que Judas lo traicionaría/entregaría (=Jesús),
(3) [Jesús], sabiendo
que todas las cosas que el Padre le había dado en las manos,
y que de Dios había venido,
y hacia Dios va,
(4) se levanta de la cena ,
y dejó su ropa exterior,
y tomando una toalla, se la ató.
Verso 1:
(1) Ahora bien, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora en que partiría de este mundo hacia el Padre, amando a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo,
A lo largo del Evangelio de Juan, la gente ha " conocido cosas. Nicodemo «sabía» que Jesús fue un maestro enviado por Dios (Juan 3:1). La mujer samaritana "sabía" que cuando aparezca el Mesías, les revelará todas las cosas (Juan 4:25). El pueblo samaritano, al final de la historia, "saben" que Jesús es el Salvador del mundo (Juan 4:42). Los judíos «sabían» de donde es Jesús—sabían quiénes son su padre y su madre (Juan 6:42). En Juan 9, los fariseos sabían que el ciego de nacimiento era un pecador, sus padres eran pecadores y Jesús era un pecador. El ciego de nacimiento, en cambio, "sabía" que Dios no escucha a los pecadores, y terminó "creyendo en" Jesús.
Muchas personas creen que saben muchas cosas diferentes. Cuando lo hacen bien, su conocimiento es algo bueno. Pero cuando se equivocan, su "conocimiento" termina convirtiéndose en piedra de tropiezo para una verdadera comprensión de Jesús (Juan 7:27-28). Y el humano ideal, en el evangelio de Juan, es la persona que tiene la mente abierta a las nuevas verdades. Alguien como Natanael, o la mujer samaritana, que vence el conocimiento falso y el conocimiento inadecuado, y viene a Jesús.
A lo largo del Evangelio de Juan, lo que hemos visto es que Jesús' el conocimiento está en un nivel completamente diferente al conocimiento de las personas. Jesús sabe cuándo la fe de las personas no es digna de confianza (Juan 2:21-23). Él sabe cuando sus discípulos se quejan (Juan 6:61). Él sabe quién no le da su lealtad y quién lo traicionará (Juan 6:64). Sobre todo, él conoce a su Padre (Juan 7:29). Sabe que es de arriba. Sabe que su Padre le envió (Juan 7:29).
Así Jesús ha pasado por su vida, con los ojos bien abiertos. Él ve la vida y la verdad, por lo que son. Él sabe a dónde va. Conoce su destino. Toda esta verdad es luz, y él comparte esa luz con el mundo.
Aquí, en Juan 13:1, Jesús sabe que ha llegado su hora. Y sabe que parte de este mundo hacia el Padre, donde existe desde siempre (Juan 1:1= "pros"= "hacia" el Padre, no "con" el Padre; mismo preposición).
Porque Jesús sabe todo esto, está decidido a… ¿qué? Cuando sabes que tu tiempo en la tierra es corto, y sabes que tienes este rebaño del que eres responsable, ¿qué haces? ¿Cómo puedes dejarlos en un buen lugar? ¿Qué es lo último que haces por ellos?
AJ nos cuenta lo que hizo Jesús. "Hasta el final, al máximo, Jesús los amó.
Todo lo demás que vamos a leer, hasta llegar al final de este evangelio, demostrará que Jesús' amor por sus discípulos. Mientras Jesús vivió entre ellos, los amó. Y los amó, tanto como es posible amarlos.
Así que mientras seguimos leyendo, mantén este versículo en la parte de atrás de tu cabeza. Todo lo que Jesús dirá y hará, de ahora en adelante, proviene de su amor por sus discípulos. Y esto no es algo nuevo. Todo lo que Jesús ha dicho y hecho, a lo largo del evangelio, lo ha hecho por amor a las personas y, más específicamente, por amor a su pueblo.
Versículo 2, sigue siendo la misma oración:
(2) y mientras se hacía la cena, mientras el diablo ya había puesto en el/su corazón
que Judas lo traicionaría/entregaría (=Jesús),
Cuando leemos el versículo 2 (en griego), nos preguntamos: «¿El corazón de quién?» Las Biblias en inglés aquí asumen que el diablo aquí pone el pensamiento en la cabeza/corazón de Judas, que traicionará a Jesús. Pero en el mejor de los casos, es ambiguo. O el diablo pone en su propio corazón que Judas traicionará a Jesús. O, el diablo lo pone en Judas' corazón, que Judas hará esto.
Cuando lees a los comentaristas, eso es lo que te dicen. Pero, no creo que sea realmente tan difícil. Los pronombres posesivos ("the"="his") se refieren hacia atrás, no hacia adelante, por regla general. Creo que aquí es mucho más probable que el diablo haya puesto en su propio corazón que Judas es su hombre.
Pasemos a Juan 13:26-27, que apoya esto:
26 Respondió Jesús: “Es aquel a quien le daré este pedazo de pan cuando lo haya mojado en el plato”. Luego, mojando el trozo de pan, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. 27 Tan pronto como Judas tomó el pan, Satanás entró en él.
Está en el versículo 27, que Satanás entra en Judas.
Pienso lo que continuando en el versículo 2, es que "el" el corazón es de "Satanás" corazón (véase la nota al pie de página de la NTV y muchos comentaristas). AJ nos dice que el diablo ya había decidido en este punto, que Judas era el eslabón débil en Jesús' circulo. Judas era vulnerable al diablo y disponible para el diablo.
¿Y por qué Judas era tan vulnerable a Satanás? La respuesta se encuentra en Juan 12:6. Judas era un ladrón. Tenía el hábito de robar de las ofrendas que la gente le daba a Jesús y gastarlas en sí mismo. Y cuando caminas en pecado de esa manera, dejas un gran agujero en tu armadura espiritual (Efesios 6:10ss). Y dejas un "espacio" por Satanás (Efesios 4:27; KJV). Cosas aterradoras.
Así que Satanás tiene todo su plan elaborado.
Versículos 3-4:
(3) [Jesús], sabiendo
que todas las cosas el Padre las había puesto en sus manos,
y que de Dios había venido,
y hacia Dios iba,
(4) se levanta de la cena,
y se deja la ropa exterior,
y tomando una toalla, se la ata.
En el versículo 4, leemos que Jesús "puso" su ropa exterior. Este no es el verbo normal que usarías para quitarte la ropa. Leemos este verbo y nos hace detenernos. Y recuerda que anteriormente en el evangelio, Jesús habló repetidamente acerca de "acostarse" alguna cosa. Juan 10:14-18:
14 “Yo soy el buen pastor; Yo conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a mí, 15 así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. 16 Tengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos también. Ellos también escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor. 17 La razón por la que mi Padre me ama es porque doy mi vida, solo para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia voluntad. Tengo autoridad para dejarlo y autoridad para retomarlo. Este mandato lo recibí de mi Padre.”
Cuando Jesús deja su manto aquí, creo que debemos recordar Juan 10 (H/T Raymond Brown, seguido por muchos). Lo que Jesús está haciendo es algún tipo de acto simbólico, demostrando lo que parece ser que él da su vida por sus ovejas.
Verso 5:
(5) A continuación, derrama agua en la palangana,
y se puso a lavar a sus discípulos' pies
y que se los seque con la toalla con la que estaba atado.
(6) Luego, se acerca a Simón Pedro.
Dice a él,
"Señor/Maestro, tú, mis pies, ¿vas a lavarme?" ["mis pies" está enfocado en griego]
Pedro ve a Jesús lavando a sus discípulos' pies, y secándolos con una toalla, y sabe que nada de esto tiene sentido. Lavar los pies de alguien es la tarea más insignificante que podrías hacer por otra persona. Es un trabajo que los judíos ni siquiera hacían que hicieran sus propios sirvientes/esclavos judíos; posiblemente solo obligaban a los sirvientes gentiles (H/T Charles Talbert). Y entonces Pedro aquí, entendiendo que Jesús es el Señor– «Maestro»– le pregunta a Jesús, ¿realmente vas a hacer esto? Todo sobre esto es al revés. Está mal.
Jesús responde en el versículo 7:
(7) Respondió Jesús–
Y le dijo:
"Lo que estoy haciendo, no lo entendéis ahora.
Ahora, sabréis después de estas cosas."
Lo que Jesús está haciendo aquí, no es simplemente lavar a sus discípulos' pies. Hay un significado más profundo en todo esto. Pero Peter no entenderá hasta el otro lado de «estas cosas». ¿Qué son estas cosas? Son las cosas que Jesús sabe, pero sus discípulos no. Jesús sabe que los deja, primero, por la cruz, y luego, de regreso a su Padre. Y no será hasta que todo esto esté hecho, después de todas estas cosas, que Pedro entenderá. Nada de esto nos dice cuál es el nivel más alto de significado de esto. Pero entendemos que hay un significado superior. Solo tenemos que alcanzarlo.
Verso 8:
(8) Él le dice a él– Peter–
"De ninguna manera lávame los pies, siempre.”
Pedro se niega. Sabe que Jesús es su Maestro. Los amos no lavan a sus esclavos pies. No dejará que Jesús haga esto. Y cuando Pedro hace esto, ¿qué está haciendo? Se niega a dejar que Jesús lo ame. Lo que Jesús está tratando de hacer aquí es amar a sus discípulos (13:1). Y Pedro rechaza a Jesús' ama, y rechaza a Jesús.
Jesús responde:
Él le respondió– Jesús–,
"Si no te lavo, no" 39;no tengas parte conmigo.”
Si no dejas que Jesús te lave, no tendrá parte contigo. Hay que estar limpio, tener comunión con Jesús.
¿Seguimos hablando de pies aquí? ¿Jesús no come con la gente, no tiene comunión con ellos, a menos que primero les hayan quitado la suciedad de los dedos de los pies? Nos encontramos, todavía alcanzando ese nivel más alto de significado.
Verso 9:
(9) Le dice: Simón Pedro–
"Señor/Maestro, no solo mis pies,
sino también las manos y la cabeza.
Nuestro instinto aquí es que Pedro no entiende lo que Jesús está haciendo. Jesús está trabajando desde un nivel superior de verdad («desde arriba»); Peter está tratando de trabajar desde un nivel más bajo, terrenal. Pero aunque malinterpreta a Jesús, está abierto a la verdad. Él no es duro de corazón en todo esto. Se parece más a la mujer samaritana, o al ciego de nacimiento, que a Nicodemo. Sabe que Jesús, es el Señor.
Jesús, en el versículo 10, trata de ayudar a Pedro:
(10) Le dice– Jesús–
"El que se ha bañado no tiene necesidad,
excepto los pies, de lavarse,
pero está completamente limpio,
y vosotros (plural), limpios sois,
pero no todos.
(11) Porque conocía al que le entregaba.
Por esta razón dijo que
"No todos, limpios, ustedes (plural) lo son.
Hay dos tipos de lavados ocurriendo aquí (H/T Charles Talbert, quien fue realmente útil aquí). Hay «baño». Y luego hay un "lavado de pies".
Bañarse es algo que solo se necesita una vez, como todo niño de cinco años entiende intuitivamente. Bañarte te limpia. El lavado, sin embargo, es algo que debe suceder con más frecuencia. A medida que avanzas en la vida, recoges suciedad. Y Jesús insiste en que le dejes lavarte los pies, para que quedes completamente limpio.
Y es que si te has bañado, y luego dejas que Jesús te lave los pies, que Jesús tendrá comunión con vosotros.
¿De qué está hablando Jesús aquí? ¿Cuál es el nivel más alto de verdad que se supone que debemos alcanzar?
Creo, y hay muchas personas que están de acuerdo y en desacuerdo con lo que estoy a punto de decir, que Jesús está hablando sobre el pecado, el bautismo, el perdón y la limpieza espiritual.
Cuando eres bautizado, este es un lavado de una sola vez, que te limpia. Pero a medida que vas por la vida, te ensucias. tu pecas Y esto no es bueno. Esto es algo que Jesús quiere arreglar. Y entonces Jesús se ofrece a limpiarte, otra vez.
No es que lo hayas perdido todo y necesites empezar de nuevo. No necesita volver a bautizarse todas las semanas. No has tirado todo y lo has perdido todo. Lo que necesitas, en ese momento, es que Jesús te lave los pies. Necesitas ser limpiado y perdonado. Jesús está perfectamente dispuesto a hacer esto. E insiste en hacerlo. Si quieres tener comunión con Jesús, debes dejar que Él lo haga.
Ahora, a veces escucharás a los cristianos hablar sobre cómo Jesús' la muerte pagó por todos tus pecados pasados, presentes y futuros a la vez. La idea es que si pecas hoy, o mañana, Jesús' la muerte ya cubrió el costo de eso.
Y nunca estás realmente sucio. En su forma más obscena, se podría argumentar que incluso en el acto de un pecado terrible (adulterio, robo, adoración de ídolos) estás ante Dios, limpio, santo y perdonado. En todo momento, estás limpio.
Tal vez hay versículos de la Biblia en algún lugar que hablan de esa manera. no los conozco Lo que pienso, es que cuando pecas, rompes la comunión con Jesús. Y en ese momento, estás sucio. No estás limpio. Estás sucio. Necesitas a Jesús para que te lave los pies. Entonces, lo que haces es venir a Jesús, buscando el perdón, y él te limpia. Creo que lo que estamos viendo aquí, en Jesús lavando los pies de Pedro, es una imagen de 1 Juan 1:6-10:
6 Si afirmamos tener comunión con él y, sin embargo, andamos en la oscuridad, mentimos y no vivimos la verdad. 7 Pero si andamos en luz, como él es en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo[b] pecado.
8 Si afirmamos estar sin pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso y su palabra no está en nosotros.
Cuando pecas, reconoce tu pecado. Confiésalo. Y Jesús' sangre (su «entrega de su vida/manto») os limpiará y os purificará.
Continuando, Juan 13:12-20:
(12) Entonces , cuando les lavó los pies,
y tomó su manto,
y volvió a reclinarse,
les dijo:
"¿Sabes (plural) lo que he hecho por ti?
Me llamas 'el maestro' y 'el Señor/Maestro',
y bien hablas.
Porque yo soy.
(14) [Y así] entonces, si yo os lavo los pies, el Señor y el Maestro, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. ["el uno del otro" está enfocada].
(15) Para un ejemplo/modelo que te he dado, ["example" está enfocada]
para que así como yo os hice, también vosotros lo hagáis.
(16) De cierto, de cierto os digo, un esclavo no es' t mayor que su señor/maestro,
ni enviado mayor que el que lo envía.
(17) Si estas cosas sabes, bienaventurado eres, si las haces . ["bendito" está enfocada]
(18) No de todos vosotros hablo–Yo sé a quiénes he elegido/seleccionado–
sino para que se cumpla la Escritura,
'El que come mi pan, levantó contra mí su talón.'
(19) Desde ahora os hablo antes que suceda ,
para que creáis, cuando suceda, que yo soy.
(20) De cierto, de cierto os digo, el que recibe a cualquiera que yo envíe, yo , él recibe.
Ahora, el que, yo, que recibe, recibe al que me envía.
Solo quiero tomar parte de esto. Volvamos a leer los versículos 14-15:
(14) [Y así] entonces, si yo os lavo los pies, el Señor y el Maestro, también vosotros debéis lavaros los unos a los otros. los pies.
(15) Por ejemplo os he dado,
para que como yo os hice, también vosotros lo hagáis.
Jesús, al dar su vida y servir a sus discípulos, les está dando un ejemplo a seguir. Cuando miras a Jesús, estás viendo a alguien que es legítimamente Señor, Maestro y Dios. Jesús es «Yo soy». Y sin embargo, Jesús, en humildad, sirve.
Si trabajamos desde un nivel más bajo, terrenal, humano, esto no tiene sentido. Estamos más cómodos con la actitud de Peter. Prefiero ser servido, que servir. Prefiero que te laves los pies, o que se queden sucios, a que te los lave yo. No quiero humillarme, y tomar forma de siervo (Filipenses 2), y hacer esto por ustedes.
Y Jesús sabe que así me siento. Y así es como te sientes. Y así nos da deliberadamente un ejemplo a seguir aquí. Si vas a hacer mucho ruido sobre cómo amas este cuerpo y cómo Jesús es tu Señor y Maestro, entonces tienes que ser humilde. Y no tienes elección en esto. Un esclavo no es mejor que su amo. Un enviado no es mejor que el que lo envía. No eres mejor que Jesús. Copie su ejemplo.
Jesús sabe que tal vez todavía estemos luchando con esto. Y así nos ofrece una promesa en el versículo 17:
(17) Si estas cosas sabéis, bienaventurados seréis, si las hiciereis.
Hay dos pasos que tenéis tomar. Primero, tienes que aceptar que Jesús' las palabras son verdaderas Tienes que verdaderamente "saber" a ellos. Lo que se supone que deben hacer es servirse unos a otros. Se supone que debes copiar a Jesús & # 39; ejemplo.
Segundo, tienes que hacerlo de verdad. Cuando me encuentro elevándome sobre otras personas en esta iglesia, tengo que contenerme. Este rebaño, esta familia, no se construye a mi alrededor. No estoy aquí para que me sirvan. Yo no soy el importante. Mi Maestro es el importante.
Si sé esto, y luego hago esto y vivo de esta manera, soy bendecido.
¿Cómo soy bendecido? En parte, creo, estoy bendecido porque todo esto es liberador. Si me humillo, me libero de la necesidad de proteger mi dignidad, mi honor y mis derechos. Esas cosas no importan. La gente puede pensar lo que quiera de mí, y es lo que es. Creo que eso es parte de la bendición. Pero también hay una comunión que viene, cuando compartimos en Jesús' sufrimiento y humillación (Filipenses 3:10). Una sociedad con Jesús. Y creo que hay una profundización de nuestra relación con Jesús. No estoy seguro de todo lo que implica la bendición que Jesús ofrece aquí. Pero cuando Jesús bendice a su pueblo, lo hace con sacrificio, abundantemente. Independientemente de lo que esté involucrado, estoy seguro de que es increíble.
Pero en todo esto, debo recordar que hay una trampa. Tengo que hacer ambas partes, tengo que "saber" la verdad sobre la humildad y el servicio, y tengo que "hacer" eso. Y todos nosotros entendemos que esto es algo complicado. Tendemos a pensar que si "sabemos" la verdad sobre algo, en realidad lo estamos haciendo. Actuamos como saber, es hacer. Pero si en realidad no me estoy humillando y sirviéndoles, en realidad no soy humilde. Y no obtengo la bendición.
Entonces, cuando piensas en cómo Jesús entregó su vida por sus discípulos, por ti, tanto en la vida como en la muerte, tu respuesta no debería. #39;no sea solo gratitud. No solo estás agradecido de que Jesús te limpió y te dio un nuevo nacimiento. No solo estás agradecido de que Jesús todavía te limpie de tus pecados, cuando los confiesas. También entiendes que Jesús te dio un ejemplo de lo que es dar tu vida. Perder tu vida, por su causa.
Sabe esto, y haz esto, y serás bendecido. Y serás una bendición para esta iglesia.
Traducción:
(1) Ahora bien, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora en que partiría de este mundo hacia el Padre, amando a los suyos en el mundo, hasta el extremo los amaba,
(2) y mientras se efectuaba la cena, mientras el diablo ya había puesto en el/su corazón
que Judas lo traicionaría/entregaría (=Jesús),
[Jesús], sabiendo
que todas las cosas el Padre se las había puesto en las manos,
y que de Dios había venido,
y hacia Dios va,
se levanta de la cena,
y se deja la ropa exterior,
y tomando una toalla, se la ató.
(5) A continuación, vierte agua en la palangana,
y se pone a lavar a sus discípulos' pies
y que se los seque con la toalla con la que estaba atado.
(6) Luego, se acerca a Simón Pedro.
Dice a él:
"Señor/Maestro, tú, mis pies, ¿vas a lavarme?"
(7) Él le respondió– Jesús–
y le dijo:
"Lo que estoy haciendo, no lo entiendes ahora.
Ahora, lo sabrás después de estas cosas."
(8) Él le dice a él– Pedro–
"No me lavarás los pies en absoluto, jamás.
Él respondió- – Jesús– a él,
"Si no te lavo, no tienes parte/parte conmigo".
(9) Le dice a él– Simón Pedro–
"Señor/Maestro, no sólo mis pies,
sino también las manos y la cabeza."
( 10) Le dice -Jesús–
"El que se ha bañado no tiene necesidad,
sino de lavarse los pies,
pero él está completamente limpio,
y vosotros (plural), limpios estáis,
pero no todos.
(11) Porque él sabía el que lo traiciona/entrega.
Por eso dijo que
"No todos, limpios, estáis (plural).
(12) Entonces, cuando les lavó los pies ,
y tomó su manto,
y volvió a reclinarse,
les dijo:
"¿Ustedes ( plural) ¿sabes lo que he hecho por ti?
Me llamas 'el maestro' y 'el Señor/Maestro',
y bien hablas.
Porque yo soy.
(14) [Y así] entonces, si yo os lavo los pies, el Señor y el Maestro, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros.
(15) Para un ejemplo/modelo Yo os he dado,
para que así como yo os hice, vosotros también lo hagáis.
(16) De cierto, de cierto os digo, un esclavo no es… 39;t mayor que su señor/amo,
ni enviado mayor que el que lo envía.
(17) Si estas cosas sabes, bienaventurado eres, si hacedlas.
(18) No de todos vosotros hablo -yo sé a quiénes he elegido–
sino para que se cumpla la Escritura,
'El que come mi pan, levantó contra mí su talón.'
(19) Desde ahora os hablo antes que suceda ,
para que creáis, cuando suceda, que yo soy.
(20) De cierto, de cierto os digo, el que recibe a cualquiera que yo envíe, yo , recibe.
Ahora, el uno, yo, recibiendo, recibe El que me envía.