La justificación de la Iglesia

LA JUSTIFICACIÓN DE LA IGLESIA Números 23,1-24: Introducción La peregrinación de Israel por el desierto. Habían llegado a los límites de la tierra de Canaán y estaban acampados en el lado este del río Jordán en el borde de la tierra de Moab listos para cruzar el Jordán y entrar en la tierra prometida. Balac, rey de Moab, tuvo miedo y contrató al malvado profeta Balaam para que los maldijera en el nombre de Dios. I. El hecho de su justificación. v. 21 No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel; Jehová su Dios está con él, y júbilo de rey en medio de ellos. ¿Qué es la justificación? Nuestro texto nos muestra que la justificación no es algo que Dios nos hace, sino algo que Él dice acerca de nosotros. Es la sentencia de Dios como Juez con respecto a nosotros. V. 19 «Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. ¿Él dijo, y no hará? ¿O habló, y no lo cumplirá? » ¡Ese Dios grande y justo, ese Dios de verdad, nos declara inocentes de cualquier maldad en absoluto! Incluso Balaam se asombró cuando dice en el versículo 23: «Conforme a este tiempo se dirá de Jacob e Israel: ¡Qué ha hecho Dios!» (a) A pesar de su pasado, la constante rebelión de Israel (b) A pesar de su profecía, Balaam fue contratado para maldecirlos. 13 Y Balak le dijo: Ven, te ruego, conmigo a otro lugar, desde donde los puedas ver: verás sólo la parte más alejada de ellos, y no los verás a todos: y maldíceme desde allí. (c) A pesar de su Población diferentes posiciones de Maldición para multitudes mixtas Núm 11 v 4 Y la multitud mixta que había entre ellos sintió lujuria; y los hijos de Israel también lloraron de nuevo, y dijeron: ¿Quién nos dará carne para comer? II. El fundamento de su justificación. 21 Jehová su Dios está con él, y júbilo de rey en medio de ellos. En Cristo Dios justifica a Su pueblo. Gálatas 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero:

Balaam habla de la gracia y la misericordia de Cristo. presencia gloriosa en las palabras v 21: «El Señor Su Dios está con Él, y el júbilo de un rey está entre ellos». La primera parte de ese versículo es una referencia a Cristo como Emanuel, Dios con nosotros. En el AT Él era ese Emanuel a través del tabernáculo, la nube de gloria, el sacerdocio, los sacrificios ya través de todos los tipos y sombras. La segunda parte del versículo también se refiere a Cristo. «El grito de un rey está entre ellos». Oye a Cristo gritando como Rey saliendo a la batalla contra sus enemigos. tercero El fruto de su justificación. 23 Ciertamente no hay encantamiento contra Jacob, ni adivinación contra Israel; conforme a este tiempo se dirá de Jacob y de Israel: ¡Qué ha hecho Dios! 24 He aquí, el pueblo se levantará como un gran león, y él mismo se levantará como un cachorro de león; no se echará hasta que coma de la presa, y beba la sangre de los muertos. (a) Su protección 23 Ciertamente no hay encantamiento contra Jacob, ni hay adivinación contra Israel: a pesar de las maldiciones de Balaam. Romanos 8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios el que justifica. 34 ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (b) Su Promesa 24 He aquí, el pueblo se levantará como un gran león, y él se levantará como un cachorro de león; no se echará hasta que coma de la presa, y beba la sangre de los muertos. Esa es una referencia a la victoria de la iglesia sobre sus enemigos y al hecho de que ella obtiene a través de Cristo Rey una recompensa completa por todo lo que soporta en manos y boca de sus enemigos. Balaam está prediciendo su propia destrucción y la de Balac a manos de Israel y la destrucción de todos los enemigos de la iglesia. (c) Su prosperidad cap. 24:5-6. ¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel! 6 Como los valles se extienden, como huertos junto a los ríos, como árboles de áloe que plantó el SEÑOR, y como cedros junto a las aguas. Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo: (d) Su alabanza 23 Ciertamente no hay encantamiento contra Jacob, ni adivinación contra Israel; conforme a este tiempo será dicho de Jacob y de Israel: ¡Qué ha hecho Dios! (e) Su paz 10 ¿Quién puede contar el polvo de Jacob, y el número de la cuarta parte de Israel? ¡Déjame morir la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo! IV. El futuro de su justificación. 10 ¡Muera yo la muerte de los justos, y sea mi último fin como el suyo! I. La oración en sí fue una muy buena oración A. Fue una oración realista. Reconoció la realidad de la muerte. (Salmo 90:10). Los días de nuestros años son sesenta años y diez; y si en razón de la fuerza son ochenta años, con todo, su fuerza es trabajo y tristeza; porque pronto se corta, y volamos. B. Era una oración Racional. Muchos no ven la diferencia entre la muerte de un justo y la de un pecador. Cualquier persona querría morir la muerte de los justos Apocalipsis 14:13; Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora en adelante: Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; y sus obras los siguen. Lucas 16:22 Y aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; murió también el rico, y fue sepultado; 23 Y en el infierno alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. C. Fue una oración Razonable que expresó la preocupación más importante que una persona puede tener. Juan 8:21. Entonces Jesús les dijo otra vez: Yo voy, y vosotros me buscaréis, y en vuestros pecados moriréis; a donde yo voy, vosotros no podéis venir. Marcos 8:36-37. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? 37 ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?

II. La Oración Fue Extraña Porque Quería Morir La Muerte, Pero No Quería Vivir La Vida De Los Justos Santiago 1:8 El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos. A. Tenía el deseo, pero no la voluntad (Santiago 2:14-17). B. Tenía el deseo, pero no la determinación (Mateo 19:16-26). C. Quería ser santo en el cielo, pero no en la tierra. D. Oró por la recompensa de los justos, pero “amó la paga de la injusticia” 2 Pedro 2:15. Los que han dejado el camino recto, y se han descarriado siguiendo el camino de Balaam hijo de Bosor, el cual amó el premio de la maldad; E. Oró por las riquezas del cielo, pero quería las riquezas del mundo Judas 11; ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y han corrido con avaricia tras el error de Balaam por recompensa, Mateo 6:19-21 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan : 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan; 21 porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. F. Oró por lo que Dios podía darle, pero quiso más lo que Balac le dio Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas. G. Oró para que en la muerte pudiera ser contado entre los justos, pero en vida fue contado entre los impíos. H. Oró por sí mismo para ser salvo, pero hizo que otros se perdieran Números 31:16 He aquí, estos hicieron que los hijos de Israel, por el consejo de Balaam, prevaricaran contra el SEÑOR en el asunto de Peor, y hubo plaga en la congregación de Jehová. 1. La de Balaam fue una oración extraña, pero muy común. 2. No podemos vivir mal y morir bien. 3. No podemos ignorar a Cristo ahora y encontrarlo más tarde. 4. Para morir cristianos, debemos vivir como cristianos.