La llamada de Pablo por Su Gracia

INTRODUCCIÓN

Esquema.

2. Llamado de Pablo por Su Gracia

Comentarios introductorios.

1. Esta es la segunda parte de una serie de sermones titulada: “Cuando agradó a Dios”. En esta lección, discutiremos el llamado de Pablo por su gracia”. Escribió: Cómo le llamó Dios por gracia. Este sermón es la lección más completa que he pronunciado sobre el tema de: “Salvación por gracia”. Debemos apreciar la verdad esbozada en las Escrituras, que la salvación se obtiene: “por la gracia mediante la fe”, Efesios 2:8; Filipenses 3:9. No es posible por las obras de la ley, o por obras de mérito humano, Efesios 2:9; Gálatas 3:11-12. La gracia se nos otorga únicamente a través de nuestra “fe y obediencia” al evangelio de Cristo, Romanos 1:5; Romanos 1:16; Romanos 10:16-18. En la Carta de Pablo a los Gálatas, defendió con firmeza y confianza esta verdad de Dios. Ruego que continúe leyendo y estudiando esta lección y todos nuestros sermones con respecto a: “El modelo de conversión”, ahora disponible en SermonCentral.com: para entender más: “¡Dios llama por la fe a su gracia,” a través del evangelio de Cristo! Esta lección es otra serie de sermones míos para un estudio profundo sobre la gracia de Dios.

2. Segundo, discutiremos cómo Dios llamó a Pablo por Su gracia. Uno de los mayores dones de amor y gracia a la humanidad, además de dar a Cristo por nuestros pecados: fue el llamado de Dios de Saulo de Tarso a Cristo y a la iglesia. Pablo era un “modelo” de la misericordia, la bondad y la gracia de Dios. Su transformación fue de perseguidor a predicador; destructor al promotor; religioso fanático de las tradiciones de sus padres, al siervo de Cristo; y de fariseo intachable bajo la ley, a prisionero de Cristo bajo la gracia de Dios. El llamado de Saúl trajo "descanso a los santos" y el crecimiento de la iglesia a través de los discípulos: “la predicación de la fe que una vez trató de arrebatar”, Gálatas 1:22-24. Ningún otro discípulo contribuyó a la difusión del evangelio en Asia, África y Europa: como lo hizo este amado apóstol. Cuando agradó a Dios, «separó a Saulo desde el vientre de su madre, y lo llamó por su gracia para revelar a su Hijo en él, a fin de que lo predicara a las naciones», Gálatas 1:15-17. Lo hizo con una devoción inquebrantable y una dedicación incansable al llevar el mensaje de la gracia a todas partes, como un «embajador de Cristo», 2 Corintios 5:18-21. Con esta breve introducción, consideremos la segunda parte de esta serie de sermones: El llamado de Pablo por su gracia.

II EL LLAMADO DE PABLO POR SU GRACIA

A. La conversación anterior de Paul. Pablo ahora transmite el llamado de Dios a estos gálatas a través de su gracia. Él escribió: “Porque habéis oído hablar de mi conversación en el pasado en los Judíos' religión, cómo perseguí sin medida a la iglesia de Dios, y la destruí”, Gálatas 1:13. Menciona dos cosas notables: 1) su vida en la religión judía, observando las tradiciones de sus padres, y 2) su persecución desmedida a la iglesia de Dios. Basta con leer Hechos 8 y 9 para obtener un relato detallado de sus persecuciones a la iglesia. Por ahora, consideremos,

B. La vida anterior de Pablo. Los gálatas sin duda habían oído hablar de la vida anterior de Pablo en la religión judía: el judaísmo. Aquí, él menciona su vida anterior pero no la expone. Él escribió: “Y (yo) me aproveché de los judíos' religión más que muchos de mis iguales en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres”, Gálatas 1:14. Es poco probable que no quisiera discutir todos sus logros bajo este sistema de obras. Curiosamente, mencionó estas dos cosas. Considerémoslos,

1. Su provecho en la religión de los judíos. Escribió: “Me aproveché de los judíos' religión por encima de muchos de mis iguales en mi nación”, Gálatas 1:14a. Se elevó a grandes alturas mucho más allá de su igual en esta religión. Se convirtió en un «fariseo de los fariseos», Hechos 23:6. Viviendo con toda “buena conciencia delante de Dios hasta el día de hoy”, Hechos 23:1. Se sentó a los “pies de Gamaliel y fue enseñado en lo más estricto de la ley de sus padres, siendo un celo de Dios,” Hechos 22:1-3. Observa,

a. Jesús enseñó a sus discípulos: “Os echarán de las sinagogas; y aun viene la hora, que cualquiera que os matare, pensará que rinde servicio a Dios. Y os harán estas cosas porque no han conocido al Padre ni a mí”, Juan 16:1-3; Juan 8:19; Lucas 10:22.

b. Pablo aquí está dando testimonio de su vida anterior, en la que una vez confió y se jactó mientras hacía su defensa: ante los principales sacerdotes y todo el concilio de Jerusalén, Hechos 22:30; Hechos 23:1-11.

c. Él estaba “siendo sumamente celoso de las tradiciones de los padres”. No sólo mantuvo estas tradiciones sino que fue más celoso en ellas que las de sus compatriotas. Estas eran las mismas «tradiciones» que Jesús reprendió a los: “escribas y fariseos por ser celosos en guardar las tradiciones de sus padres.” Observe—

1) Marcos escribió: “Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas, que venían de Jerusalén. Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan inmundo, es decir, sin lavarse las manos, les reprocharon. Porque los fariseos y todos los judíos, si no se lavan las manos con frecuencia, no comen, reteniendo a los ancianos… Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino comen? pan con las manos sucias? Respondió él y les dijo: Bien, hipócritas, ha profetizado de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”, Marcos 7:1-7. Por brevedad, he colapsado estos versos. Consideremos el relato de Mateo de su acusación y condenación de Jesús y sus discípulos.

2) Mateo escribió: “Entonces vinieron a Jesús (los) escribas y fariseos, que eran de Jerusalén, diciendo: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos… antes de comer… Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra; pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”, Mateo 15:1-9.

3) Conclusión: Estas eran las mismas tradiciones de los padres, a las que aludió Jesús en su corrección. de los “dichos y observantes” de estos líderes durante Su Sermón del Monte, Mateo 5-7. Jesús habló de estos líderes' tergiversación de la ley y los mandamientos a la gente común, y ellos eran culpables de decir pero no guardar los mandamientos de Dios, Mateo 23:1-8. Advirtió a la gente que fuera «consciente de la levadura de los fariseos», Lucas 12:1. Podemos deducir en estos pasajes lo que Pablo estaba siendo, “muy celoso en las tradiciones de sus padres,” él tampoco conocía los «mandamientos de Dios, ni la voluntad del Señor».

a) Me temo que muchos hoy se han comprometido a sobresalir en las tradiciones que les imponen sus líderes religiosos. . Saben lo que está escrito en sus Manuales, Disciplinas y Libros de Teología; pero no la «voluntad del Señor», revelada en las Sagradas Escrituras: «la palabra de Dios», Efesios 5:17; Colosenses 2:8; Colosenses 2:20-22.

b) Digo esto para su vergüenza. ¿Cómo puede uno pretender amar tanto a Dios y creer Su Palabra; sin embargo, ¿ni siquiera conocen, ni entienden completamente: «la verdad del evangelio de la gracia de Dios»? Yo también estuve en un tiempo en la misma ceguera a la «justicia de Dios», Romanos 10:1-4. Fue un joven llamado: Mitchell Scates que hizo que mi mirada se volviera hacia las escrituras y se alejara de «las tradiciones de los padres».

c) Todos deben buscar «fuera de las Escrituras» a través del estudio intenso, meditación y devoción a la palabra: para aprender «más perfectamente el camino de Dios», Hechos 18:24-28; Juan 5:39; Hechos 17:11.

d) Pablo también era instruido en las escrituras del Antiguo Testamento, las Leyes y los Profetas. Sin embargo, no pudo “eliminar a Cristo de las Escrituras” hasta que Dios “le reveló a Su Hijo”; a través de la revelación de Jesucristo, Gálatas 1:10-12. Después de su conversión y 3 años en Arabia, pudo razonar a partir de las Escrituras: “Que Jesús era el Cristo”, Hechos 17:3; Hechos 18:5; Lucas 24:44-47. Luego, mencionó,

2. Su persecución. Él escribió: “Perseguía violentamente a la iglesia de Dios y trataba de destruirla”, Gálatas 1:14b. Pablo vuelve a afirmar esto al final del Capítulo 1. Él escribió: “Y (yo) era desconocido cara a cara para las iglesias de Judea que estaban en Cristo; que una vez destruyó. Y glorificaron a Dios en mí”, Gálatas 1:22-24. Este versículo requiere más discusión antes de continuar.

a. Que el que nos perseguía en tiempos pasados: “ahora predica la fe que una vez destruyó”. Notemos la traducción de este versículo en estos dos interlineales para obtener una comprensión más precisa:

i. El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: “Él…ahora está predicando las buenas nuevas de la fe que una vez asolaba”, página 647.

ii. El Nuevo Testamento griego del inglés dice: “Él…ahora anuncia las buenas nuevas—la fe que una vez devastó,” página 491.

b. Debe entenderse: “las buenas nuevas y las buenas nuevas” son del evangelio, Romanos 10:14-15. Esto se ha explicado e ilustrado en otras lecciones, por lo que no debe discutirse más.

c. El versículo podría decir: “Él…ahora predica el evangelio, la fe que una vez asoló,” Gálatas 1:23; Colosenses 1:23.

d. Por lo tanto, “el evangelio” es “las buenas nuevas” de “la fe”, Hechos 20:24; Filipenses 1:27.

NOTA: Descargue nuestra lección «La conversión de Saulo de Tarso», de SermonCentral.com, por Ron Freeman. Discute la persecución de Pablo a la iglesia y su conversión a Cristo. Ahora consideraremos su llamado por la gracia de Dios.

C. Me llamó por Su gracia. Pablo escribió: “Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia. para revelar a su Hijo en mí”, Gálatas 1:15-16a. Pablo ahora nos está iluminando con respecto a su llamado de Dios a Su gracia y apostolado. Él establecerá que no fue por voluntad de hombre; que fue llamado y designado, sino por la voluntad de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Dios iluminaría a Pablo acerca de Su Hijo, para que pudiera presentar Su amor, misericordia y gracia a los gentiles. Observa,

1. Pero cuando agradó a Dios. Como tenemos el privilegio de leer y comprender la obra de Pablo al perturbar a la iglesia, sin duda estaríamos de acuerdo, era hora de que Dios tomara medidas contra el perseguidor de la fe. Es a la voluntad y tiempo de Dios; que todos somos llamados a Su gracia. Algunos a una edad temprana, otros mayores, pero todavía algunos en su vejez. Por Su amor, misericordia y gracia, todos somos llamados a la fe de Cristo Jesús. Analicemos esto,

a. Moisés escribió: “Jehová no puso su amor en vosotros, ni os escogió por ser vosotros más numerosos que cualquier pueblo; porque vosotros erais los más pequeños de todo el pueblo; mas por cuanto Jehová os amaba, y porque quiso guardar el juramento que había hecho a vuestros padres, os sacó Jehová con mano poderosa, y os redimió de la casa de siervos, de mano de Faraón rey de Egipto”, Deuteronomio 7:7-8. Moisés establece cuatro razones por las que Dios escogió a Israel:

1) Primero, “Porque el Señor los amaba”.

2) Además, “Porque guardaría el juramento que les había hecho. sus padres.”

3) A continuación, “Para sacarlos con mano poderosa.”

4) Finalmente, “Para redimirlos de la casa de siervos, la mano de Faraón.”

5) Conclusión: Dios llamó a Israel de Egipto porque los amaba; para cumplir una avena hecha a sus padres; para sacarlos con mano fuerte, y redimirlos de la casa de servidumbre (esclavitud) en Egipto. Génesis 15:7-8; Génesis 15:13-16. Dios ha puesto Su rostro sobre todos los que aman a Jesús para llamarlos a Su gracia, para cumplir su avena a todas las naciones, para sacarlos de las tinieblas; y trasladarlos al reino de su amado Hijo, siendo redimidos por la sangre preciosa de Jesús, Colosenses 1:13-14; Efesios 1:7. Llamó a Pablo cuando le agradó hacerlo: porque lo amaba, para cumplir su avena a los padres; procurar su servicio: ser apóstol para predicar a su Hijo a los paganos. Este llamado no fue una ocurrencia tardía: era el plan de Dios para Pablo, incluso durante su pecado y desobediencia ante Él. Él no está dispuesto a que ninguno: “perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”, 2 Pedro 3:9; 1 Timoteo 2:3-7. Consideremos más esta idea, “pareció bien a los ojos de Dios.”

b. Jesús alaba a su Padre. Después de haber enviado a los 70 y volvieron.

1) Lucas escribió de ellos: “Y los setenta volvieron con gozo, diciendo: Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre,” Lucas 10:17.

2) Jesús respondió: “Sin embargo, no os gocéis de que los espíritus se os sujetan; antes bien gozaos, porque vuestros nombres están escritos en los cielos”, Lucas 10:20.

3) Jesús se regocija en el Espíritu: “En aquella hora Jesús se regocijó en el espíritu, y dijo: Te doy gracias, oh Padre , Señor del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños: sí, Padre; porque así te pareció bien”, Lucas 10:21.

c. Jesús agradece a su Padre: “En aquel tiempo respondió Jesús y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te pareció bien. Todo me ha sido entregado por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”, Mateo 11:25-27. Conclusión,

d. Por tanto, cuando agradó a Dios, llamó a Pablo a su gracia. Tenía Su mano sobre él desde el vientre de su madre. Y lo llamó: “cuando le pareció bien a sus ojos”. De manera similar, Dios: “En la plenitud del tiempo envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley… para que nos redimiera de la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos”, Gálatas 4:4-5 . Sí, lo hizo, “¡cuando le pareció bien!”

2. Paul continuó: "Quien me separó desde el vientre de mi madre" Gálatas 1:15b. Pablo afirma que la voluntad de Dios para su vida se estableció cuando salió del vientre de su madre. Ninguno de nosotros tropezó «en la gracia de Dios». Él tenía Su mano sobre cada uno de nosotros desde el momento de nuestro nacimiento. Cuando «le agradó», llamó a Pablo por Su gracia. Vemos esto a lo largo del Antiguo Testamento de los Profetas. Considere,

a. La palabra «separado» en el gr., es aphorizo o af-or-id'-zo, que significa separar por límite, es decir, limitar, excluir o nombrar, etc., dividir, separar o separar, para algún propósito específico, ie, apostolado, profeta, evangelista, o pastores y maestros, Efesios 4:11. Es la misma palabra que usó Jesús para definir cómo Él: «separaría las ovejas de las cabras», Mateo 25:32; Lucas 6:22. El Espíritu Santo dijo: "Separadme a Bernabé ya Saulo" Hechos 13:1-3.

1) Apartó a Pablo –«lo apartó»: por Su elección y amor por él (comparar Hechos 9:15; Hechos 22:14); para manifestar Su «buena voluntad», en Pablo por su gracia, perdón y llamado al apostolado de Cristo. La "separación" o "separar" a la obra que ha sido llamado es evidente en Romanos 1:1-5; 1 Corintios 1:1; y 1 Corintios 15:9.

2) Pablo también podría estar refiriéndose a su separación religiosa como fariseo. La palabra hebrea para «separado» es «para?» o “pata-rad”, Génesis 13:11; Génesis 13:14. Los escribas y fariseos eran, de hecho, «separacionistas». de la gente No comían ni se comunicaban con “publicanos y pecadores”, Lucas 5:30; Lucas 15:1-2. Dios separó a Pablo. Su decisión antes de su nacimiento (cuando no era ni bueno ni malo), Romanos 9:10-11. Esta fue la elección de Dios de Pablo, Hechos 9:15.

3) El vientre de su madre. Así, este llamado fue por la gracia de Jesucristo, Hechos 9:11. Fue concedido únicamente por la misericordia y el amor de Dios por Pablo y todas las naciones, Gálatas 2:20; Efesios 2:4-9; 2 Corintios 5:14-15. Este llamamiento particular comenzó en el camino a Damasco y fue concluido 3 días después en la ciudad por Ananías, el discípulo fiel del Señor, Hechos 9:3-18. Ocurrió cuando Pablo: “Se levantó y fue bautizado para lavar sus pecados, invocando el nombre del Señor”, Hechos 22:16; Romanos 10:13; 1 Corintios 1:2. Este llamado “desde el vientre” sigue la tradición y práctica sagrada de Dios. Observar,

b. La llamada de David. Él escribió: “Porque tú eres mi esperanza, oh Señor DIOS: tú eres mi confianza desde mi juventud. En ti he sido sostenido desde el vientre; tú eres el que me sacó de las entrañas de mi madre; mi alabanza será continua para ti”, Salmos 71:5-6.

C. profetas del Antiguo Testamento. Vemos la obra de Dios entre los profetas. Considere,

1) El llamado de Isaías. Él escribió: “Escuchadme, oh islas; y escuchad, pueblos lejanos; Jehová me llamó desde el vientre; desde las entrañas de mi madre hizo mención de mi nombre… Y ahora, dice Jehová, el que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob, aunque Israel no sea congregado, sin embargo, seré glorioso en los ojos de Jehová, y mi Dios será mi fortaleza,” Isaías 49:1; Isaías 49:5.

2) La llamada de Jeremías. Jehová le dijo: “Antes que te formase en el vientre (de tu madre) te conocí, y antes que salieras de la matriz te santifiqué, y te di por profeta a las naciones”, Jeremías 1:5.

3) La llamada de Juan Bautista. El ángel del Señor dijo: “No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada; y tu mujer Elisabeth te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán en su nacimiento. Porque será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y a muchos de los hijos de Israel hará volver al Señor su Dios. E irá delante de él en el Espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y de los desobedientes a la sabiduría de los justos; aparejar un pueblo preparado para el Señor”, Lucas 1:13-17. El Señor llamó a Juan a ser profeta, y la: "Voz del que clama en el desierto, para preparar el camino del Señor" Mateo 3:1-3; Isaías 40:3-5.

d. Conclusión: Pablo, como David y todos los profetas del Antiguo Testamento, también fue escogido por Dios y llamado por Su gracia a su debido tiempo. Fue cuando agradó a Dios: “Separó a Pablo desde el vientre de su madre”. Toda la niñez, la educación (sentado a los pies de Gamaliel) y las persecuciones de la iglesia de Pablo fueron permitidas: antes de que Dios lo llamara para ser Apóstol, Hechos 5:34; Hechos 22:3. Oh, cómo todos Sus caminos: “Son incomprensibles e incomprensibles”, Romanos 11:33-36; Trabajo 37:23; Eclesiastés 3:11. Dios había sido testigo de la obra de las manos de Pablo, tanto del bien como del mal. Sin embargo, lo llamó a la gracia y comunión de Cristo. ¿Por qué? Porque obedeció a la verdad del evangelio, que ahora predica a los gentiles. Dios ahora usará,

1) La vida religiosa de Saúl como fariseo, donde se declara «irreprensible», ahora es esencial para que él vea su necesidad de la gracia de Dios para alcanzar la «justicia de Dios». Porque donde «abundó el pecado, sobreabundó la gracia», Romanos 5:20. La sangre de Cristo puede perdonar y limpiar a todos los pecadores, incluso a Saulo, Mateo 26:28; Romanos 3:23-26; Hechos 22:16.

2) Amado, del Señor: Si entiendes ahora mismo que “la mano de Dios está sobre ti”, haz como Pablo había hecho, acepta humildemente la voluntad de Dios para tu vida. Y mediante la fe sincera y un corazón arrepentido: “Sed obedientes al evangelio de Cristo”, Romanos 1:5; Hechos 6:7; Romanos 1:16. Confiesa tu fe en Cristo, como Hijo de Dios, y luego, sé: “bautizado en el nombre de Jesucristo, para perdón de los pecados”.

3) Inmediatamente, Dios: “te perdonará”. de todos vuestros pecados y os dé el don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38. Así como lo hizo con Pablo, y todos los creyentes obedientes en Cristo, Hechos 9:17-18; Hechos 5:32.

4) El mismo Señor entonces: “Os añadirá a la iglesia”, Hechos 2:47; Hechos 2:41. ¡La iglesia de Cristo!

5) Contacta AHORA MISMO a cualquier ministro, hermano, o líder de la iglesia de Cristo, en tu comunidad. Con mucho gusto le ayudarán a completar su obediencia al evangelio de Cristo. No esperes; ¡mañana puede ser demasiado tarde! Hoy es el día de vuestra salvación, 2 Corintios 6:1-2; Hebreos 3:7-9.

NOTA: He discutido este “llamado" más a fondo en una lección titulada: “Invocar el nombre del Señor" en SermonCentral.com. Descárgalo para estudiar cómo los pecadores: “Invocaron el nombre del Señor para ser salvos”. Sigamos, escribió Paul más adelante,

3. Y me llamó por Su gracia. Ahora, estamos en el punto de decisión de Saúl. Cuándo y dónde lo llamó Dios por Su gracia. Antes de responder estas preguntas, investiguemos esta oración más de cerca. Observa,

a. Primero, la palabra “llamado” en gr., es kaleo o Kal-eh'-o, que significa llamar: –ofertar, invitar, llamar (adelante), o dar un nombre a, o llevar un nombre o título (entre los hombres), Mateo 11:28-30.

b. Además, las palabras «por» en gr., es dia o dee-ah, es una preposición primaria que denota el canal de un acto; mediante; o por la razón o a causa de, o por (-fuera), por lo que, o con (-dentro). Se traduce en nuestro texto como «a través de». El llamado de Dios a Pablo fue a través de la gracia y no a través de la ley o sus obras de mérito humano, y fue concedido por Su «favor»; a él ya todo el pueblo.

c. Luego, la palabra “Su” en gr., es autos o how-tos, un pronombre personal que distingue a una persona o cosa de otra o la contrasta con otra o le da una prominencia enfática. Por gracia, Dios llamó a Pablo ya todos los gálatas a la salvación, el perdón y la paz de Él. Esta salvación fue posible gracias al sacrificio de Cristo por los pecados de toda la humanidad (tanto judíos como gentiles), Romanos 3:24-26.

d. Por último, la palabra “gracia” en gr., es charis o khar'-ece, que significa buena voluntad, bondad amorosa, un favor: de la bondad misericordiosa por la cual Dios, ejerciendo su santa influencia sobre las almas, las vuelve hacia Cristo, los guarda, fortalece, aumenta en la fe cristiana, en el conocimiento, en el afecto, y los enciende en el ejercicio de las virtudes cristianas. La gracia es lo que Dios extiende a aquellos que desean ser salvos, otorgada únicamente por Su amor y misericordia hacia ellos. Es el don de Dios, no ganado ni merecido por nosotros en nuestras condiciones deshechas, de pecado y desobediencia.

e. Conclusión: El apóstol ahora afirma que Dios lo llamó a la gracia de Cristo y al apostolado del Señor. Este llamado no fue de hombres sino del Señor Jesucristo, y este llamado fue por Su gracia. El beneplácito de Dios concedió este llamado. Parecía correcto a los ojos de Dios llamar a Saulo en este momento y perdonar sus pecados y ponerlo en el apostolado de Cristo.

1) Fue repentino, oportuno y trajo un cambio significativo en Saulo&#39 ;s vida espiritual. Inmediatamente se convirtió en pregonero del mensaje: el evangelio de la gracia de Dios, que una vez procuró destruir las obras de Cristo, la iglesia y todos sus discípulos.

2) Pero Dios, que era rico en misericordia, lo llamó por su gracia y no por las obras de la ley. ¿Por qué? Porque lo amaba y ahora usaría la educación, el entrenamiento, la dedicación y el celo de Pablo para “predicar las buenas nuevas de la fe que una vez él asoló”, Gálatas 1:23-24.

3) Que todos los los santos puedan “glorificar a Dios” en su conversión de corazón y comportamiento en Cristo. Para cumplir Su propósito y voluntad divinos para su vida en Cristo; ahora como siervo de todas las naciones. A continuación,

4. Para revelar a Su Hijo en mí. Pablo continuó: “Para revelar a Su Hijo en mí, a fin de que yo le predique entre las naciones”, Gálatas 1:16a. ¿Cómo revelaría Dios a Su Hijo: Jesucristo a Pablo? Para entender mejor la voluntad de Dios, es apropiado considerar algunas palabras en esta oración de su idioma original: “apokalypto autos yhios en emoi”. Considere,

a. La frase “revelar” en griego es apokalypto o ap-ok-al-oop'-to, que significa quitar la cubierta, es decir, revelar: —revelar, dar a conocer, manifestar, dar a conocer. descubrir lo que antes estaba oculto o en el pasado desconocido para todos los hombres. Dios le revelaría a Pablo a Su Hijo Jesucristo: 1) primero, a él; y 2) segundo, a través de él: a los judíos y gentiles. Enviará a Pablo a declarar: “Su nombre entre todas las naciones”, Hechos 9:15-16.

b. Dios reveló a Su Hijo a Pablo. Uno podría ser sorprendido por esta declaración: ¿“revelar a Su Hijo” a Pablo? ¿Sería posible que alguien haya estudiado las Escrituras y aún así no conozca a Cristo? Bueno, ese es sin duda el caso de Paul y muchos otros hoy. Leen la Biblia e incluso estudian las Escrituras, pero no conocen al Señor. Como Pablo, que estudió la ley a través de las “tradiciones de los padres”, y no a través de la Ley de Moisés. Jesús dijo a los judíos:

1) Uno, “Escudriñad las Escrituras; porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí… Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? Juan 5:39-47.

2) Dos, “En aquel tiempo respondió Jesús y dijo: Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y prudentes, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te pareció bien. Todo me ha sido entregado por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”, Mateo 11:25-27.

3) Tercero, “Nadie puede venir a mí, sino el Padre. que me ha enviado, tráelo, y yo lo resucitaré en el día postrero. Está escrito en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Todo hombre, pues, que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí”, Juan 5:44-45.

c. Jesús vino a revelarse a sí mismo ya Su Padre, a los 12. Lo hizo a través de Sus enseñanzas y Su obra de milagros entre la gente. Los apóstoles llegaron a conocer y creer que Él era, de hecho: el Cristo, el Hijo del Dios viviente, Mateo 16:16; Juan 1:49; Juan 6:69; Juan 20:30-31.

Matías fue agregado a los 11 apóstoles porque estuvo con Jesús desde Su bautismo hasta Su ascensión, Hechos 1:21-26.

d. A Pablo, por otro lado, no se le concedió este conocimiento o fe en Jesucristo durante Su ministerio. De la misma manera, Pablo también tendría que ser enseñado por Jesucristo, no por un apóstol o un discípulo del Señor. Esto era necesario para que Pablo no fuera considerado inferior a los demás apóstoles. Aunque a menudo se consideraba a sí mismo como tal, Gálatas 1:11; Gálatas 1:16-19. Sin embargo, se destacó por encima de ellos, refiriéndose humildemente a sí mismo como el «más pequeño de todos los apóstoles» y el «más pequeño de todos los santos». 1 Corintios 15:9; Efesios 3:8.

e. Adquirirá el conocimiento de la obra y divinidad de Cristo a través de la: “revelación de Jesucristo”, Gálatas 1:11-12; Gálatas 2:1-2; Gálatas 2:6-10. Pablo enfatizó que durante su visita a Jerusalén (por revelación), fue examinado por los otros apóstoles: (Pedro, Santiago y Juan) en cuanto a su predicación del evangelio de la gracia de Dios, Hechos 20:24. Los “tres grandes” no añadieron nada a su mensaje sino que debía recordar a los santos pobres, lo cual ya estaba dispuesto a hacer.

1) La revelación de Pablo comenzó durante su visita a Arabia y regresó a Damasco, Gálatas 1:17. Luego estando en Tarso, después de salir de Jerusalén, con la ayuda de los discípulos, Hechos 9:20-31.

a) Durante este período, se le dio la revelación del misterio de Cristo, Efesios 3: 1-11; Romanos 16:25-27; 1 Timoteo 3:16; Tito 1:1-3.

b) Predicando y enseñando por todas las regiones de Siria y Cilicia, Gálatas 1:21; Hechos 15:23.

c) No se menciona más a Pablo hasta Hechos capítulo 11, cuando Bernabé fue a Tarso a buscarlo y regresó a Antioquía, Hechos 11:25-26.

2) Pablo trabajó con la iglesia en Antioquía, junto con Bernabé, durante todo un año, Hechos 11:25-26.

a) Juntos edificaron la iglesia y llevaron ayuda desde Antioquía, a los ancianos en Jerusalén para ayudar a los santos pobres, Hechos 11:27-30.

b) Después de la Conferencia de Jerusalén, “Pablo escogió a Silas… y recorrió Siria y Cilicia, confirmando a todas las iglesias,” Hechos 15:40-41. Escuchemos ahora por qué Dios llamó a Pablo por Su gracia.

D. Que yo podría. “Predíquenlo entre las naciones, inmediatamente no consulté con carne y sangre. Ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo, sino que fui a Arabia, y volví a Damasco”, Gálatas 1:16-17. Esta verdad se convertiría en una lucha para él más tarde al predicar el evangelio entre los paganos. Pero por ahora, observa,

1. El misterio del evangelio se mantuvo oculto en Dios hasta que estuvo listo para manifestarlo al mundo. Se mantuvo en secreto desde el principio de los siglos hasta “la plenitud de los tiempos”, cuando Dios daría a conocer este misterio: “por medio de sus santos apóstoles y profetas en el Espíritu”, Efesios 3:5; 1 Pedro 1:10-12. Le fue revelado a Pablo,

2. Para que pudiera predicar a Cristo: “A los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo. Y hacer ver a todos los hombres lo que es la comunión del misterio. a fin de que ahora la iglesia conozca la multiforme sabiduría de Dios a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que él tuvo escondido en Cristo Jesús, Señor nuestro, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por la fe en Él”, Efesios 3:7-12; Romanos 5:1-2.

3. Pablo concluyó: “En quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él,” Efesios 3:12; Romanos 5:1-2. Aquí nuevamente, encontramos la frase: " dia ho pisteos autos," en el texto griego, se traduce como: "por la fe en Él" en inglés.

a. Recuerde nuestra mención de esta frase anteriormente durante nuestro estudio de Gálatas 3:26-27; Efesios 2:8-9; y Filipenses 3:9. (Desafortunadamente, no mencionaré este proyecto de estudio de palabras en la lección, ni los pasos y las instrucciones a continuación: porque las herramientas necesarias no estarán disponibles para la audiencia). Sin embargo, esta información podría ser un proyecto de grupo durante una clase de estudio bíblico en la que el líder del estudio bíblico y los estudiantes tengan una conexión a Internet.

NOTA: Es hora de que consultes tu propio Interlineal griego. . Esto le permitirá leer y repasar el significado y el uso que hace Pablo de la frase: "dia ho pisteos autos" en Efesios 3:12. Para su proyecto de estudio de palabras, también puede revisar este texto en el Textus Receptus y el GNT morfológico de BlueLetterBible (BLB), así como todos los demás pasajes mencionados anteriormente, en un momento posterior.

b. Para comenzar, acceda a Internet y abra la aplicación de BLB:

1) Vaya al capítulo 3 de Efesios. Desplácese hacia abajo hasta el versículo 12. Haga clic en Herramientas, al lado del versículo 12. El Interlineal se abrirá primero de forma predeterminada.

2) Ahora, ubique 3:12 debajo del encabezado Textus Receptus. Hacia el final del versículo 12, leerá en griego estas palabras: “dia ho pisteos autos”.

3) Desplácese hacia abajo en el interlineal hasta cada una de estas palabras en inglés: “by”, “the, ” “fe” y “de él”.

4) Observe el significado de la palabra en inglés en griego bajo “Inflected, Root & Transliterado” en el encabezado Interlineal.

5) Repita estos pasos al revisar cada uno de los textos mencionados anteriormente. Anota tus hallazgos y observa sus similitudes.

c. Conclusión: Ahora debería poder sacar su conclusión de lo que significan las palabras: “dia ho pisteos autos” en griego, en Efesios 3:12. Una vez que haya repetido estos procedimientos una o dos veces más, será fácil navegar por esta aplicación. Recuerda: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”, 2 Timoteo 2:15; Proverbios 15:28; 1 Pedro 3:15.

4. El mensaje del evangelio de Pablo. ¿Qué había predicado Pablo a los gálatas? Podemos deducir que este fue el mismo mensaje que predicó en todos los lugares donde Cristo lo envió. Los amados apóstoles escribieron a Corinto: "Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, para declararos el testimonio de Dios. Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado, y estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor. Y mi palabra y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu (Santo) y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios,” 1 Corintios 2:1-5.

a. Recuerde, esta fue una de las preguntas que Pablo les hizo a los gálatas: “El, pues, que os ministró (en) el Espíritu, y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe? " Gálatas 3:5. Por supuesto, Pablo les estaba amonestando con respecto a su obra entre ellos a través del oír de la fe.

b. Su obra entre ellos consistía en grandes señales y prodigios, y el poder que le concedía el Espíritu Santo, 2 Corintios 12:12; 1 Corintios 1:7.

c. Así como lo había predicado en otro lugar, “el evangelio del misterio de Cristo”, Romanos 15:15-19; Romanos 1:11-12. La costumbre de Pablo era impartir siempre dones espirituales a sus discípulos, según la voluntad del Espíritu Santo, 1 Corintios 12:11; Hebreos 2:4. Para establecerlos en la fe de Cristo.

5. El ministerio de Pablo en Éfeso. Mientras regresaba a Éfeso, Pablo se encontró con «ciertos discípulos», Hechos 19:1. Determinar su condición de discípulo de Cristo. Les hizo una serie de preguntas. Podríamos querer recordar estas preguntas para indagar en la fe de un creyente en Cristo. Es más prudente hacer preguntas en lugar de proceder a ciegas, en nuestra discusión del evangelio con aquellos que buscan: “aprender más perfectamente el camino de Dios”, Hechos 18:24-28. Observe sus preguntas,

a. Primero, ¿Has recibido: “El Espíritu Santo ya que habían creído?” Y ellos respondieron: “Ni siquiera hemos oído que haya Espíritu Santo”, Hechos 19:2.

b. Además, les preguntó: “¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Y dijeron: al bautismo de Juan”, Hechos 19:3. Note, ¿Pablo ahora relaciona su recepción del Espíritu Santo con su bautismo? ¡Esta es una conexión que todos los bautistas y evangélicos han pasado por alto o han ignorado por completo! ¡Señor, perdónalos! No saben lo que hacen. Continuó,

c. A continuación, “Entonces dijo Pablo, Juan en verdad bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo a la gente… Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús… Y todos los hombres eran como doce,” Hechos 19:4-7. He colapsado los versos por brevedad.

d. Finalmente, ahora sabemos por qué las preguntas de Pablo a los gálatas eran tan importantes. Pablo hizo las mismas preguntas para determinar el discipulado de estos doce hombres en Éfeso.

e. Resumen: Lo que Pablo había aprendido era: estos doce hombres eran los “discípulos de Juan el Bautista”. Y como discípulos de Juan, y no discípulos de Cristo:

1) No eran cristianos; no habían oído ni creído en el Señor Jesús.

2) No habían sido bautizados “en el nombre del Señor Jesús”.

3) No habían recibido la “remisión de sus pecados.”

4) No habían recibido el “don del Espíritu Santo.”

5) No habían recibido los dones espirituales de “hablar en lenguas o profetizar .”

f. Conclusión: ¡La predicación de Pablo sobre Jesús y su bautismo en el nombre del Señor Jesús fue el oír de la fe! Efesios 1:13-14. Este fue el mismo mensaje que hizo que los gálatas creyeran y obedecieran la verdad del evangelio para ser salvos y recibir el Espíritu Santo, Gálatas 3:1; Gálatas 3:16. Esta fue la de Pablo: “la predicación del evangelio (el evangelio) de la fe que él asoló una vez”, Gálatas 1:23; Gálatas 5:7. Con esta aclaración, consideremos su llamado al apostolado de Cristo.

E. el apostolado de Pablo. El apóstol escribió a Timoteo, su hijo en la fe, sobre el llamado de Dios al apostolado de Jesucristo. Cristo usó a Pablo como modelo compasivo y misericordioso para revelar la gracia y la misericordia de Dios a toda la humanidad. Escuche su exposición de este llamamiento, escrita a su amado hijo Timoteo. Observa,

1. Escribió a Timoteo: “Y doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor que me ha capacitado porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, aunque antes había sido blasfemo, perseguidor e insolente (audaz); pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Señor fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esta razón obtuve misericordia, para que Jesucristo, en mí el primero, mostrara toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en él para vida eterna. Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al único Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén”, 1 Timoteo 1:12-17. Resumamos su llamado por gracia.

a. Primero, fue con acción de gracias al Señor que Pablo menciona su llamado al apostolado de Cristo. Que nunca dejemos de dar gracias a Dios por nuestra salvación y llamado al ministerio de Jesucristo. Pablo continuó,

b. Además, escribió que el Señor lo capacitó. Observe,

1) La palabra «habilitado» en gr., es endynamoô, que significa fortalecer, equipar y hacer fuerte. Su llamado y apostolado fueron posibles por la gracia de Jesucristo, Romanos 1:5; Filipenses 4:13; 2 Timoteo 4:16-18. Por la "revelación de Jesucristo," se le concedió una comprensión del «Misterio de Cristo», Gálatas 1:11-12; Efesios 3:1-7; Romanos 16:25-26.

2) Me contó fiel:

a) La palabra “contado” en gr., es hegeomai, que significa considerar, contar o estimar algo para ser así. Por la gracia y su vocación de apóstol, Cristo lo tuvo por fiel para esta obra y su ministerio.

b) La palabra “fiel” en gr., es pistos, que significa digno de confianza, confiable y fiel a una oficina. Saulo sería fiel a su llamado como apóstol de Cristo, 1 Corintios 4:1-2; 2 Corintios 4:1-2.

3) Poniéndome en el ministerio. La palabra “poner” en gr., es tithemi, que significa establecer, poner en lugar, nombrar u ordenar para un oficio.

a) Saulo fue puesto en la iglesia como apóstol, 1 Corintios 12 :28; 2 Timoteo 1:11.

b) De manera similar, Pedro y los 11 fueron establecidos en sus oficios como apóstoles.

c) Ninguno puede ser “establecido” hoy, como apóstol, incapaz de cumplir con los criterios de las escrituras, para este oficio, Hechos 1:21-26.

c. Luego, Pablo se declaró a sí mismo como un blasfemo, un perseguidor y una persona peligrosa. El Nuevo Testamento interlineal griego/inglés traduce este versículo como: «Anteriormente, siendo un blasfemo, un perseguidor y un hombre insolente (grosero y vergonzoso)», 1 Timoteo 1:13a.

d. Insertado, “Pero él alcanzó misericordia porque lo hizo por ignorancia en incredulidad,” 1 Timoteo 1:13b. Muchos hoy están haciendo lo que están haciendo “ignorantemente en incredulidad”; no “sabiendo las Escrituras, ni el poder de Dios,” Mateo 22:29; Hebreos 3:10; Salmos 95:10.

e. Agregado, Pablo recuerda cómo “La gracia de Dios fue sobreabundante con la fe y el amor en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores; de los cuales yo soy el primero”, 1 Timoteo 1:14-15.

1) Se llama a sí mismo el "jefe" pecador, y se considera el peor de todos los pecadores.

2) El menor de todos los apóstoles. Note: “Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios, soy lo que soy”, 1 Corintios 15:9-10. Donde abundó el pecado: “abundó mucho más la gracia”, Romanos 5:20.

3) Arrendamiento de todos los santos, Efesios 3:8. Pablo se considera el más pequeño de todos los santos y el más pequeño de todos los apóstoles. Sin embargo, Dios magnificó sus palabras y obras entre los gentiles.

f. Finalmente, “Sin embargo, por esto alcanzó misericordia.”

1) Para que en él Jesucristo, el primero, mostrase toda su paciencia.

2) Para que les sirviesen de modelo que en lo sucesivo creed en él para vida eterna. Pablo se consideraba a sí mismo un escaparate para todos los que invocarían el nombre del Señor después de él. Creyendo que si Dios podía salvar al «jefe», él sería capaz de salvar a todos los «valientes». Luego vuelve de nuevo al mensaje del evangelio: ¿cómo le fue concedido?

2. No consulté con ningún ser humano. Él escribió: “En seguida, no consulté con carne y sangre”, Gálatas 1:16b. El significado aquí en este versículo es: que él no consultó con ningún hombre, ni apóstol ni santo, en su aprendizaje o comprensión del evangelio, que ahora predica. Hay algunos hoy en día que afirmarían lo contrario. Que es Cristo Jesús quien les ha dado su entendimiento del evangelio de Cristo, afirman tales revelaciones, para elevarse por encima de sus iguales. Pablo, sin embargo, escribió,

a. A los romanos: “Sed del mismo sentir los unos con los otros. No pensando en cosas elevadas, sino siendo condescendiente con los hombres de baja condición. no siendo sabio en vuestras ideas”, Romanos 12:16.

b. A los corintios: “Y estas cosas, hermanos, tengo en figura transferida a mí ya Apolos por causa de vosotros; para que aprendáis en nosotros a no pensar de los hombres más de lo que está escrito, que ninguno de vosotros se envanezca el uno contra el otro”, 1 Corintios 4:6.

c. A los colosenses: “Nadie os engañe de vuestro galardón con humildad voluntaria y adorando a los ángeles, metiéndose en cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal,” Colosenses 2:18; Colosenses 2:8.

d. Conclusiones: Los que así se comportan, nada son: “Sino malos hombres y engañadores, que irán de mal en peor, engañando y siendo engañados”, 2 Timoteo 3:13; Gálatas 2:4-5; Judas 1:4; Judas 1:16. ¡Cuyos corazones están llenos de orgullo y vanidad! Suponiendo ganar en conocimiento y sabiduría de Dios; pero sus corazones están llenos de desprecio por todo lo que es santo, piadoso y justo. Estos son: «Teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella; a los tales evita». Porque de esta clase son… Siempre aprendiendo, y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad" 2 Timoteo 3:5-7; Tito 1:15-16. Continuó,

3. Ni subí a Jerusalén: “A los que ya eran apóstoles antes que yo”, Gálatas 1:17a. Pablo admite que él tampoco habló con ningún apóstol de Cristo, antes de su visita a Jerusalén unos tres años después de su conversión. Escribió:

a. Primero: “Pero yo me fui de inmediato a Arabia”, Gálatas 1:17. Parece ser como Cristo, inmediatamente después de su bautismo; Pablo fue conducido al desierto. Cristo para ser tentado por el diablo. Pablo necesitaba que Jesús le enseñara y escuchara “cuán grandemente le es necesario padecer por causa de su nombre”, Hechos 9:16. Luego escribió,

b. Además, “Y después regresé a la ciudad de Damasco,” Gálatas 1:17; Hechos 9:20-25. Esta palabra implica que salió de Damasco y luego regresó. Ese período de tiempo fue de «tres años». Luego, después de que «se cumplieron muchos días», los judíos tomaron consejo para matarlo: al acecho en la puerta. Los discípulos lo tomaron de noche… y lo enviaron a Jerusalén. Conoció a Peter y James después de que Bernabé le presentara la iglesia: un amigo de toda la vida. Pablo escribió,

c. Finalmente, «subí a Jerusalén». Lo más probable es que fui acompañado a Jerusalén por algunos de los discípulos de Damasco (aunque no se menciona). Este sería su primer encuentro con los apóstoles después de su conversión a Cristo y la revelación de Él. Se fue,

4. Para ver a Pedro: “Y se quedó con él quince días. Pero los demás apóstoles no vi a ninguno, sino a Santiago, el hermano del Señor. En lo que os escribo, he aquí, delante de Dios, no miento”, Gálatas 1:18-20.

a. La predicación inicial de Pablo sobre Cristo fue después de regresar a Damasco de su visita a Arabia.

b. El relato de esta predicación se encuentra en Hechos 9:26-29.

5. Después vine: “A las regiones de Siria y Cilicia; Y era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo: Pero ellos sólo habían oído: Que el que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo destruyó. Y glorificaron a Dios en mí”, Gálatas 1:21-24. El paso de Pablo a Cesarea y su envío a Tarso (las regiones de Siria y Cilicia), se puede encontrar en Hechos 9:30-31; Hechos 11:25-26; y Hechos 15:23. Véase también Hechos 15:40-41; Hechos 21:39; y Hechos 22:3. En nuestra próxima reunión, consideraremos la tercera parte de esta serie de sermones: El llamado del creyente por su gracia. Por ahora, terminaré la lección. Recuerde que discutimos….

CONCLUSIÓN

A. Esquema.

2. Llamado de Pablo por Su Gracia

B. Resume los puntos principales.

1. En la segunda parte, discutimos cómo Dios llamó a Pablo por Su gracia. Uno de los mayores dones de amor y gracia a la humanidad, además de dar a Cristo por nuestros pecados: fue el llamado de Dios de Saulo de Tarso a Cristo y a la iglesia. Paul era un "modelo" de la misericordia, bondad y gracia de Dios. Su transformación fue de perseguidor a predicador; destructor al promotor; religioso fanático de las tradiciones de sus padres, al siervo de Cristo; y de fariseo intachable bajo la ley, a prisionero de Cristo bajo la gracia de Dios.

2. El llamado de Saúl trajo "descanso a los santos" y el crecimiento de la iglesia a través de los discípulos ": "predicación de la fe que una vez trató de arrebatar" Gálatas 1:22-24. Ningún otro discípulo contribuyó a la difusión del evangelio en Asia, África y Europa: como lo hizo este amado apóstol.

3. Cuando agradó a Dios, «separó a Saulo desde el vientre de su madre, y lo llamó por su gracia para revelar en él a su Hijo, a fin de que lo predicara a las naciones». Gálatas 1:15-17. Lo hizo con una devoción inquebrantable y una dedicación incansable al llevar el mensaje de la gracia a todas partes, como un «embajador de Cristo», 2 Corintios 5:18-21.

C. Invitación. Presentar el patrón de conversión, HBRCB “Venid a mí todos los que estáis trabajados,” Mateo 11:28-30.

D. Exhortación. “Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que en algún momento se nos escapen… ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?” Hebreos 2:1-4?

E. Motivación. "Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres" 2 Corintios 5:10-11; Hechos 2:36-47.

Doy crédito a mis contribuyentes, por tanto: “Pago a todos sus tributos: tributos a quienes tributan; costumbre a quien costumbre; miedo a quien miedo; y honra a quien honra, (se debe)”, Romanos 13:7. Doy gracias y reconozco mi consulta con estos distinguidos autores en esta lección.

Referencias:

1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.

2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.

3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.

4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.

5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.

6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.

7. Diccionario en línea Merriam-Webster © 2015 por Merriam-Webster, Incorporated; Springfield, Massachusetts, 01105.

8. Merriam-Webster Diccionario de sinónimos en línea © 2015 por Merriam-Webster, Incorporated; Springfield, Massachusetts, 01105.

9. Smith's Bible Dictionary, William Smith, Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, Imprenta 1884.

10. El Manual del Pastor, por JR Hobbs, B & H Publishing Group, One Lifeway Plaza, Nashville, TN, 37234, Publicado, 1940.

11. The Standard Manual for Baptist Churches, por Edward T. Hiscox, DD, American Baptist Publication Society, 1420–1422 Chestnut Street, Filadelfia, PA, publicado en junio de 1903.

12. Cómo nacer de nuevo, por Billy Graham, Word Publishing, Dallas, Texas, Copyright 1977, 1989.

Sitios web mencionados en la lección.

1–Agradecemos a Billy Graham por su dedicación para emprender la obra del evangelismo mundial. Sin embargo, me entristece que se haya quedado corto en sus esfuerzos por declarar «todo el consejo de Dios», Hechos 20:27. Especialmente en sus presentaciones de la necesidad del bautismo en la fe cristiana. Haga clic en el enlace a continuación para leer sobre su creencia en el bautismo: https://billygraham.org/answer/is-baptism-necessary-for-salvation/

2–Agradecemos a Charles H. Spurgeon por su obra y sermón sobre esta verdad bíblica. Ver todo su mensaje; y su creencia en el punto de, "fe y bautismo" en https://godsbreath.net/2010/01/05/charles-spurgeon-about-baptism/

Ron Freeman, Evangelist

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