La justicia y la rectitud son mejores que los rituales

La justicia y la rectitud son mejores que los rituales.

Amós 5:18-24.

Históricamente, Israel se había dividido en dos reinos poco después la muerte del hijo del rey David, el rey Salomón. Las diez tribus del norte rechazaron tanto la dinastía de David como la adoración del templo de Jerusalén, y establecieron sus propios lugares de adoración en varios lugares históricos de Israel (Amós 5:5). Amós era un agricultor del reino del sur de Judá que había sido llamado a dejar su oficio y su hogar para ministrar principalmente en el reino del norte de Israel (Amós 1:1).

‘Jehová ruge ‘ comenzó la obertura de este ministerio (Amós 1:2). El énfasis cae inmediatamente sobre el Señor. Si Amós está haciendo algún rugido, es solo como el portavoz del SEÑOR.

Nuestro presente capítulo se presenta como ‘un lamento’ contra ‘la casa de Israel’. (Amós 5:1). De ahí la palabra “ay” al comienzo de la lectura de hoy (Amós 5:18). Amós lo cuenta tal como es, y advierte a Israel que no suponga que pueden esperar el día del SEÑOR como si todo estuviera bien entre ellos y Dios; al contrario, para ellos «el día del SEÑOR es tinieblas y no luz». .”

Como muchas personas antes y después, ¿tal vez solo estaban siguiendo los movimientos de la adoración? ¿Realmente ‘buscaron el bien y no el mal’ para que el Señor estuviera con ellos (Amós 5:14)? ¿’Odiaron el mal y amaron el bien y establecieron justicia en la puerta’ para que el SEÑOR tuviera piedad de ellos (Amós 5:15)?

Quizás sintieron que sus ejercicios religiosos eran suficientes , sin un estilo de vida correspondiente. No había lugar para la complacencia, porque incluso su adoración estaba bajo escrutinio. ‘Este pueblo se me acerca con la boca, y con los labios me honra’, dice Jesús, ‘pero su corazón está lejos de mí’ (Mateo 15:8).

Si no fuera así serio, podríamos detectar algo de humor en la ilustración de Amós 5:19. Esta es una ilustración, no dos: en el hebreo no está la palabra “o”, sino la palabra “y”. Entonces, tenemos a un hombre que huye de un león solo para ser confrontado por un oso, y mientras buscaba refugio en la casa apoyó su mano en la pared (quizás con un suspiro de alivio) ¡solo para ser mordido por una serpiente!

Estoy dolorosamente consciente de que es el Señor quien ruge como un león (Amós 1:2). Y no habrá escape para los impíos cuando el Señor pase (Amós 5:17). La presencia de Jehová es algo maravilloso cuando estamos bien con Él, pero, así como la misma columna de fuego que alumbraba a los israelitas dio oscuridad a los egipcios (Éxodo 14:20), así también “el día de Jehová” será “tinieblas y no luz, muy oscuras y sin brillo (ni un destello)” (Amós 5:20) para aquellos que no están bien con Dios.

¿Por qué? porque ‘obedecer es mejor que sacrificar’ (1 Samuel 15:22). Entonces, sorprendentemente, el Señor aquí anuncia Su total repugnancia en los días festivos de los israelitas (Amós 5:21). No aceptará sus holocaustos ni sus ofrendas de cereal, ni considerará sus ofrendas de paz (Amós 5:22). (Curiosamente, no hay mención de ofrendas por el pecado).

“Quita el ruido de tus canciones (literalmente, salmos); porque no oiré la melodía de vuestras violas” (Amós 5:23). La adoración se reduce a un mero ruido al Señor cuando nuestros corazones no son rectos y nuestras vidas no se alinean con Su voluntad. Entonces, ¿qué requiere Dios? “Más bien, corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo” (Amós 5:24).

La idea de justicia “corriendo” o “rodando” es un juego de palabras con el nombre de uno de los santuarios. Gilgal se menciona en Amós 5:5, y Josué la nombró así cuando la generación posterior al desierto de israelitas había ‘quitado los oprobios de Egipto’ mediante la circuncisión (Josué 5:9).

Cuando “ la justicia corre como las aguas», es en beneficio de todos (cf. Isaías 1, 17). “Justicia” probablemente se refiere aquí a las relaciones correctas, con Dios y el hombre. La “justicia como un poderoso torrente” debe prevalecer en la tierra, incluso en tiempos áridos.

Este debe ser el desbordamiento de vidas renovadas por Jesús (Efesios 2:10; Santiago 2:18).