La Libertad en el Perdón

«La Libertad en el Perdón»

Mateo 18:21-35

Mateo 18:21 Entonces acercándose Pedro, le dijo: Señor , ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo lo perdonaré? ¿hasta siete veces?

22 Jesús le dice: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

35 Así también hará mi Padre celestial a vosotros, si de corazón no perdonáis cada uno a su hermano sus ofensas.

Introducción: ¿Cuántos de vosotros habéis estado alguna vez en un concierto donde los músicos de la orquesta afinaban sus instrumentos? No era un sonido particularmente agradable, ¿verdad? De hecho, ¡era como si alguien se rascara las uñas en una pizarra! La razón de esta afinación es simple. Los instrumentos se desafinan tan fácilmente. El perdón es de la misma manera. Es muy fácil para nuestros corazones «desafinarse» en lo que respecta al perdón y el resultado son relaciones rotas, rotas, magulladas y sangrantes. ¿Cuál es la respuesta y hay una solución? Creo que podemos aprender algunas verdades importantes de esta sección de las Escrituras que nos ayudarán a entender acerca del perdón.

I. LAS LIMITACIONES DEL PERDÓN

Primero, algunos antecedentes sobre este pasaje que serán útiles. Jesús acaba de terminar de usar la palabra «infracción» en el versículo 15 en relación con un hermano que peca contra otro hermano. Esto debe haber puesto a trabajar la mente de Pedro, por lo que le hace la pregunta al Señor en el versículo 21. Pedro, siendo judío, entendió que los judíos enseñaban que debían perdonar una ofensa tres veces. Pedro más que duplica esa cifra a siete veces y Jesús la multiplica por un factor de siete veces otra vez. ¿Qué significa todo esto?

a. Dichos límites son subjetivos

¿Te has preguntado ya cómo llegaron los fariseos al número tres con respecto a cuántas veces debían perdonar a alguien? Viene de sus lecturas en el AT acerca de cuántas veces Dios perdonó a sus enemigos. Era la enseñanza rabínica en los días de Jesús que un hombre debe perdonar tres veces. Un rabino dijo que si un hombre cometió una ofensa una, dos o incluso tres veces, debes perdonarlo, pero a la cuarta vez no tienes que perdonarlo.

b. Dichos límites son sintéticos

Por sintéticos quiero decir que los fariseos basaban este número en lo que realmente sentían por aquellos que los habían ofendido. Este era un número razonable en sus mentes; era todo lo que humanamente podía esperarse de ellos. El problema es que no estamos lidiando con lo que razonablemente se puede esperar, sino con lo que Dios espera de nosotros. Esto es apropiado. Solo cuando crezcamos en la gracia y el conocimiento de Cristo, y crezcamos en la fe, creceremos también en el perdón y la misericordia. Entonces comprenderemos que vivimos cada momento de nuestra vida, no sobre la base de la justicia, sino sobre la base de la misericordia recibida del cielo. La justicia nos hubiera mandado al infierno. ¡Cuán pronto los cristianos olvidan y comienzan a actuar sobre la base de la ley y la justicia! Necesitamos una mayor fe, un mayor amor por Dios y una mayor apreciación de la gracia de Dios, para que podamos elevarnos a este nivel de practicar el perdón ilimitado a nuestros hermanos y hermanas.

c. Tales límites son pecaminosos

Jesús les contó una parábola a sus discípulos en Mat. 18:23-35. Había un rey con quien la gente tenía grandes deudas y un hombre en particular que debía 10.000 talentos fue llevado ante él. Aunque no se especifica, podemos suponer que los talentos eran de oro y si fueran diez mil talentos, cada talento pesara setenta y cinco libras, y si cada libra fuera 16 onzas y cada onza de oro valdría como $1,200, entonces la deuda de este hombre valdría $144 mil millones) La deuda de este hombre era infinita y era absolutamente incapaz de pagarla. De la misma manera, la deuda que tenemos con Dios es de proporciones infinitas en alcance.

Este hombre no pudo pagar, y el gran rey mandó que el siervo, su mujer, sus hijos y todo lo que poseía ser vendido como esclavo. ¡El hombre se postró ante el rey y suplicó y rogó misericordia! (Mat. 18:26) Se nos dice que el rey se compadeció y le perdonó toda su deuda. Sólo por la gran misericordia del rey, se le perdonó su infinita deuda.

Pero en Mateo 18:28 vemos al hombre perdonado buscando a un consiervo que le debía 100 denarios, que equivaldrían a unos tres salario de un mes para un trabajador. Comparado con su enorme deuda, ¡esto era «alimento para pollos»! Pero cuando encontró al hombre, lo agarró, lo estranguló y exigió su dinero. Este otro hombre también se cayó y pidió paciencia. Pero el siervo perdonado no fue movido por ningún sentimiento de misericordia. A pesar de que la deuda era comparativamente pequeña, no mostró misericordia y arrojó al hombre a prisión.

Al gran rey se le informó sobre el comportamiento cruel de este hombre y llamó al sirviente «sobre la alfombra» y dijo: » Toda esa deuda tuya la cancelé porque me rogaste. ¿No debías tener misericordia de tu consiervo?'» «Su amo, enojado, lo entregó a los carceleros para que lo torturaran, hasta que pagara todo lo que debía. Entonces Jesús hace esta sorprendente declaración: «Así tratará mi Padre celestial a cada uno de vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano» (Mat. 18:32-35). recibido misericordia ilimitada de Dios a través de mí; por lo tanto, debes demostrar misericordia ilimitada».

II. LA LIBERACIÓN DEL PERDÓN

El Dr. PG Matthew escribe: «De todas las religiones del mundo, solo el cristianismo ofrece un perdón completo. Sólo la Biblia -compuesta por el Antiguo y el Nuevo Testamento- nos revela un Dios infinito y personal que tiene un plan por el cual perdona completamente los pecados de todo aquel que se arrepiente y cree en Jesucristo. Y este Dios no solo perdona los pecados, sino que los perdona para siempre.

¿Qué es este maravilloso perdón bíblico? Hay varias palabras usadas para el perdón en la Biblia: tres palabras hebreas en el Antiguo Testamento y cuatro palabras griegas en el Nuevo Testamento. La primera palabra hebrea es kafar, de la que obtenemos el significado de «cubrir», como en «cubrir o borrar nuestros pecados». La segunda palabra es nasa, que significa «llevar, llevar». La tercera palabra es salach, que se usa solo con referencia a que Dios perdona los pecados de las personas. Significa «perdonar», como en «nuestro Dios [que] perdonará libremente». (Isaías 55:7)

En el Nuevo Testamento, primero encontramos la palabra griega apoluein, que significa «liberar». También está la maravillosa palabra charizomai, que proviene de la palabra charis, o «gracia». Charizomai significa «agraciarte», darte libremente el cielo cuando mereces el infierno. ¡Qué palabra verdaderamente hermosa! La tercera palabra es aphesis, de la palabra griega aphiemi, «despedir». Finalmente, está la paresia, que significa «despreciar»; esta palabra se usa en el contexto de que Dios no verá nuestras ofensas, sino que las ignorará».

a. El perdón debe ser ilimitado

El perdón genuino es pleno.

Si entiendo este pasaje correctamente y creo que lo hago, lo que Jesús está haciendo no es tratar de establecer un número arbitrario que continuaría con esta noción de limitación. perdón, sino dejar que Pedro y el resto de los discípulos supieran que su perdón sería ilimitado. En Lucas 17:3-4, Jesús también enseñó: «Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo. Si peca contra ti siete veces en un día, y siete veces vuelve a ti y te dice: ‘Me arrepiento’, perdónalo». Una vez más, los discípulos se sorprendieron, pero si habían estado operando en la esfera de la gracia como lo estaba Jesús. habrían entendido que no había límites sintéticos o subjetivos para el perdón.

1 Juan 1:7 Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros , y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

b. El perdón debe ser unilateral

El perdón genuino es gratuito.

Definición de Trail de esta palabra unilateral significa «de un solo lado». ¡Aquellos que nos han lastimado, herido, ofendido, pecado contra nosotros, traicionado, no tienen que arrepentirse, ni reformarse, ni hacer restitución o cualquier otra cosa para que los perdonemos!

Isaías 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo.

Básicamente, este versículo declara que Dios elige perdonar a aquellos que no lo merecen como un acto de Su propia voluntad soberana.

Permítanme asegurarme de aclarar algunos malentendidos sobre el perdón. Antes de que podamos construir, tenemos que volar. Tenemos que hacer añicos los pensamientos erróneos sobre lo que no es el perdón.

* Cuando perdonas a una persona, esto no significa que te curas de inmediato.

* Cuando perdonas a una persona , esto no significa que vas a ser amigo/a.

* Cuando perdonamos a una persona, esto no significa que renunciamos al derecho a la restitución o justicia cuando corresponda.

* Cuando perdonamos a una persona, esto no significa que confiemos en ella, todavía.

* Cuando perdonamos a una persona, no estamos evitando el dolor, estamos abriendo la puerta a la curación.

* Cuando perdonamos, emprendemos el viaje al ritmo que somos capaces de manejar… cuanto más profundo es el dolor, más largo es el viaje.

(Lewis B. Smedes, El arte del perdón . Christian Family Book Club, Division of Ballantine Publishing Group, Random House, Inc. Nueva York, 1996, páginas 177 y 178. Estas citas se usan en la contraportada del libro para repasar algunos de los puntos destacados sobre el perdón.)

EL PODER DEL PERDÓN

Una mujer africana entregó su corazón a C Cristo. Su marido era el jefe de una tribu zulú. Cuando ella le contó lo que había hecho, el jefe la golpeó brutalmente. Mientras yacía en el suelo sangrando, el hombre se burló de ella y le dijo: «Ahora, ¿qué puede hacer tu Jesús por ti ahora?»

La mujer se levantó y entre lágrimas dijo: «Él puede ayudarme». para perdonarte». Dr. Larry Petton

c. El perdón debe ser incondicional

El perdón genuino es definitivo.

Miqueas 7:19 Él se volverá, tendrá compasión de nosotros; él someterá nuestras iniquidades; y arrojarás todos sus pecados al fondo del mar.

En mis notas he resaltado la frase «el fondo del mar». ¿Qué significa esto? En los días de los profetas, lo más profundo que un hombre podía sumergirse bajo el agua era equivalente a la cantidad de aire que podía introducir en sus pulmones al inhalar. Challenger Deep es la parte más profunda del océano con aproximadamente 11,030 metros (36,200 pies) de profundidad. El buceo libre más profundo registrado fue de 214 metros (702 pies) realizado por Hebert Nitsch. El equipo utilizado para completar esta inmersión fue un trineo (para bajarlo) y un globo (para subirlo). ¿Qué significa todo esto?

III. LA PÉRDIDA DEL PERDÓN

Ahora, para terminar, observe lo que el Señor dice acerca del hombre que no perdona en el versículo 35.

Mateo 18:35 Así también hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonéis de corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

Mateo 6:14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros:

15 Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, ni vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

a. La pena

La pena por comportamiento despiadado era severa. En la parábola el siervo es condenado y «…entregado a los verdugos…» hasta que pudo pagar su deuda que era imposible.

b. El problema

Aunque él mismo había sido perdonado, esto no produjo un «corazón» dispuesto a perdonar a los demás. El siervo no apreció la gran misericordia que había recibido.

Lucas 7:47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho: pero a quien poco se le perdona, poco ama.

Debe apreciarse la grandeza de la misericordia recibida por nosotros para extender esa misericordia a los demás.

p>Conclusión: ¿Cómo podemos conocer la libertad del perdón? Hay tres cosas que tú y yo debemos hacer:

1. Reclamar el perdón para nosotros —

Cuando aceptamos a Jesús como nuestro Salvador, Dios perdona y olvida nuestros pecados. Ahora puede preguntar cómo Dios puede olvidar algo. El hecho es que, desde un punto de vista teológico, es imposible que Dios olvide algo, pero la clave para entender esto es que Dios elige «no recordar».

Salmos 103:12 Cuanto está lejos el oriente del occidente, tanto ha alejado de nosotros nuestras rebeliones.

Isa 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.</p

No basta con recibir este perdón, ¡también debemos creerlo! ¡Debemos darnos cuenta de que estamos libres de culpa, sacudirnos el polvo de nuestra vergüenza y dejarla atrás!

2. Elige perdonar a aquellos que nos han hecho daño.

El perdón no es un sentimiento en el que simplemente «flotas», es una elección que tú y yo hacemos.

TÚ ERES EL PRISIONERO!

Una de las mejores citas que jamás leerás sobre el perdón proviene de Lewis Smedes:

«Perdonar es liberar a un prisionero… y solo ¡para finalmente descubrir que el PRISIONERO ERAS TÚ!» –Dr. Larry Petton

El perdón no hace que la otra persona sea correcta, te hace libre. — Stormie Omartian

3. Continuar perdonando

Perdonar significa nunca volver a mencionar el problema. Cuando tú y yo perdonamos a alguien, decimos: «¡Por la gracia de Dios, nunca volveré a mencionarlo!» ¡Muchos de nosotros decimos que hemos enterrado el hacha, pero nos quedamos con el mapa que muestra dónde está enterrada!