La Ley y el cristiano, Parte 1

Introducción

En el sermón del monte, Jesús nos llamó sal y luz, y luego condenó a cualquiera que desacatara el menor de los mandamientos de Dios. ¿Significa eso que los cristianos deben dar muerte a los idólatras, a los que quebrantan el sábado, a los adúlteros y a los que deshonran a sus padres, sacrifican animales, se circuncidan, descansan la tierra de cultivo cada siete años, observan las lunas nuevas, construyen chozas frondosas para la fiesta de los tabernáculos, pagan salarios diariamente y no usar levadura en Pascua? ¿Qué nos enseña Jesús sobre la ley del Antiguo Testamento?

Objetivo

Hacernos saber que ya somos sal y luz, e introducir nuestra relación con la ley.

Plan

Examinaremos la sal, la luz y la ley.

Estudio Bíblico Salado

En Mateo 5:13 hay una descripción de la sal perdiendo su salinidad. En nuestro mundo eso no sucede sin una reacción química de algún tipo. Nuestra ciencia de la química define una sal como un compuesto que resulta cuando un ácido reacciona con una base. La sal más común es la sal de mesa o cloruro de sodio. Otra sal común es una sal para carreteras, cloruro de calcio. Sin embargo, el lenguaje moderno no puede definir lo que Jesús quiso decir con sal. Probablemente fue una mezcla de sulfato de calcio y nuestra sal de mesa. El sulfato de calcio es yeso y se usa para hacer yeso de París. Esta mezcla podría perder el componente de sal y por lo tanto su salinidad. Todo esto demuestra un paso muy importante en el estudio de la Biblia: acertar con nuestras definiciones. La investigación cuidadosa en lugar de sacar conclusiones precipitadas nos ayuda a comprender la Biblia mucho mejor.

La sal de Jesús no era nuestra sal

Los críticos de la Biblia a menudo afirman que las Sagradas Escrituras dicen algo que dicen. no. Cualquiera de nosotros puede ser culpable de insertar nuestra cultura en la Biblia. Por ejemplo, cuando Jesús dijo «si la sal se desvaneciere…» (Mateo 5:13), es incorrecto confundirlo con cloruro de sodio. Ese es nuestro idioma. Lo que Jesús quiso decir con sal no fue cloruro de sodio, sino una sustancia que usualmente venía del Mar Muerto que contenía algo de lo que llamamos sal pero también contenía yeso blanco. Esa «sal» podría perder su salinidad, porque el contenido de yeso se volvió demasiado alto a medida que el otro se filtraba. Nuestra «sal» normalmente no pierde su salinidad. La sal tiene un significado diferente hoy en día. No podemos modificar el significado de hoy como lo han hecho algunos tratando de afirmar que Jesús no sabía de lo que estaba hablando.

Seamos nosotros mismos

En Mateo 5:14 Jesús dijo a sus discípulos que ellos son la sal de la tierra y son la luz del mundo. Esto no fue un estímulo para convertirse en algo que aún no eran, sino para ser lo que ya eran. Lo mismo se aplica a nosotros hoy. Somos la sal que le da buen sabor al mundo y la luz que ilumina este planeta oscuro. Cuando no somos nosotros mismos, lo que hemos sido llamados a ser, nuestras comunidades sufren. Conservas de sal. Cuando fallamos en cumplir con nuestro llamado, nuestras naciones se pudren de adentro hacia afuera y no son preservadas. La luz nos ayuda a ver. Cuando fallamos en levantarnos y ser la luz del mundo, los demás no pueden ver a Dios en nosotros. Despertemos y seamos quienes Dios dice que somos. Seamos nosotros mismos.

El cristiano secreto

¿Alguna vez has oído hablar de los cristianos secretos? Pocas personas saben que son cristianos y, si se les pregunta, pueden ocultar su fe. La membresía en algunas sociedades cristianas también es exclusiva y las personas deben ser invitadas. Incluso algunas iglesias son así y contradice lo que Jesús enseñó en Mateo 5:15. Les dijo a sus discípulos que ellos eran una ciudad en una colina que no se puede esconder. Los seguidores de Jesucristo son una luz que debe ser vista, no escondida en secreto. ¿Qué es exactamente lo que se ve de la iglesia? ¿Son nuestros edificios elegantes, la música de nuestra iglesia, nuestros programas de televisión, nuestros comentarios políticos o algo más? Jesús mencionó específicamente que debemos dejar ver nuestras buenas obras, no para presumir, como explicó más tarde, sino para que los demás puedan glorificar a Dios.

Hacer cosas buenas

En las bienaventuranzas Jesús enseñó a sus discípulos algunos de los fundamentos más importantes del cristianismo: reconocer su pobreza espiritual, llorar los males del mundo y sus propios pecados, humildad, anhelar hacer lo correcto, mostrar indulgencia con los que no lo merecen, llenar sus corazones con cosas limpias, voluntad de asumir una pérdida por el bien de la paz y ser acosado o criticado por hacer lo correcto. Luego, en Mateo 5:16 dijo que ellos eran la sal de la tierra y la luz del mundo. ¿Cómo funciona eso en la vida real? Jesús animó a esos discípulos a ir y hacer algo acerca de las maravillosas y profundas bendiciones asociadas con ser un seguidor de Cristo, las buenas obras. El cristianismo no se trata solo de sentarse en el edificio de una iglesia, adorar, cantar y aprender las palabras salvadoras de Jesús. También se trata de hacer cosas buenas.

Evangelización por buenas obras

El cristianismo inactivo es un oxímoron, una contradicción en los términos. El cristianismo inactivo es un cristianismo incompleto y débil. Pensando que podemos “simplemente creer” no es suficiente. Queriendo “solo adorarlo” es solo un comienzo. Jesús animó a sus discípulos a hacer también. En Mateo 5:16, les dio a sus discípulos exactamente ese aliento, para hacer buenas obras. Pero, ¿qué son las buenas obras? ¿Es eso obediencia a la ley o eso es ayudar a nuestro prójimo? En este pasaje, esa descripción no se limita a ninguna de estas condiciones. Simplemente dice que debemos hacer buenas obras, sin especificar. Eso puede significar ser honestos en nuestros tratos comerciales, usar un lenguaje apropiado e inofensivo, ser encomiables en nuestra caridad, honorables en la forma en que hablamos de los demás y dignos de elogio en nuestra vida comunitaria. A veces, la forma más efectiva de evangelización es hacer buenas obras.

Jesús y la ley

Los cristianos entienden la ley del Antiguo Testamento de diversas maneras. Jesús dio su interpretación en el Sermón de la Montaña. En Mateo 5:17 comenzó a tocar ese tema. Jesús no dijo que la obediencia a la ley ya no es necesaria debido a la fe. Más tarde explicó cómo se deben aplicar algunas de esas leyes. Sin embargo, casi ningún cristiano sacrifica animales ni ordena la circuncisión. ¿Deberíamos? ¿Jesús dividió su comentario en leyes ceremoniales difuntas versus leyes morales aún vinculantes? No. Habló de la ley como una unidad, y que no vino a abolir sino a cumplir. Hasta que el cielo y la tierra desaparezcan, la ley se aplica. ¿Cómo puede nuestra justicia ser mayor que la de los judíos devotos? En la Iglesia, obedecemos la ley en un plano superior en un templo no hecho por manos humanas.

Liberal o literal

Cuán liberal o literal fue Jesús’ acercamiento a la ley del Antiguo Testamento? Podríamos pensar que fue bastante quisquilloso en Mateo 5:18, al insistir en que ni una sola letra de la ley desaparecería mientras existieran el cielo y la tierra. ¿Es la ley del Antiguo Testamento ahora aún más vinculante? Dijo que nuestra justicia debe superar la de los líderes religiosos judíos. ¿Cómo? ¿Quebrantó la ley contra la recolección de alimentos en sábado o fue obediente a un principio superior (Mateo 12:1-13)? A menudo mostró cómo el espíritu supera la letra de la ley. El resto del Nuevo Testamento lleva esa discusión más allá y quizás el ejemplo más conmovedor es la ley de la circuncisión, por la cual una interpretación literal ya no es relevante para el cristiano, sino una interpretación más liberal, una circuncisión del corazón.

Ley liberada del literalismo

Los cristianos tienen diferentes opiniones sobre qué leyes del Antiguo Testamento obedecer. Leyes como hacer un holocausto dos veces al día, hacer sonar trompetas de plata en las fiestas, hacer una ofrenda después del parto, dejar los rincones del campo sin cosechar para los pobres, descansar la tierra de cultivo cada siete años, guardar las lunas nuevas, construir cabañas para la fiesta de los tabernáculos, construir generalmente se ignoran las barandillas en las casas de techo plano, el pago de salarios diarios, la circuncisión de todos los varones, el no uso de levadura en Pascua, el uso de un segundo diezmo para las fiestas y el no contar chismes. En Mateo 5:18 Jesús dijo que incluso las leyes más pequeñas permanecerían mientras el cielo y la tierra permanezcan. ¿Cómo los obedecemos? Jesús enseñó la ley de una manera transformada, en el espíritu y no en la letra. En lugar de una comprensión simplista y literal de la ley, había comenzado una era de aplicación más profunda y liberal.

¿Obedecen los cristianos los Diez Mandamientos?

¿Exige Jesús que obedezcamos los Diez Mandamientos? (Mateo 5:19)? La palabra mandamientos no significa los Diez Mandamientos. Eso hace que la Biblia diga lo que no dice. La frase ley y los profetas significa todo el Antiguo Testamento con más de 600 mandamientos. Deuteronomio amplía los diez a través de muchos más mandamientos. Ningún cristiano guarda los Diez Mandamientos como enseña la ley, ni siquiera aquellos que practican el día de reposo original. Si lo hicieran, matarían a los idólatras, a los que quebrantan el sábado, a los adúlteros ya los que deshonran a sus padres. Eso es lo que exige la ley para guardar los Diez Mandamientos al pie de la letra. Jesús explicó cómo los cristianos guardan el espíritu de la ley en el Sermón del Monte. Los cristianos cumplen la ley en espíritu, no en la letra. La letra mata, pero el espíritu vivifica (2 Corintios 3:6).

Lo que Jesús no dijo

Es tan importante notar lo que Jesús no dijo como lo que dijo. Mucha gente supone que vino a abolir el Antiguo Testamento, pero la frase la ley o los profetas se refiere a todo el Antiguo Testamento, y Jesús no vino a abolirlos sino a llenarlos por completo (Mateo 5:19) . ¿Qué no dijo? No se refirió a los Diez Mandamientos como algunos suponen, sino a los mandamientos. En la ley y los profetas, el Antiguo Testamento, hay 613 mandamientos. Elogió a los que las practican y las enseñan de una manera que supera la justicia de los fariseos, explicando que la ira y el abuso verbal son homicidio, las miradas lujuriosas y el divorcio son adulterio, que no busquemos la justicia ojo por ojo y que debemos amar a nuestros enemigos. .

Deuteronomio y los Diez Mandamientos

Deuteronomio expone los Diez Mandamientos (#1 6-11; #2 12; #3 13:1-14:21; #4 14: 22-16:17; #5 16:18-18:22; #6 19-21; #7 22:1-23:14; #8 23:15-24:7; #9 24:8-16; #10 24:17-26:15).1 Ningún cristiano guarda la letra de la ley, no como exige Deuteronomio. ¿Cómo guardan los cristianos la ley si no en la letra? Algunos pretenden guardarla en la letra y el espíritu, pero la letra mata (2 Corintios 3:6). La única opción que queda es mantener la ley en espíritu. Tres mandamientos nos enseñan cómo. La circuncisión ya no se requiere en la carne en el Nuevo Testamento, sino en el corazón (Romanos 2:29); queda un reposo sabático en Jesús por la eternidad (Mateo 11:28; Hebreos 4) y el amor cumple toda la ley (Romanos 13:8-10; Gálatas 5:14).

1Hill, Andrew E. & Walton, John H. Una revisión del Antiguo Testamento. Editorial Zondervan. 1991. 58.

El propósito de las señales de alto

¿Cuál es el propósito de una señal de alto? Imaginemos una señal de alto en una intersección en medio de la nada. Durante medio minuto antes de acercarse a la señal de pare, alguien podía ver fácilmente si venía o no tráfico por la izquierda o por la derecha. Imagine un oficial de policía al costado de la carretera observando la intersección. ¿Se detendrá por completo o avanzará lentamente a través de la señal de alto? Si el oficial opera al pie de la letra, puede multarlo. Si opera con el espíritu de la ley, puede darse cuenta de que condujo de una manera completamente segura y dejarlo ir. En Mateo 5:20 Jesús comenzó tal discusión sobre la ley. ¿Qué es mejor, una interpretación legalista y onerosa, o un enfoque liberal que comprende el propósito de la ley?

Outro

Los cristianos cumplimos la ley a través de Jesús’ ley del amor. No necesitamos dar muerte a los idólatras, a los que quebrantan el sábado, a los adúlteros y a los que deshonran a sus padres, sacrifican animales, se circuncidan, observan las lunas nuevas, construyen chozas frondosas para la fiesta de los tabernáculos, pagan salarios diarios o no usan levadura en Pascua. La ley puede enseñarnos, pero es solo la sombra de lo que vendrá. La cruz es la realidad. El amor cumple la ley, toda ella.