La llamada divina al discipulado

Somos gente curiosa. A la gente le fascina aprender la «primicia» sobre otras personas. Live se aborda como una telenovela virtual. Algunos harán pública intencionalmente áreas muy privadas y personales de su vida. Hay un número creciente de personas que han dado acceso a Internet a su vida personal mediante la instalación de cámaras en el santuario interior de su hogar, sin entender o sin importarles su sentido de sacralidad.

Esta mañana voy a participar en este juego. Voy a leerles una parte de una carta muy personal que alguien le escribió a otro amigo. Está bien, tengo permiso.

Déjame darte un principio muy importante que se debe observar al escuchar las «cosas» de otras personas. Mientras escuchamos y procesamos, nuestra historia debe interpretarse y debemos tomar una decisión sobre cómo viviremos. Eso es lo que quiero que hagamos mientras escuchamos cómo Paul habla con su amigo cercano Titus.

La carta trata sobre la comprensión del llamado divino al discipulado.

En 1896, Charles Shelton escribió un librito maravilloso sobre el discipulado, En sus pasos. Ha sido traducido a por lo menos 20 idiomas. Toca un nervio al hacer una pregunta muy conmovedora: “¿Qué significa ser un discípulo?

Históricamente ha habido numerosas respuestas a esta pregunta. La mayoría se enfoca en el estilo de vida personal. Otros enfatizan el activismo social. Algunos han adoptado el enfoque monástico. Veo dos enfoques extremos que muchos cristianos han tomado.

Primero, el enfoque de «nómbralo y reclámalo» enseña una comprensión muy egocéntrica del discipulado. Cuando estudie honestamente el Nuevo Testamento, no verá esto. En el Nuevo Testamento, el discipulado es un llamado a la obediencia y al servicio, no un llamado al ensimismamiento.

En segundo lugar, muchos cristianos todavía viven con una teología remanente de la era del avivamiento. En la teología de avivamiento, el discipulado se convirtió en sinónimo de conversión. Por temor a que la gente pensara que tenía que hacer algo para la salvación, todo el énfasis en la obediencia y el servicio se puso en un segundo plano. El Nuevo Testamento no hace distinción entre conversión y discipulado. Cuando una persona se convierte en cristiana, el siguiente paso es convertirse en seguidor, aprendiz y siervo, discípulo de Jesús.

La carta de Tito es menos personal que las cartas de Pablo a Timoteo, es más oficial. La forma directa en que está escrito suena más como un manual. Necesita poca explicación; los principios son claros. Y, si aspiramos a la piedad, solo necesitamos practicar lo que Pablo le escribe a Tito.

En esta serie, Dios llamará nuestra atención sobre la singularidad del llamado al discipulado. Aprenderemos principios sobre la fe que nos desafiarán a hacer la pregunta de Shelton: «¿Qué significa ser un discípulo?» Dios también nos ayudará a entender lo que necesitamos de Él para ascender a la piedad.

No es para los pusilánimes.

No es para los que buscan placer.

No es para aquellos que solo quieren más «cosas» para vidas que ya están llenas de demasiadas cosas.

Cuando era joven, hice algunas cosas extravagantes con un impulso tácito de encontrar significado y autoestima. . Ahora entiendo, a través del estudio de la epigenética, lo que significa que las transgresiones de aquellos en nuestro linaje se transmitan a través de las familias. Mi bajo sentido de autoestima estaba vinculado a una larga historia familiar, y yo estaba tratando de encontrar la autoestima en un estilo de vida que era opuesto al que Dios quería. Fue una experiencia que me cambió la vida cuando dejé de confiar en mí mismo y en los sistemas defectuosos, con la esperanza de encontrar un significado. Aceptar el desafío de convertirme en un fiel seguidor de Jesús fue un gran paso para mí y mi familia.

1. EL LLAMADO AL DISCIPULADO ES UNA INVITACIÓN A VIVIR POR MANDAMIENTO DIVINO

En una sociedad que se dice progresista e intenta elevar la autoestima, me parece interesante que un gran número de personas no tienen un sentido genuino de autoestima. Como hice yo, usan sistemas de significado que suenan bien, crean placer a corto plazo y luego dejan a la persona en una búsqueda continua de significado. Una encuesta Annette Blackwell indicó que el 81% de los niños encuestados dijo «no hay nada correcto en mí». Recuerdo una nota que me entregó una alumna de tercer grado cuando estalló de ira; una y otra vez decía: “¡Me odio a mí mismo!”

Este sentimiento no es exclusivo de un pequeño grupo de niños. Es un problema universal que tiene raíces pecaminosas. Si bien esto es demasiado profundo para algunos y visto como arcaico para otros, no se puede negar. Nuestra autoestima depende de nuestra conexión con Dios.

Pablo no le pregunta a Tito cómo se siente acerca de sí mismo. Simplemente dirige su atención a la tarea que tiene delante.

Pablo hace algo único en los primeros cuatro versículos de su carta. En el versículo cuatro llamó a Tito su “verdadero hijo en nuestra común fe”. Comenzando en el versículo cinco, le da a Tito instrucciones para Creta. Sin embargo, antes de que Pablo salte a estas instrucciones, dice algo acerca de la “fe común” a la que ha aludido. Necesitamos escuchar atentamente cómo Pablo describe su punto de vista sobre el discipulado. El discipulado es el proceso en el que una persona se niega a sí misma y sigue a Cristo. Al principio, se siente como una hoja de papel en blanco hasta que Dios comienza a escribir un nuevo capítulo acerca de quiénes son en Cristo.

Es obvio que Pablo había servido como mentor de Tito. Paul había aprendido rápidamente que no podía hacerlo todo y estar en todas partes. En este sentido, Tito fue discípulo de Pablo. En la introducción a su carta, Pablo nos dice algo sobre lo que Tito había aprendido de él.

A. Él nos dice que un verdadero discípulo es un “siervo de Dios”. El término que usa es una palabra muy fuerte. Paul usa doulos, esclavo cuando se describe a sí mismo. Su vida estaba totalmente sometida a Dios. Es obvio que Pablo se dio cuenta de que tenía la libertad de alejarse, volver al judaísmo. Está hablando del tipo de servicio que vemos en los restaurantes. Los servidores no están en servidumbre o sirvientes contratados. Sirven porque eligen servirnos cuando vamos a los restaurantes. En otras palabras, hay una gran diferencia entre ser forzado a hacer algo y hacerlo porque estás dispuesto.

Doulos es un término que se usa para describir a los profetas y grandes personas de Dios.

“Moisés, mi siervo, ha muerto”. Josué 1:2

“Josué… el siervo del Señor.” Josué 24:29

“Os envié mis siervos los profetas.” Jeremías 7:25

El llamado al discipulado y la ascensión a la piedad es un llamado a entregarnos totalmente al Señorío de Jesús.

B. Él nos dice que el ascenso de un discípulo a la grandeza se basa en el servicio y no en la posición. Doulos sugiere que la grandeza se mide por la sumisión total en lugar de subir a la cima de la escalera proverbial.

C. En esta declaración hay tanto humildad como asertividad. Podríamos decir esto de Pablo: Por la forma en que se había entregado totalmente al Señor Jesucristo, Dios lo había exaltado al apostolado y le había encomendado la tarea de dirigir iglesias y equipar líderes.

Estoy fascinado con la dinámica que se ve en estos versos. Pablo tiene un sentido de audacia acerca de su llamado. No tiene problema en afirmarse. Tito y la iglesia tendrán que decidir qué tan bien recibirán sus palabras de aliento. La clave está en qué tan bien ven a Pablo como un verdadero servidor.

Este es un principio que debemos contemplar. Los líderes de la iglesia que intentan servir de arriba hacia abajo perderán su eficacia. Los cristianos que se especialicen en ser los mayores doulos se verán impulsados a la grandeza. Esto refleja la frase: «A la gente no le importará cuánto sabes hasta que sepan cuánto te importa».

Primero, el llamado al discipulado es una invitación a vivir por designación divina.</p

II. EL LLAMADO AL DISCIPULADO ES UNA INVITACIÓN A VIVIR SEGÚN LA PROMESA DE LA VIDA ETERNA

En la introducción de Pablo a su carta, el uso de un lenguaje autodescriptivo cumple un doble papel. Primero, establece su autoridad y derecho a hablar. Segundo, lo usa para introducir declaraciones teológicas acerca de Dios. Le permite al lector ver algo único sobre el plan de Dios.

El uso de Pablo de la vida eterna no se limita a la conversión y nuestra existencia más allá de esta vida. Debemos recordar que la palabra eterno, aionois, en un sentido técnico, solo puede aplicarse a Dios. El lector aprende que Dios nos está ofreciendo una parte de su vida.

En esta breve introducción, Pablo pasa de establecer su papel al propósito por el cual Dios lo designó como apóstol. El propósito de Pablo está ligado a su pasión, “por causa de la fe…” El lector aprende que Dios nos llama a ser discípulos y siervos.

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo por la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que lleva a la piedad. Tito 1:1

Su propósito es doble:

1. Alentar la “fe de los elegidos de Dios.”

2. Fomentar “el conocimiento de la verdad que conduce a la piedad”.

Estas frases preposicionales se usan para describir el apostolado de Pablo y alguna teología importante.

Aceptar el desafío de probar algo depende de la confianza que depositamos en la persona que hace la invitación. La influencia nunca puede ser subestimada. Mientras me desempeñaba como directora de la campaña Quality Edge para Louisiana College, aprendí sobre la importancia de la influencia. Me había hecho amigo de un donante que tenía una relación cercana con un hombre responsable de una fundación. Organizó una reunión con el hombre. Después del almuerzo y la conversación informal, la discusión se movió hacia nosotros pidiendo una contribución para dotar una beca. Cuando se le preguntó, el hombre se volvió hacia nuestro amigo en común, no hacia nuestro presidente, y dijo: “Debido a nuestra relación, me comprometeré con eso”. Vi trabajo de influencia relacional a lo largo de la campaña.

Paul le está recordando a Titus la fuente de su llamado. A menudo necesitamos revisar nuestra llamada. Primero, el llamado de Jesús al discipulado es un llamado a compartir Su vida. Segundo, el llamado al discipulado es un llamado a vivir de una manera particular.

Este pasaje es rico en lenguaje de elección. Dios nos eligió para compartir su vida. Titus había aceptado esta llamada. Significaba que estaba seguro en su relación con Dios.

Los elegidos de Dios están seguros de su herencia y saben quiénes son en Cristo. Los modelos psicológicos son impotentes para crear algo en el corazón y la mente que no esté ya allí. Los modelos psicológicos son métodos maravillosos para ayudar a las personas a explorar su singularidad. La mejor cura para la baja autoestima es la fe en Jesucristo. Él y solo Él puede mejorar nuestra propia imagen y empoderarnos para la vida. Una forma de apreciar nuestro sentido de autoestima es vernos a nosotros mismos a través de los lentes de la salvación. Pablo lo vio de esta manera: “Estoy convencido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”. Filipenses 1:6 Con demasiada frecuencia intentamos medir la autoestima en función de nuestra situación actual. La genuina autoestima está arraigada en nuestra respuesta de fe a Dios, esforzándonos por mirar en el próximo capítulo de nuestra vida. La autoestima genuina no permite que las cosas de nuestro pasado nos destruyan. Paul tenía un pasado oscuro, demostrado en su trato con los que estaban en el camino. Sin embargo, su sentido de seguridad en Cristo le permitió pensar de esta manera.

“Hermanos, yo mismo no me considero haber alcanzado, pero una cosa hago, olvidando lo que queda atrás y extendiéndome hacia adelante. a las cosas que están delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.” Filipenses 3:13-14

Pablo usa tres términos significativos en Tito 1:1: fe, conocimiento y piedad.

A. La fe tiene que ver con nuestra capacidad de confiar en Jesús en nuestra búsqueda de significado. En un mundo consumido por encontrar formas de mejorar nuestra propia imagen, Pablo señala una relación personal con Jesús como la forma de encontrar nuestra identidad. Nuestro llamado se basa en confiar en Jesús mientras moldea y da forma a nuestra identidad

B. El conocimiento se refiere a los elementos rudimentarios del Evangelio. La palabra griega que se usa para la forma común en que entendemos el conocimiento es gnosis, un término más general para la información aprendida. Pablo usa el término epignosina, que significa un conocimiento más preciso, de primera mano y experiencial. Pablo lo usa para hacer una referencia al evangelio en su sentido más completo.

C. La piedad es la forma en que un cristiano debe vivir de acuerdo con la verdad revelada de Dios. La piedad se basa en la fe del creyente en el Evangelio y la capacidad de creer que Dios les dará poder para poner en práctica lo que Él ha puesto en su corazón.

Veremos a lo largo de esta carta que la fe, el conocimiento, y la piedad sugieren un modelo de verdadero discipulado cristiano. Paul estaba convencido de que los cristianos disfrutaban de los beneficios de su relación con Dios en el proceso de servir como embajadores.

William Barclay describe los beneficios de confiar en Dios cuando intenta ser un discípulo:

>Poder para nuestra frustración

Paz para nuestra tristeza

Verdad para nuestra confusión

Bien para el fracaso moral

Alegría para el dolor

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La simple verdad es esta, solo puedes transmitir lo que has experimentado personalmente.

Primero, el llamado al discipulado es una invitación a vivir por designación divina.

El llamado al discipulado es una invitación a vivir según la promesa de la vida eterna

III. EL LLAMADO AL DISCIPULADO ES UNA INVITACIÓN A DEDICARNOS AL SERVICIO DEL REINO

Pablo consideraba un gran privilegio servir a Jesús. Vio a Dios inaugurando Su reino y se comprometió a vivir el tipo de vida en la que su vida tendría el mayor impacto. Aunque la paga puede haber sido baja, la recompensa de participar en el evento más importante que el mundo jamás haya conocido fue suficiente.

También creía que Titus experimentaría lo mismo. Creía que Dios lo estaba usando para despertar a la gente a la fe a través de la proclamación del Evangelio. Pablo nunca imaginó que la gente estaría leyendo su carta a Tito generación tras generación y, literalmente, en todo el mundo. Esta carta escrita a un amigo y aprendiz llegó a las Sagradas Escrituras porque aquellos a quienes se les asignó la tarea piadosa de compilar la Biblia reconocieron la importancia de su contenido.

Su mensaje es relevante para hoy. Así como Tito fue llamado a servir de una manera particular y en un lugar particular, también Dios está tratando de llamarnos a nosotros. Se necesitan discípulos fieles hoy en día mientras Dios continúa marcando el comienzo de Su reino.

Hay dos cosas que debemos entender acerca de este llamado. Primero, el proceso y el tiempo de Dios exigen discípulos fieles. Segundo, los principios del reino se captan más de lo que se aprenden. A continuación hay varias declaraciones relacionadas con las cosas que Dios quiere que los discípulos capten, junto con preguntas relacionadas

A. El proceso y el tiempo de Dios están ligados a sus propósitos eternos. Su propósito para llamarnos es invitar a otros a “¡pruébalo y verás!”

Pregunta: ¿Entendemos la urgencia del llamado a la salvación?

B. El método de Dios involucra el proceso de llamar, equipar y enviar discípulos que sean fieles y leales. Él quiere usarnos para despertar la fe de aquellos que nunca han probado la bondad de vivir en el reino. En Marcos 6:7 leemos acerca de Jesús enviando a los discípulos de dos en dos. Hay varias razones que dan los teólogos para el razonamiento de este método; sin embargo, creo que el pasaje apunta al llamado de un discípulo. Jesús los había llamado, equipado y enviado para aumentar el número de personas que podían escuchar el mensaje de redención. Ese fue/es el propósito de Dios para ellos; tenían que decidir entre servidumbre versus una religión de ensimismamiento.

Pablo había aprendido que Tito era un ayudante confiable y valioso. En el próximo mensaje veremos más de cerca su carácter. Alguien dijo que hay dos clases de personas:

1. Los que empeoran una mala situación

2. Aquellos que sacan orden del caos, paz de la contienda.

Pablo creía que Tito era el último.

Pregunta: ¿Puede Dios contar con nosotros porque le hemos entregado totalmente nuestras vidas? y hemos elegido servirle con todo nuestro ser?

C. El tiempo de Dios es crítico para ver a las personas responder a Su llamado. El tiempo de Dios es seguro y cierto. Envió a Moisés para guiar al pueblo de Egipto en el momento justo. Jesús nació en el momento justo. Jesús nació, vivió, murió, sepultó y resucitó en el momento justo. El evangelio se propagó desde Jerusalén en el momento justo. Los siguientes son algunos de los factores de tiempo para que Jesús envíe a sus discípulos. También son factores que resultaron en la gran expansión de la iglesia.

1. El mundo conocido hablaba griego

2. El mundo romano no tenía fronteras territoriales

3. Viajar se hizo fácil

4. Pax Romana, la paz romana, proporcionaba un entorno seguro

5. World era consciente de sus necesidades:

a. Los viejos sistemas de fe se rompieron

b. La persona común podría identificarse con el Evangelio, no con las filosofías actuales

c. La gente buscaba la salvación: “Una mano bajada del cielo”

Creo que Dios está tratando de llamarnos porque entiende las necesidades de nuestro tiempo.

Pregunta: ¿Estoy dispuesto a ser usado por Dios mientras Él intenta barrer mi mundo conocido? ¿Me comprometeré con la fe, el conocimiento de la verdad y la piedad para que Cristo traiga la salvación al mundo a través de mí?

Puedo explicar el método y el proceso de Dios. Debes responder a Su llamado al discipulado. Sin embargo, debo ser honesto contigo, ¡el tiempo es crítico! Creo que la gente está buscando “Una mano bajada del cielo”. Si no nos cruzamos con ellos en el tiempo de Dios, puede ser demasiado tarde.

Desde 2013 he presentado conferencias sobre salud mental y abuso de sustancias en varios estados y en Australia. La Integración de Espiritualidad y Psicoterapia es una de las presentaciones que siempre ha atraído mucha atención y comentarios. La respuesta indica la apertura a la espiritualidad. Los proveedores de atención médica son éticamente responsables de incluir la espiritualidad y sus evaluaciones e incorporarlas en el tratamiento.

Puede parecer que no es el momento adecuado; sin embargo, eso se debe a que no estamos viendo el mundo como Dios lo ve. Existe la oportunidad de conectarse con aquellos que tienen un anhelo espiritual.

Recuerde:

Primero, el llamado al discipulado es una invitación a vivir por designación divina.

Segundo, El llamado al discipulado es una invitación a vivir de acuerdo con la promesa de la vida eterna

Tercero, El llamado al discipulado es una invitación a dedicarnos al servicio del Reino

CONCLUSIÓN

La ascensión a la piedad comienza en el corazón del amor de Dios. En la soberanía del propósito, el proceso y el tiempo de Dios, él nos llama a la salvación en Jesucristo. Al reflexionar sobre la voluntad y los propósitos de Dios para el mundo, debemos ser desafiados a reconocer el llamado de Dios al discipulado, aspirando a la piedad.