La Iglesia y el Mundo

Escritura

Los falsos maestros difundían la herejía acerca de conocer a Dios. En su Primera Carta, Juan escribió para animar a la iglesia en cuanto a su seguridad de salvación. Juan había estado criticando duramente a los falsos maestros. También había dado pruebas claras sobre cómo uno podía estar seguro de tener comunión con Dios. Entonces, parece que Juan se dio cuenta de que necesitaba animar a los creyentes en la iglesia sobre su caminar con Dios, y también darles un mandato sobre el mundo.

Leamos sobre la iglesia y el mundo en 1 Juan 2:12-17:

12 Os escribo a vosotros, hijitos,

porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre.

13 I Os escribo a vosotros, padres,

porque conocéis al que es desde el principio.

Os escribo a vosotros, jóvenes,

porque tenéis vencer al maligno.

Os escribo a vosotros, hijos,

porque conocéis al Padre.

14 Os escribo a vosotros, padres,

porque conocéis al que es desde el principio.

Os escribo a vosotros, jóvenes,

porque sois fuertes,

y el la palabra de Dios permanece en vosotros,

y habéis vencido al maligno.

15 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo va pasando junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1 Juan 2:12-17)

Introducción

En los últimos años, he estado leyendo biografías de líderes militares y políticos. Actualmente estoy leyendo la biografía de Ulysses S. Grant (1822-1885). Fue el Comandante General del Ejército de la Unión que obtuvo la victoria sobre el Ejército Confederado en 1865. En 1869, Ulysses S. Grant se convirtió en el decimoctavo presidente de los Estados Unidos y sirvió hasta 1877.

Durante la Guerra Civil , varios ejércitos luchaban en diferentes lugares. Para tener éxito, el Comandante General tenía que desplegar sus diversos ejércitos en los lugares donde más se necesitaban para lograr la victoria. Una de las grandes fortalezas del General Grant fue la claridad de sus órdenes orales y escritas. El biógrafo de Grant señala repetidamente que sus declaraciones nunca fueron ambiguas. Les dieron a sus oficiales instrucciones claras sobre lo que se debía hacer.

Al considerar las cartas de Juan, recuerdo que Juan, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, da instrucciones igualmente claras. Juan sabe que hay una gran batalla entre el reino de la luz y el reino de las tinieblas. Él sabe que Dios ha desplegado su iglesia en todo el mundo y que estamos comprometidos en una batalla que finalmente resultará en la derrota del reino de Satanás y la victoria del reino de Dios.

En este punto de su Primera Carta, Juan quiere tranquilizar a la iglesia y dar un mandato claro con respecto al mundo.

Lección

Primera Juan 2:12-17 nos enseña acerca de la iglesia y el mundo.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Ánimos a la Iglesia (2:12-14)

2. Mandatos sobre el mundo (2:15-17)

I. Ánimos a la iglesia (2:12-14)

Primero, veamos los ánimos a la iglesia.

Los ánimos de Juan se dan a la iglesia en los versículos 12-14. Los comentaristas difieren en varios temas con respecto a estos versículos. Sin embargo, independientemente de cómo se resuelvan las diferencias, el resultado final es esencialmente el mismo. Por lo tanto, no creo que se deba hacer demasiado sobre las diferencias.

Primero, en los versículos 12-14, Juan se dirige a los niños, los jóvenes y los padres. Como él está escribiendo a la iglesia, considero que se trata de categorías espirituales y no simplemente categorías naturales.

Segundo, otra pregunta con la que luchan los comentaristas es si Juan está escribiendo a uno, dos o tres grupos. Aquí es donde todas las diferencias parecen producir un resultado similar. Por mi parte, voy a sugerir que hay tres grupos.

Y tercero, John cambia el tiempo de “yo escribo”. En los primeros tres casos, usa el tiempo presente («Estoy escribiendo»), y en los segundos tres casos, usa el tiempo aoristo («Escribo»). Me inclino a ver el tiempo aoristo como lo que se conoce como un «aoristo epistolar». La Nueva Versión Internacional adopta este punto de vista al traducir las seis instancias como «Yo escribo».

Habiendo abordado algunas de las diferencias que los comentaristas tienen con estos versículos, dirijamos nuestra atención a ellos. Juan quiere animar a la iglesia recordándoles su relación con Dios. Se dirige a cada uno de los tres grupos de la iglesia en términos de su madurez espiritual.

A. Los niños espirituales están en la familia (2:12, 13c)

Primero, aprendemos que los niños espirituales están en la familia.

Juan escribe en el versículo 12: “Le escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre.” También escribe en el versículo 13c: “Os escribo a vosotros, hijos, porque conocéis al Padre”. Debemos tener en cuenta que John es un anciano, tal vez de noventa años cuando escribió esta carta. “Hijitos” es una de las expresiones favoritas de Juan para su amado rebaño. También lo usa en 2:1, 2:28, 3:7, 4:4 y 5:21. Juan no está usando el término tanto en términos de su edad sino más bien en términos de su madurez espiritual.

Juan quiere que los jóvenes cristianos sepan que son parte de la familia de Dios porque Dios es su Padre basado en tener sus pecados perdonados a través de Jesucristo. Ese es el mensaje esencial de las buenas nuevas que predicaron todos los apóstoles. Fueron enviados por Jesús para predicar el arrepentimiento y el perdón de los pecados a través de Jesús (Lucas 24:47).

Creo que mi versículo bíblico favorito es Romanos 8:1, en el que Pablo dice: “Por lo tanto, hay ahora ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús.” Cuando me hice cristiano a la edad de diecinueve años, este versículo significó mucho para mí. Dios ya no me condenaría por mi pecado porque mis pecados fueron perdonados. ¡Había tanta libertad! Sin condenación. ¡Ninguna condena! Yo estaba en la familia porque Jesús me perdonó mis pecados.

B. Los jóvenes espirituales están en la lucha (2:13b, 14b)

Segundo, aprendemos que los jóvenes espirituales están en la lucha.

Juan escribe en el versículo 13b: “Yo soy os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno”. Y en el versículo 14b, Juan escribe: “Os escribo a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno”. La expresión de Juan de “jóvenes” se refiere a creyentes que están madurando y creciendo en el Señor. Saben cómo resistir al maligno. ¿Y sabes cómo han vencido al maligno? Leyendo, estudiando y aplicando la palabra de Dios diariamente en sus vidas.

¿Recuerdas que inmediatamente después del bautismo de Jesús, fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo? Jesús enfrentó tres tentaciones del diablo. Cada vez, Jesús respondió con las palabras: “Escrito está” (Mateo 4:4, 4:7, 4:10), y luego citó un versículo de la Escritura. Si Jesús, el Hijo de Dios, tuvo que vencer al maligno por la palabra de Dios, ¿cuánto más necesitamos nosotros hacer lo mismo?

C. Los padres espirituales están en la fe (2:13a 14a)

Y tercero, aprendemos que los padres espirituales están en la fe.

Juan escribe afirmaciones idénticas en los versículos 13a y 14a: “ Padres, os escribo porque conocéis al que es desde el principio. La palabra «saber» no se refiere simplemente a la capacidad intelectual. Más bien, en la Biblia, «conocer» a menudo se refiere a una relación íntima, por ejemplo, entre marido y mujer.

Hace muchos años, asistí a un almuerzo con tres amigos en la Asamblea General en el que el Dr. RC Sproul fue el orador principal. Después del almuerzo, uno de nuestros amigos dijo que quería ir a saludar al Dr. Sproul, a quien conocía como amigo desde hacía muchos años. Los tres dijimos que lo encontraríamos en el auto. Después de una larga espera, me enviaron adentro para buscar a nuestro amigo porque teníamos que asistir a la sesión de la tarde de la Asamblea General. Cuando regresé al salón de banquetes, el Dr. Sproul y su esposa Vesta estaban hablando con mi amigo. Cuando me apresuré a llamar a mi amigo, la Sra. Sproul se volvió hacia mí y me dijo (como si fuera un cazador de celebridades): «Oh, ¿te gustaría conocer a RC?» Me tomó por sorpresa, pero conocí a RC Sproul y también logré que mi amigo se fuera.

El punto es que mi amigo conocía bien a RC Sproul. La Sra. Sproul lo conocía aún mejor. Puedo decir que he conocido a RC

John conocía a Jesús desde hacía más de setenta años. Cuando Juan habló de conocerlo desde el principio, no quiso decir que con el tiempo se convertiría en un mejor teólogo. No. Quiso decir que, a lo largo de los años, había crecido en su fe a medida que se familiarizaba más íntimamente con su Salvador.

Estos, entonces, son los estímulos de Juan para cada uno de los tres grupos de la iglesia. Quiere que se fortalezcan en su batalla contra el reino de las tinieblas.

II. Mandatos sobre el mundo (2:15-17)

Y segundo, examinemos los mandatos sobre el mundo.

Juan ahora pasa a una prohibición. Es importante para los creyentes que quieren estar seguros de su fe en Jesús.

A. No améis al mundo (2:15)

Primero, no améis al mundo.

Juan dice en el versículo 15: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. . Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él”. Juan usa la palabra “mundo” tres veces en este versículo y tres veces más en los siguientes dos versículos. Juan usa la palabra “mundo” veintitrés veces en esta carta.

Algunos ven una contradicción entre la exhortación de Juan aquí a no amar al mundo y el amor de Dios por el mundo en Juan 3:16. Sin embargo, en Juan 3:16 aprendemos del amor de Dios por todo tipo de personas en el mundo. Aquí, en el versículo 15, Juan le está diciendo a su amado rebaño que no ponga su corazón en el mundo y las cosas del mundo. En otras palabras, es una advertencia contra la mundanalidad. Además, la mundanalidad es un signo de que el amor de Dios no está en una persona.

B. Por qué no debemos amar al mundo (2:16)

Segundo, veamos por qué no debemos amar al mundo.

Juan dice en el versículo 16: “Porque todo lo que es en el mundo – los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida – no es del Padre sino del mundo.” Juan da tres razones por las que no debemos amar al mundo.

Primero, no debemos amar al mundo porque los deseos de la carne atraen nuestros apetitos. En el versículo 16b, Juan escribe sobre “los deseos de la carne”. La palabra para “carne” se refiere a todos los apetitos impropios, no solo a los deseos sexuales impropios. La Nueva Versión Internacional traduce mejor la idea cuando habla de “las ansias del hombre pecador”. Creo que el comentarista William Barclay tiene razón cuando dice que “los deseos de la carne” se refiere a ser “glotón en los hábitos alimenticios, suave en el lujo, servil en el placer, lujurioso y laxo en la moral, egoísta en el uso de las posesiones, descuidado de todos los valores espirituales y extravagante en la gratificación de los deseos materiales.”

Segundo, no debemos amar al mundo porque los deseos de los ojos apelan a nuestros afectos. En el versículo 16c, Juan escribe sobre “los deseos de los ojos”. Dios nos dio ojos para ver las cosas. Pero a veces vemos cosas que se apoderan de nuestros afectos, como una persona hermosa, una casa agradable, un automóvil deportivo, etc. Quizás la lucha más grande para muchos hoy en día es la pornografía.

Cuando yo era estudiante en la Universidad de Ciudad del Cabo, un ministro del campus llamado Vic Pearce trabajaba fielmente con los estudiantes. Vic estaba bien retirado y nunca se había casado. Unas vacaciones de verano planeó un viaje a los Países Bajos durante aproximadamente un mes. Menos de 10 días después de su partida, estaba de regreso en Ciudad del Cabo. Cuando le preguntamos por qué había regresado, dijo que no podía ir a ninguna parte sin ser confrontado públicamente con la pornografía. La apelación a sus afectos fue tan grande que acortó sus vacaciones.

Y tercero, no debemos amar al mundo porque la soberbia de la vida apela a nuestras ambiciones. En el versículo 16d, Juan escribe sobre “la vanagloria de la vida”. La palabra griega que usa Juan para “orgullo” (alazoneia) se refiere al “hombre que reclama posesiones y logros que no le pertenecen para exaltarse a sí mismo”. La Nueva Versión Internacional traduce bien esta frase al referirse a “la jactancia de lo que tiene y hace”.

Curiosamente, estas tres razones para no amar al mundo se comparan con las mismas tres cosas que llevaron a Eva a desobedecer. Dios, como leemos en Génesis 3:6: “Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era una delicia a los ojos, y que el árbol era codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y también dio a su marido que estaba con ella, y él comió. Y eso condujo a la Caída en el pecado.

C. El mundo pasa (2:17)

La tercera orden es que el mundo pasa.

Juan concluye esta sección con el versículo 17: “Y el mundo pasa. junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.” El mundo tal como lo conocemos no va a durar para siempre. Las personas en el mundo también viven y luego mueren. Sus almas continúan viviendo pero sus cuerpos, en su forma actual, dejan de existir. El punto de Juan es que la obediencia es un componente importante de la vida eterna. No es suficiente simplemente profesar fe en Jesús. Uno también debe dar evidencia de esa fe por medio de la obediencia.

Muchas personas en nuestra cultura piensan que van al cielo. Tienen un sentido intuitivo de que hay vida después de la muerte. Eso es porque Dios “ha puesto eternidad en el corazón del hombre” (Eclesiastés 3:11). Incluso pueden creer que Jesús es el salvador de los pecadores. Pueden expresar creencia en Jesús. Según Santiago 2:19, incluso los demonios creen los hechos históricos acerca de Jesús, pero no van a estar en el cielo. Entonces, ¿cuál es la clave? La clave es el nuevo nacimiento. Y la evidencia de esto es la obediencia. Un hijo de Dios quiere complacer a su Padre Celestial. Y eso se hace obedeciendo todo el consejo de Dios.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado el concepto de la iglesia y el mundo en 1 Juan 2:12-17, crecer en nuestra fe y hacer la voluntad de Dios.

Ernest W. Shurtleff nació en Boston, MA en 1862. En 1887, estaba a punto de graduarse del Seminario Teológico de Andover. Sus compañeros de clase le pidieron que escribiera un himno para cantar en su graduación. Cuando se sentó a escribir, le vinieron a la mente las muchas amistades, conversaciones y grupos de estudio. Se sentía bien preparado para el trabajo de su vida, pero de alguna manera se sentía intimidado por los desafíos que tenía por delante. Había tantas oportunidades de servir en la iglesia y de hacer avanzar el reino de Dios. Pero, lamentablemente, no todos sus contemporáneos pudieron discernir la diferencia entre hacer avanzar a la iglesia y amar al mundo.

Así que Shurtleff escribió un himno que conocemos como “Lead On, O King Eternal”. La primera estrofa fue un llamado a las armas: la pronta aceptación de sus órdenes de marcha del Señor: “Adelante, oh Rey Eterno, / Ha llegado el día de la marcha; / A partir de ahora en campos de conquista / Tus tiendas serán nuestro hogar; / A través de días de preparación / Tu gracia nos ha hecho fuertes, / Y ahora, oh Rey Eterno, / Elevamos nuestro canto de batalla.”

La segunda estrofa observó que las herramientas de la guerra cristiana son el amor y la misericordia. , no poderío militar: “Guía, oh Rey Eterno, / Hasta que cese la feroz guerra del pecado, / Y Santidad susurre / El dulce Amén de la paz; / Porque no con espadas chocando fuerte, / Ni redoble de tambores agitados: / Con obras de amor y misericordia, / El reino celestial viene.”

Y, en la estrofa final, Shurtleff fijó su mirada directamente en el premio celestial prometido a todos los creyentes: “Guía, oh Rey Eterno, / Te seguimos, no con temores; / Porque la alegría rompe como la mañana / Dondequiera que aparezca tu rostro; / Tu cruz está levantada sobre nosotros: / Caminamos en su luz; / La corona espera la conquista: / ¡Adelante, oh Dios de poder!”

Aunque este himno fue escrito como un himno de comienzo, puede ser cantado por todos los cristianos que quieran crecer en la fe y hacer el voluntad de Dios. Amén.