La justicia del hombre

Jonás 4:3-11 La justicia del hombre

23/11/14 D. Marion Clark

Introducción

Padres, ¿alguna vez han escuchado una versión de esta declaración? “¡Mi vida es tan terrible, desearía estar muerto!” Dios tuvo que lidiar con tal actitud de parte de su profeta Jonás.

Texto

Vimos la reacción inicial de Jonás el domingo pasado.

Pero desagradó Jonás en gran manera, y se enojó. 2 Y oró al SEÑOR y dijo: ‘Oh SEÑOR, ¿no es esto lo que dije cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía que eres un Dios clemente y misericordioso, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se arrepiente ante la calamidad.

Jonás está molesto por la misericordia del Señor que se muestra. Aunque en la superficie su reacción parece impactante, cuando consideramos lo que representaba Nínive, es decir, una nación pagana que algún día conquistaría y destruiría a Israel, tal reacción tenía sentido. Incluso podemos simpatizar con Jonás. La misericordia es buena, pero ¿debería interferir con la justicia? Esa es la preocupación de Jonah, o eso parecía. El resto del texto sugiere que el sentido de la justicia de Jonás no es tan justo después de todo.

3 Ahora pues, oh SEÑOR, por favor, quítame la vida, porque es mejor para mí morir que morir. para vivir.”

Jonah se está volviendo un poco demasiado dramático ahora. Una cosa era estar enojado por sentir que el sentido de la justicia de uno está siendo traicionado, pero en realidad, ¿es mejor morir que vivir? Algo no está bien en Jonás, y Dios lo va a sacar a la superficie.

4 Y el SEÑOR dijo: “¿Haces bien en enojarte?”

La NIV traduce la pregunta, “¿Tienes derecho a estar enojado?” ¿Hay alguna justificación para que Jonás esté enojado con la decisión del Señor de ceder y mostrar misericordia a Nínive? Esa es una posible comprensión del versículo, y así lo entienden muchos comentaristas. Pero el término hebreo traducido como “correcto” en la NVI y “bien” en la ESV se traduce más a menudo como hacer algo bien o agradable. Y la raíz de la palabra traducida “enojado” es “quemar” o “encender.” Junta esas palabras y la traducción de la ESV se acerca más a lo que Dios le está pidiendo a Jonás. No está preguntando tanto si Jonah tiene derecho a estar enojado, sino si Jonah se está dejando llevar por su ira. No, Jonás no tiene derecho a estar enojado con Dios; nadie hace. Pero el Señor puede manejar la ira. Los salmistas y otros profetas se enojan con Dios, pero Jonás está empujando las cosas aquí, tanto que Dios está advirtiendo que Jonás está dejando que su ira nuble su sentido del juicio. Está a punto de darle a Jonás una lección práctica sobre esto.

5 Jonás salió de la ciudad y se sentó al este de la ciudad y se hizo una cabaña allí. Se sentó debajo de ella a la sombra, hasta que pudo ver qué sería de la ciudad.

Al igual que cuando Jonás huyó en el capítulo uno, no puedo evitar pensar en Dios mirando hacia abajo y riéndose de Jonás. . Mi madre me dijo que me encontró una vez cuando era pequeño escondido detrás de un arbusto con mi arma de vaquero esperando a que pasara mi amigo de al lado. Evidentemente yo estaba muy enojado con él y listo para matarlo. Aquí está Jonah actuando de la misma manera. Todavía espera la destrucción de Nínive. Lanza un refugio improvisado que ofrece sombra parcial de los intensos rayos del sol. Se sienta y espera que algo malo caiga sobre la ciudad. Poco sabe él que está cayendo en una trampa.

6 Y Jehová Dios puso una planta y la hizo subir sobre Jonás, para que sirviera de sombra sobre su cabeza, para salvarlo de su malestar. Entonces Jonás se alegró mucho por la planta. 7 Pero al amanecer del día siguiente, Dios mandó un gusano que atacara la planta, de modo que se secó. 8 Cuando salió el sol, Dios envió un viento del este abrasador, y el sol cayó sobre la cabeza de Jonás, de modo que se desmayó. Y pidió morir y dijo: “Mejor me es morir que vivir.”

Nótese que tres veces la palabra “designado” se usa (Está “provisto” en la NVI.) Dios designa una planta para que crezca; designa un gusano para que ataque la planta y la mate; y él designa un viento del este abrasador. Se notó en 1:17 que el Señor había designado a los peces. En 1:4 se le atribuye haber lanzado un gran viento sobre el mar. La naturaleza está bajo el control de Dios y Él la usa para sus propósitos, y tenía que estar disfrutando usando la naturaleza para enseñarle a Jonás lecciones sobre su soberanía y misericordia.

Nuevamente, Jonás quiere morir . Esta vez la causa parece ser el sufrimiento que está experimentando. Está en condiciones desérticas y posiblemente sufra un golpe de calor. Es comprensible cómo el sufrimiento de uno puede llevar a querer la muerte para poner fin a tal dolor, pero la pregunta de Dios a Jonás revela una causa diferente.

9 Pero Dios le dijo a Jonás , “¿Haces bien en estar enojado por la planta?” Y él dijo: “Sí, hago bien en estar enojado, lo suficientemente enojado como para morir.” 10 Y el SEÑOR dijo: “Te compadeces de la planta, por la cual no trabajaste, ni la hiciste crecer, la cual nació en una noche y pereció en una noche. 11 ¿Y no he de compadecerme de Nínive, aquella gran ciudad, en la cual hay más de 120.000 personas que no distinguen su mano derecha de su izquierda, y también mucho ganado?”

Jonás está molesto por el destino de la planta. Se compadeció de la planta. ¿Era Jonah un horticultor que tenía un amor particular por las plantas? No, su afecto por la planta residía en la capacidad de la planta para brindarle comodidad. Valoró la planta por lo que la planta hacía por él, y nada más.

Ahora entra el Señor. Señala a Jonás que él no trabajó para la planta ni la hizo crecer. Una cosa es invertir en algo y luego perderlo, pero Jonás no había hecho nada. Además, la planta había durado sólo un día. Desarrollaremos apego a una posesión que hemos tenido durante mucho tiempo, pero normalmente necesitamos más de un día de conciencia de un objeto o incluso de una persona para llorar su pérdida.

Nínive, en cambio, es una ciudad que existe desde hace cientos de años, y existe precisamente porque el Señor se esforzó para que existiera y creciera, como lo hace con toda su creación. Está profundamente comprometido con todos los seres vivos, pero especialmente con la humanidad que ha creado a su propia imagen. Y si Jonás tiene piedad de una sola planta que no sabe de su propia existencia, ¿no debería tener piedad el Señor de una ciudad llena de gente que no tiene verdadero conocimiento de lo que es real? Aprovecho el último versículo para hablar de la condición espiritual de los ninivitas, más que de niños, como lo interpretan algunos comentaristas. La extraña referencia al ganado no sería extraña para un pueblo agrícola y contrasta bien con la preocupación de Jonás. Si Jonás se preocupa por una planta, ¿no debería Dios preocuparse por mucho ganado?

Y así termina el libro de Jonás – con una pregunta No escuchamos la respuesta de Jonás. De hecho, él es la única persona que nos deja colgados. Los marineros paganos temen a Dios. El rey de Nínive se arrepiente, y el pueblo de Nínive se arrepiente. Es el profeta Jonás, la única persona que verdaderamente conoció a Dios, que es terco hasta el final. En última instancia, es su comportamiento negativo lo que es más instructivo para nosotros que sus enseñanzas.

Lecciones

Una cosa evidente sobre la historia de Jonás es que su asignación a Nínive no fue tanto sobre lo que Nínive necesitaba aprender como lo que Jonás necesitaba aprender; así es con nosotros. “No el predicador, no el pecador, pero soy yo, oh Señor, quien necesita oración”; así va el viejo espiritual. Les aseguro que este predicador necesita oración, pero ven el punto. Aunque deberíamos preocuparnos de que otros aprendan el evangelio y sus lecciones espirituales, y aunque deberíamos participar en ministerios que enseñen y apliquen el evangelio, el Señor tiene mucho que aprender para nosotros, incluso mientras ayudamos a los demás. para aprender.

Era Jonás quien necesitaba tener la soberanía de Dios grabada en él. Fue Jonás quien necesitaba aprender la obediencia a su Rey. Fue Jonás quien necesitaba experimentar la salvación de la muerte. Y fue Jonás quien necesitaba aprender lo que realmente implicaba la misericordia de Dios. Jonás tenía el conocimiento de la cabeza. Él conocía las Escrituras en su cabeza. Necesitaba que lo que sabía en su cabeza fuera llevado a su corazón.

¿Y tú? Incluso ahora, mientras piensas en otras personas que necesitan escuchar este sermón, ¿hay algo que Dios quiera que aprendas? Aquí hay algunas lecciones.

1. Cómo la ira lleva al pecado

Jonás es una lección objetiva de cómo la ira lleva al pecado. Es la ira de Jonás con Nínive lo que le impide enseñar el arrepentimiento. Noté en la lección anterior que Jonás se habría burlado de los ninivitas’ débil muestra de arrepentimiento. No se apartaron de sus dioses, no que sepamos. A diferencia de los marineros, no se nos dice que temían y adoraban al verdadero Señor Dios.

Bien, entonces, ¿por qué Jonás no les enseñó cómo arrepentirse? Nunca saca el tema. Sólo predica la fatalidad. El arrepentimiento fue la enseñanza del rey pagano, no el profeta de Dios. Si uno es profeta del Dios verdadero, ¿no debe dar instrucciones sobre el Dios verdadero, cómo arrepentirse ante él y cómo adorarlo?

Debemos tener cuidado de no caer en la mismo pecado debido a nuestra ira. ¿Puedes pensar en este momento en naciones brutales y grupos terroristas y líderes malvados para quienes sería una desilusión escuchar que se arrepienten hasta el punto de volverse al Señor, o al menos abandonar sus caminos violentos? ¿O tienes un corazón como el que tenían muchos soldados de la Segunda Guerra Mundial que regresaron a la tierra de sus enemigos para ganarlos para Cristo?

Jonás no tenía intención de ganar a nadie para nada, y así, aunque nunca podría haber tenido una mejor oportunidad para convertir a los paganos a seguir al único Dios verdadero, se aleja de su llamado. Sale de la ciudad que ha respondido favorablemente a su predicación. Su ira contra Dios lo llevó a abandonar su puesto. Dios no estaba actuando de la manera que Jonás quería, por lo que Jonás abandonó su asignación. Regresó a su yo original desobediente al comienzo de la historia.

El pecado de Jonás también hizo que Jonás perdiera el sentido común. Esta rabieta infantil conduce a la locura. “Es mejor para mí morir que vivir.” Danos un descanso. La semana pasada mostré con esperanza por qué Jonás se habría enfadado con la misericordia de Dios. Su ira era razonable; parecía razonable hasta que el “mejor morir” rutina. Otros personajes bíblicos se quejaron a Dios. Abraham desafió al Señor – “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” (Génesis 18:25) Estaba tratando de prevenir la destrucción de Sodoma. Moisés se quejó a Dios. Los salmos están llenos de quejas sobre cómo Dios permite que los malvados tomen la delantera. Pero lo que subraya sus quejas es un deseo de entender los caminos de Dios. Jonah simplemente está de mal humor y sacando todo de proporción.

Así que somos culpables si dejamos que la ira arda en nosotros. A medida que pasamos por las pruebas; a medida que pasamos por la angustia, estamos expuestos a enojarnos con Dios. Sin duda, nadie en verdad tiene derecho a estar enojado. Aun así, es comprensible en nuestra fragilidad humana. Y Dios puede manejarlo. A menudo, es esa misma ira la que nos lleva a una comprensión más profunda de nuestro Dios y, finalmente, a una confianza más profunda en él. Pero muchas veces nuestra ira puede amargarnos contra Dios cuando dejamos que la ira arda dentro de nosotros. Como somos sorprendidos por Dios; a medida que nos sorprenden los acontecimientos duros e inesperados, ¿cómo responderemos? ¿Cómo dejaremos correr nuestras emociones? Si inicialmente estamos poseídos por la ira, ¿dejaremos que nos obligue a lidiar con nuestros propios conceptos erróneos y creencias superficiales, o dejaremos que nos aleje de nuestro Señor? He visto que sucede en ambos sentidos. Hay algunos cuya tragedia los despertó a cuán cómoda y superficial es realmente su fe en nosotros, de modo que experimentaron la misericordia de Dios en un nuevo nivel. Por otro lado, hay algunos que se han alejado de la fe incluso después de años de servicio fiel. Dios los decepcionó. Ten cuidado de no dejar que la ira te lleve por el camino equivocado.

Y luego, a través de su ira, Jonás perdió su sentido de la justicia. Se volvió más compasivo con una planta de un día que con una ciudad llena de imágenes de Dios. Y lo que controlaba su sentido de la justicia era cómo la justicia o la injusticia lo impactaban personalmente. Estaba “muy contento” tener su planta, ya que le proporcionaba un alivio tan necesario del sol. Si la planta no hubiera proporcionado buena sombra, no le habría importado menos.

Esto, más a menudo de lo que nos gusta admitir, es lo que afecta nuestro sentido de la justicia. Oímos hablar de horribles actos de injusticia, incluso de barbarie. Nos molesta. Creemos que estamos apropiadamente horrorizados por la injusticia. Luego vemos un juego o un programa de televisión y no pensamos más en ello. Pero si un amigo comparte una historia sobre un mal servicio, ¿tal vez un mal servicio en el restaurante? Déjame decirte lo mal que me trataron hace años en un restaurante en particular. Todavía no puedo creer lo malo que fue. El camarero debería haber sido despedido. ¡No, el propietario debería haber perdido su licencia! Pero así son todos los negocios hoy en día: dando un servicio de mala calidad. ¡Es tan injusto! Estoy listo para que el Señor regrese y no tenga que soportar tanta injusticia.

Hhmm…Estoy sonando como Jonah ahora. ¿Donde estábamos? Oh, sí, justicia. Pero luego están las bonitas plantas que nos dan sombra, y esas plantas son las mejores plantas de todas. Deben ser protegidos a toda costa. Puedo pensar en un tipo que tenía fama de ser grosero, pero siempre me trató bien. Cuando lo pienso, apuesto a que aquellos que se quejaron de él solo estaban siendo mezquinos. Probablemente estaban celosos de él. Esa es la verdadera razón por la que lo despidieron. Pobre compañero; simplemente me enoja tanto por la injusticia de todo esto. Hhmm…eso también suena como Jonah.

Entiendes el punto. La ira nubla nuestro sentido de la justicia. O ya tenemos la ira en nosotros y nos impide saber cuándo se pide justicia o misericordia y hasta saber qué es la justicia; o bien, nos enojamos cuando algo nos impacta negativamente y luego exageramos el incidente fuera de proporción. La ira simplemente no es una buena pasión para guiar nuestro sentido de la justicia.

Existe la ira justa, pero la mayoría de las veces esa ira tiene más injusticia mezclada que justicia.

2. Dios desea misericordia, no sacrificio

Así que la ira lleva con demasiada facilidad al pecado. Creo que el tema principal de la historia de Jonás se puede encontrar en un comentario de Jesús cuando se le preguntó acerca de su ministerio. El incidente tiene lugar en la casa de Mateo después de haber obedecido a Jesús. llamad a seguirle.

Y estando Jesús sentado a la mesa en la casa, he aquí que venían muchos publicanos y pecadores, y estaban sentados con Jesús y sus discípulos. 11 Cuando los fariseos vieron esto, dijeron a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come con publicanos y pecadores?” 12 Pero oyéndolo, dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 13 Id y aprended qué significa esto: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mateo 9:10-13).

Los fariseos tenían el mismo disgusto por los “pecadores” como lo hizo Jonás con los ninivitas, y la idea de entablar amistad con los “pecadores” pues el propósito de ganarlos para el Señor era tan ajeno a ellos como lo era ganar a los ninivitas a Jonás.

Jesús enseña a los fariseos lo que Dios le estaba enseñando a Jonás. Misericordia es lo que los pecadores necesitan para poder abandonar su pecado y volverse al Señor. Y cuando uno se vuelve al Señor, es misericordia, más que sacrificio, lo que el Señor desea ver en su pueblo. Jesús hizo su sacrificio en la cruz para que se nos concediera misericordia. Ese es el evangelio, y ese es el evangelio para que lo mostremos en nuestras vidas a los pecadores y a los enemigos. Los que hemos recibido misericordia ahora podemos dar misericordia.