La ley y el cristiano
Un grupo de ciudadanos enfadados le gritaba a su pequeño pueblo
alcalde: «Cada auto de la ciudad que pasa por aquí infringe la ley
por rompiendo el límite de velocidad. Tienes que hacer algo
al respecto, y hacerlo rápido». "No te preocupes" dijo el alcalde
con confianza. «Subiré el límite de velocidad a 150. ¡Veamos
que superen eso!»
Este alcalde tenía una solución fácil, que efectivamente
Eliminar la anarquía. Todo lo que tiene que hacer es cambiar la ley, o
redefinir la anarquía. Simplemente puede cambiar la definición de
anarquía y deshacerse de ella. Este es un proceso que ocurre todo el tiempo
en nuestra cultura. Lo que una vez fue algo malo,
ya no lo es porque se ha definido que ya no es
malo, sino aceptable. La relatividad es real, pero cuando entra en
el reino de la moralidad se vuelve muy peligrosa. Los hombres lo usan
para cambiar lo que es malo a los ojos de Dios en lo que es aceptable
para los hombres. O, por el contrario, transforman lo que antes era una
virtud en un vicio. Por ejemplo, a la joven que trajo
su Biblia a la escuela la enviaron a casa, como si fuera un delito.
No es de extrañar que haya confusión sobre la ley, pues
Ya no es estable como antes. Está lleno de lagunas, por lo que
no todos reciben el mismo trato, y se puede cambiar cualquier día,
para que lo que estuvo mal ayer pueda estar bien mañana.</p
El estadounidense promedio es escéptico acerca de la ley, porque
sabe que a menudo es solo una voluntad arbitraria de la mayoría
impuesta a la minoría. Gran parte de la anarquía de nuestros días
se debe a las leyes de protección de la injusticia. La ley puede proteger
y defender tanto el mal como el bien. Puede ser un instrumento de
opresión y esclavitud, así como una fuerza para la libertad. Todo
dictador y tirano controla a su pueblo a través de la ley. El abuso
de la ley es tan común como su uso legítimo.
Incluso en la iglesia se abusaba de la ley de Dios. Los
puritanos en Salem, por ejemplo, estaban decididos a legislar
el Reino de Dios en realidad, e iban a
hacer la Nueva Jerusalén sobre tierra. Estas fueron algunas de las
leyes de sábado que hicieron:
Nadie correrá en sábado ni caminará por su jardín.
Nadie hará camas, cortarse el pelo o afeitarse.
Ninguna mujer besará a su hijo en sábado.
No se dará comida ni alojamiento a ningún cuáquero u otro
hereje .
Y tampoco bromeaban. La desobediencia no fue
tolerada, pero recibió fuertes castigos.
Roger Williams, uno de los héroes de la libertad, fue
ministro en Salem. Objetó el uso de la ley para regular
asuntos de conciencia. Dijo que esto es contrario a la doctrina
de Jesucristo. Esto fue un ataque a su sistema de derecho,
y le pronunciaron la sentencia de destierro, por
la osadía de cuestionar su derecho. Pudo escapar y
con la ayuda de indios amigos llegar a lo que se conoció como
Isla Rhode. Fue allí donde Roger Williams estableció
el primer lugar en la tierra con total libertad religiosa. También
estableció allí la primera iglesia bautista en América.
Se convirtió en un héroe de la libertad, y es estudiado en todos los
libros de historia secular. Sin embargo, se convirtió en este héroe al ser
sin ley. Se rebeló contra las leyes que consideraba injustas tanto en la iglesia como en el estado. Empezó la larga y dura batalla
para lograr que las leyes del estado y de la iglesia dejaran libres a los hombres
en el ámbito de sus creencias religiosas. No se puede hacer
creyentes por medio de la ley. Este es un acto personal de elección
y de fe, y no es un asunto que se pueda legislar. Muchos
Cristianos a lo largo de los siglos han terminado en prisión,
al igual que Pedro en el Nuevo Testamento, porque se negaron a
obedecer las leyes que interferían con su obediencia a Dios. Ellos
fueron vistos como sin ley, pero en realidad estaban siendo leales a
la ley suprema, la ley de Dios.
Los cristianos han reconocido lo que los hombres observantes de todas
edades han notado, y es que la ley que hace acepción de
personas es instrumento del mal, mientras que la ley que trata a todos
los hombres por igual es un instrumento para la justicia. Benjamin Franklin
dijo: "A las leyes les gusta poner telarañas, atrapar moscas pequeñas, las grandes
romperlas ante tus ojos". Un dicho del siglo XVIII de
pensamiento similar dice así:
"La ley castiga al hombre o a la mujer
Que roba el ganso del común,
Pero dejemos suelto al mayor delincuente
Que le roba lo común a la oca.”
En otras palabras, hay un duelo estandarte en el que los débiles
y los pobres deben sufrir todo el castigo de la ley, pero los ricos
y los poderosos pueden escapar e incluso convertirse en héroes al hacer
asi que. Pope dijo: «Todos miran hacia arriba con temor reverencial ante los crímenes
que 'escapan o triunfan sobre la ley».
El cristiano debe responde cuando se le pregunta sobre su visión de
la ley, que es un ámbito donde cada situación debe ser
evaluada por sí misma. Si la ley es justa y consistente con la
ley absoluta de la revelación de Dios, el cristiano está obligado a
defenderla. Si la ley es injusta y es en sí misma una violación de la
ley de Dios, el cristiano está igualmente obligado a ser inicuo y
desafiar esa ley por el bien de la libertad y la lealtad. a Dios.
Los héroes de la libertad en la iglesia y el estado han sido aquellos
que desafiaron las leyes injustas.
Todo esto significa que no hay nada más relevante hasta nuestros días que un conocimiento profundo de la ley de Dios. Se convierte en
la guía y norma absoluta por la cual el cristiano
debe decidir dónde situarse para ser un verdadero defensor de la libertad.
No nos atrevemos a decidir sobre la base del estándar del mundo, porque
es completamente relativo a los valores del mundo. El
cristiano no es lícito ni anárquico por su relación con ninguna
de las normas del hombre, sino por su relación con las de Dios
normas, que se resumen en los Diez
Mandamientos. Usted puede ser considerado como un ciudadano estadounidense perfectamente
obediente de la ley y, sin embargo, ser un rebelde sin ley en
relación con la ley de Dios. Nunca mates ni
robes, sino que te llenes de odio y de avaricia, lo que la ley
de Dios prohibe. Por otro lado, puedes terminar en
prisión porque no obedeces la ley de la tierra que
exige prejuicio y odio.
Legal y sin ley son términos que deben ser vistos en relación con la Palabra de Dios revelada para tener algún significado para el cristiano. La Iglesia siempre
reconoció esto y es por eso que la ortodoxia ni siquiera
sugirió que el Nuevo Testamento haya eliminado los Diez Mandamientos
. Siguen siendo guías vitales para la
vida cristiana.
Lutero dijo: "El que destruye la doctrina de la ley
destruye al mismo tiempo la política y el orden social….”Calvino
escribió: “No debemos imaginarnos que la venida de
Cristo nos ha librado de la autoridad de la ley; porque es la regla eterna de una vida devota y santa, y debe, por tanto, ser
tan inmutable como la justicia de Dios.” John Wesley escribió,
" La ley moral, contenida en los Diez Mandamientos y aplicada por los Profetas, él (Cristo) no la quitó. No fue
el diseño de su venida para revocar ninguna parte de
esto… La ley moral se encuentra sobre un fundamento completamente diferente
del ceremonial. y ley ritual… Cada parte
de esta ley debe permanecer en vigor sobre toda la humanidad, y en todas
edades».
Estas convicciones han sido declarado por los grandes líderes cristianos de este siglo también. Spurgeon dijo: «Primero, la ley de Dios
debe ser perpetua. No hay derogación de la misma, ni modificación de la misma. No debe atenuarse ni ajustarse a
nuestra condición caída; pero cada uno de los justos juicios del Señor permanece para siempre.” Y DL Moody dijo: «Jesús
nunca condenó la ley y los profetas, pero sí
condenó a los que no los obedecían». Porque Él dio
nuevos mandamientos, no se sigue que Él abolió los
antiguos. La explicación de Cristo sobre ellos los hizo aún más
buscadores».
Estas citas de destacados representantes de la
Iglesia cristiana lo dejan claro que la ortodoxia siempre ha
considerado los Diez Mandamientos como una revelación absoluta
perpetuamente vinculante mientras dure la tierra.
Aquellos que los critican por ser antiguos y obsoletos para nuestros días
no logran ver su profundidad y relevancia perpetua para todas
edades. Dicen que la vieja moral está estancada como un charco que se ha formado hasta apestar. En Christian Reflections, CS Lewis
refuta esta falacia de una manera digna de ser citada, aunque
aunque es un párrafo extenso.
"El espacio no no apestan porque ha conservado sus tres
dimensiones desde el principio. El cuadrado de la
hipotenusa no se ha enmohecido al seguir igualando la
suma de los cuadrados de los otros dos lados. El amor no
deshonra por la constancia, y cuando nos lavamos las manos estamos
buscando el estancamiento y atrasando el reloj, artificialmente
restaurando nuestras manos al status quo en el que comenzaron
el día y resistiendo la tendencia natural de los eventos que
aumentarían su suciedad de manera constante desde nuestro nacimiento hasta nuestra
muerte. Para el término emotivo 'estancado' sustituyamos el
término descriptivo 'permanente.' ¿Un estándar moral permanente impide el progreso? Por el contrario, excepto bajo la
suposición de un estándar inmutable, el progreso es imposible.
Si el bien es un punto fijo, es al menos posible que deberíamos
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acercarse más y más a él; pero si la terminal es tan móvil
como el tren, ¿cómo puede avanzar el tren hacia ella? Nuestras
ideas del bien pueden cambiar, pero no pueden cambiar ni
para bien ni para mal si no hay un bien absoluto e
inmutable al cual pueden aproximarse o del
del cual pueden retroceder. Podemos seguir obteniendo una suma más
y más acertada solo si la única respuesta perfectamente correcta
es 'estancada'"
Esta es la actitud cristiana hacia la ley de Dios. Es
permanente, absoluta, y es el estándar por el cual probamos
la validez de todas las demás leyes. Si son injustas y son un obstáculo para la libertad legítima del hombre, el cristiano debe oponerse a ellas como Jesús hizo con las leyes de los fariseos. La ley es
buena y vital para la felicidad y el bienestar del hombre, pero la ley es
solo absoluta cuando es la ley de Dios. Los Diez Mandamientos
Son la ley de Dios para todos los hombres en todas las épocas.
Si un ateo dice que el Mar de Galilea está al Norte de los Muertos
Mar, es tan cierto como si lo dijera un cristiano. Si una cosa es
verdadera, no importa quién la diga. Si un hombre malo dice
dos más dos son cuatro, no es menos cierto porque sea malo.
Un hombre piadoso no puede hacerlo más cierto, porque es un objetivo
verdad evidente para todos.
Los Diez Mandamientos en alguna forma se ven en todo el mundo
en todas las culturas. Puede encontrar leyes desde el antiguo
Egipto hasta la India moderna, que son solo versiones diferentes de
los Diez Mandamientos. Son el top ten universal, porque
tratan temas que son relevantes para todos los hombres. Los hombres civilizados
de todo el mundo, aunque caídos y amantes del pecado, saben
que hay algunas cosas que deben prohibirse para
que la vida sea tolerable.
Los mahometanos las consideran tan sagradas como
los judíos y los cristianos. No hay nada en lo que tantas
personas del mundo estén de acuerdo. No son menos verdaderos y valiosos cuando los cita un pagano. No pueden salvar al hombre,
pero el hecho es que ayudan a controlar al hombre y su naturaleza maligna. Es
obedecer a estos diez principales lo que hace que el mundo siga funcionando.
Cada cultura que se eleva por encima de la barbarie lo hace porque
las personas están reguladas por estas leyes. . Millones de paganos tienen
una vida con cierto sentido y paz porque
viven en medio de vecinos que no matan, roban o
violar a sus compañeros.
El problema es que sólo la segunda mitad de las diez
obedece el hombre. La primera mitad trata de Dios y la lealtad a
Él. Aquí el hombre es débil y esto lleva al humanismo.
El humanismo es fe en el hombre sin fe en Dios. Es el
resultado de una escisión en los Diez Mandamientos. El hombre ha
desarrollado un mundo de dos niveles en el que se ha separado
de la parte superior de los diez primeros. Hasta que no consiga unir las dos mitades de
estos diez, estará dividido en su ser interior y será
una guerra civil. El humanismo falla, no porque no esté lleno de lo que
es verdadero, sino porque trata solo con la mitad de la realidad y
deja fuera de escena la mayor mitad, que es Dios. .