La maldición de Adán

Parece que en nuestro mundo, la doctrina tiene mala reputación. Tal vez haya visto u oído a personas usar un eslogan como ‘El amor une, la doctrina divide’. o uno de sus familiares como “El servicio une, la doctrina divide” o “La justicia divide, la doctrina divide”. Si bien ese tipo de dichos pueden ser atractivos para muchas personas, en realidad son bastante tontos si lo piensas, ¿cuáles son, en esencia, cada uno de esos eslóganes? Cada uno de ellos refleja una creencia o una forma de pensar, por lo que esencialmente son doctrina – ¿verdad?

Desafortunadamente, muchas personas han llegado a creer que la doctrina bíblica es aburrida o que realmente no es relevante para nuestras vidas. Lo sé porque una vez fui una de esas personas. Y en algunos casos, yo y algunos de mis compañeros pastores somos al menos parcialmente culpables porque probablemente no hemos hecho un buen trabajo al explicar por qué la doctrina es importante y mostrar cómo es relevante para nuestras vidas.

Pero les diría que dentro del cuerpo de Cristo la doctrina sí importa porque lo que creemos determinará cómo vivimos. Eso tampoco es solo cierto de la doctrina bíblica. Piense en cómo la doctrina importa en estas otras áreas de nuestras vidas:

• ¿Estarían todos de acuerdo en que la doctrina de la gravedad es importante? Solo pregúntale a Jonathan Ponzo sobre eso. Y como todos creemos en esa doctrina, no saltamos desde edificios altos ni saltamos en paracaídas sin paracaídas porque sabemos cuáles serán los resultados.

• ¿Estaría de acuerdo en que la doctrina de la segunda ley de la termodinámica es importante? Muchos de ustedes probablemente ni siquiera saben de lo que estoy hablando aquí. Pero incluso si no sabes cuál es esa ley, si te gusta una taza de café caliente, esa doctrina importa. Dado que esa doctrina en particular significa que la temperatura del café y la temperatura del aire que lo rodea eventualmente llegarán a un punto de equilibrio, requiere que si me gusta el café caliente, tendré que beberlo en una habitación muy cálida o beber rápidamente antes de que alcance la temperatura ambiente.

• ¿Estaría de acuerdo en que la doctrina de las leyes de la aerodinámica es importante? Una vez más, algunos de ustedes probablemente estén pensando que ni siquiera saben cuál es esa doctrina. Pero adivine qué, si alguna vez ha volado en un avión, confía en esa doctrina, incluso si no la entiende, porque eso es lo que mantiene su avión en el aire.

Cuando viene a Dios y la Biblia, no hay duda de que la doctrina importa. En sus términos más simples, la doctrina es simplemente lo que creemos acerca de Dios. Y esa doctrina, esa creencia, afectará la forma en que operamos en cada área de nuestras vidas.

Esta mañana, voy a participar en algunas enseñanzas doctrinales bastante profundas, quizás algunas de las más importante enseñanza doctrinal en toda la Biblia. Voy a abordar un pasaje que muchos pastores, comentaristas y teólogos han llamado el pasaje más difícil de la Biblia. Por lo tanto, nos llevará las próximas dos semanas estudiar este pasaje e incluso entonces no podremos cubrir todo lo que podríamos aprender de él.

Con eso en mente, gire a Romanos 5 y siga mientras leo los versículos 12-21. Pero antes de comenzar a leer, permítanme explicarles brevemente la estructura de este pasaje. Pablo comienza su tren de paso en el versículo 12 y luego hace lo que hace a menudo y se toma un momento para explicar algo en ese versículo antes de continuar con su tren de paso principal de nuevo en el versículo 18. Si está usando el Traducción de ESV, puede ver que, dado que hay un guión entre los versículos 12 y 13, pero el problema es que falta el otro guión que debería estar entre los versículos 17 y 18 para separar correctamente los comentarios entre paréntesis de Paul. razón.

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—

[Hay el guión que mencioné. Observe también la palabra “tan” que Pablo usará nuevamente en el versículo 18 para mostrar que ahora ha retomado su enseñanza principal nuevamente. Versos 13 – 17 que leeremos ahora son la explicación de Pablo de lo que acaba de escribir en el versículo 12 acerca de que la muerte se extiende a todos los hombres.]

Porque el pecado ya existía en el mundo antes de la ley. dado, pero el pecado no se cuenta donde no hay ley. Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en aquellos cuyo pecado no fue como la transgresión de Adán, el cual era figura del que había de venir.

Pero la dádiva no es como la transgresión. Porque si por la transgresión de uno solo murieron los muchos, mucho más abundó para los muchos la gracia de Dios y el don gratuito por la gracia de aquel hombre Jesucristo. Y el don gratuito no es como el resultado del pecado de ese hombre. Porque el juicio que siguió a una sola transgresión trajo condenación, pero el don gratuito que siguió a muchas transgresiones trajo justificación. Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte por aquel hombre, mucho más reinarán en vida por un solo hombre Jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia.

[ Ahora, en el versículo 18, retomaremos la enseñanza principal de Pablo nuevamente. Observe la palabra “tan” que lo relaciona con el versículo 12.]

Por tanto, como la transgresión de uno es para la condenación de todos los hombres, así la justicia de uno es para todos los hombres la justificación y la vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos. Pero la ley entró para aumentar el pecado, pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, a fin de que, como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.

(Romanos 5:12-21 NVI)

Si está confundido después de leer este pasaje, bienvenido al club. Como mencioné anteriormente, incluso los mejores estudiosos de la Biblia consideran que este es uno de los pasajes más difíciles de toda la Biblia. Lo que hace que este pasaje sea difícil, sin embargo, no es que sea difícil entender la idea principal de Pablo aquí. El problema es que parte de la lógica que usa para explicar y respaldar esa premisa puede ser bastante confusa. Pero confío en que si mantenemos el panorama general en mente, podremos entender la importante enseñanza doctrinal de Pablo en este pasaje.

Así que empecemos con la gran idea:

La cura para los que están en Jesús por la fe

es mucho más poderosa que

la maldición para los que están en Adán por naturaleza

En este pasaje, Pablo establece un fuerte contraste entre dos hombres – Adán y Jesús. Y también dibuja un marcado contraste entre dos reinos – el reino introducido por Adán en el que el pecado conduce al juicio, la condenación y la muerte por la desobediencia de un hombre y el reino introducido por Jesús en el que la gracia lleva a la justificación, la justicia y la vida por la desobediencia de un hombre. obediencia.

Y la implicación clara aquí es que cada persona terminará en uno de esos dos reinos dependiendo de si elige o no aceptar el regalo que Dios ofrece a través de la fe en Jesús. Es por eso que este mensaje y la doctrina que contiene es tan importante para cada uno de nosotros.

Esta mañana voy a abordar la primera mitad del contraste que hace Pablo que está asociado con Adán Es, con mucho, la parte más difícil de entender completamente y, lamentablemente, también es la parte negativa de ese contraste. Aunque voy a hacer mi mejor esfuerzo para mantener la gran idea de este pasaje ante nosotros esta mañana para recordarnos que lo que Jesús hace por nosotros es más que adecuado para lidiar con la maldición que viene con estar en Adán, sin la segunda mitad del mensaje la próxima semana, será muy fácil salir de aquí desanimado esta mañana y no quiero que ninguno de nosotros haga eso. Es por eso que les ruego a todos que no se pierdan la segunda parte de este mensaje la próxima semana.

Esta mañana, trataremos principalmente con el versículo 12 y luego con el de Pablo. explicación detallada de su enseñanza en ese versículo en los versículos 13 al 15. Y cuando hagamos eso descubriremos…

Por qué estar “en Adán” por naturaleza es una maldición:

1. Dios toma el pecado en serio, y nosotros también deberíamos.

Desde que Adán y Eva cometieron el primer pecado, el hombre ha estado tratando de excusar su pecado, justificarlo o minimizarlo. ¿No es eso exactamente lo que hizo Adán? Cuando Dios confrontó a Adán por comer del fruto prohibido, Adán inmediatamente culpó a Eva y a Dios:

El hombre dijo: “La mujer que me diste por compañera me dio fruto del árbol, y comí.”

(Génesis 3:12 NVI)

Primero Adán culpa a Eva y luego culpa a Dios por dársela a Adán en primer lugar.

Obviamente vivimos en una cultura que ya no toma el pecado en serio. Probablemente todos conocemos a personas que bromean sobre el hecho de que no les importa ir al infierno porque allí podrán hacer una gran fiesta con todos sus amigos. La idea de que tal existencia es incluso posible solo se puede formular si uno minimiza cuán grave es el pecado.

No solo eso, sino que como cultura, hemos llegado al lugar donde alardeamos abiertamente y abrazar lo que Dios llama pecado. Nuevamente, ese tipo de comportamiento solo puede ocurrir cuando no vemos el pecado como Dios lo ve y reconocemos cuán serio es.

Aunque Pablo no dice directamente que Dios toma el pecado en serio en este pasaje , ciertamente lo implica cuando describe las consecuencias del pecado: juicio, condenación y, en última instancia, muerte – no solo la muerte física, sino también la muerte espiritual.

Hasta que lleguemos al lugar donde nos demos cuenta de cuán serio es el pecado a los ojos de Dios, nunca reconoceremos que nos pone bajo una maldición. Y hasta que veamos que estamos bajo una maldición, es bastante improbable que entendamos que necesitamos recibir el regalo de Dios que nos permita salir de esa maldición.

2. No soy pecador porque peco – Peco porque soy un pecador

Voy a dedicar la mayor parte de mi tiempo a esta idea esta mañana por dos razones. Primero, este es por mucho el concepto más difícil de entender en este pasaje. En segundo lugar, también es el más importante porque será la base para comprender la cura de la maldición que veremos la próxima semana.

Comencemos con el versículo 12 :

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—

Vamos a’ s sigue la progresión:

• El pecado entró en el mundo a través de un hombre. Como veremos claramente en el resto del pasaje, el “un hombre” Pablo se está refiriendo aquí a Adán. Es importante notar aquí que Pablo no dice que Adán originó el pecado – sólo que él lo introdujo en este mundo. No tenemos tiempo para hacer un estudio detallado del origen del pecado, pero tenemos una idea de eso aquí:

El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo tiene estado pecando desde el principio.

(1 Juan 3:8 NVI)

Puesto que el diablo existía antes de la creación de Adán, es claro que el pecado existía antes de la creación de este mundo. En cierto sentido, Adán fue simplemente un agente de Satanás que introdujo el pecado en este mundo en nombre de Satanás.

También es importante señalar que la palabra “pecado” es singular aquí – es “pecado” no “pecados”. Eso deja en claro que Pablo está escribiendo aquí sobre el carácter de Adán, su naturaleza pecaminosa, y no sobre sus actos individuales de pecado.

• La muerte vino al mundo por ese pecado. Dios había advertido a Adán con anticipación de las consecuencias de comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal:

Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: “Ciertamente puedes comer de todo árbol del huerto, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

(Génesis 2:16-17 NVI)

Aunque Adán y Eva no murieron inmediatamente, lo que hubiera sido completamente justo por cierto, la muerte entró en el mundo con su pecado – tanto la muerte física como la muerte espiritual.

• La muerte pasó a todos los hombres porque todos los hombres pecaron.

Ahora estamos llegando a lo realmente difícil. Y antes de compartir con ustedes mi comprensión de lo que Pablo quiere decir aquí, permítanme reconocer que hay muchos estudiosos de la Biblia mucho más informados que yo que pueden estar en desacuerdo con mis conclusiones. Pero todo lo que puedo hacer es compartir con ustedes mi mejor entendimiento del texto basado en mi estudio guiado por el Espíritu Santo.

La pregunta aquí es esta:

¿La muerte se propaga a todos los hombres porque el único hombre Adán por su único acto de pecado afectó a toda la raza humana o

¿la muerte se extiende a todos los hombres a causa de sus pecados individuales?

Conozco a muchos ¿Crees que realmente estoy dividiendo los pelos aquí? Muchos de ustedes probablemente se sientan tentados a preguntar qué diferencia hace. Pero la respuesta a esa pregunta es en realidad la clave de todo este pasaje en muchos aspectos.

Obtenemos una pista de la respuesta a nuestra pregunta en el versículo 12 porque el verbo “pecó” en la frase “todos los hombres pecaron” está en tiempo aoristo, lo que significa que se refiere a una acción única que ocurrió en el pasado. Eso parece sugerir que Pablo no está escribiendo aquí sobre el pecado actual en nuestras vidas. Si Pablo hubiera querido sugerir eso, parece que hubiera usado un verbo en tiempo presente allí.

Pero Pablo va a hacer que la respuesta a esa pregunta sea aún más clara en los versículos 13-14. Miremos de nuevo esos versículos:

Porque a la verdad había pecado en el mundo antes de que se diera la ley, pero el pecado no se cuenta donde no hay ley. Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en aquellos cuyo pecado no fue como la transgresión de Adán, el cual era figura del que había de venir.

El concepto de “transgresión&#8221 ; es realmente importante aquí. Nos encontramos con ese término anteriormente en Romanos 4:

Porque la ley produce ira, pero donde no hay ley tampoco hay transgresión.

(Romanos 4:15 NVI)

Cuando miramos ese versículo, descubrimos que el término “transgresión” significa “pasar por encima de una línea”. Allá en el capítulo 4, Pablo estaba señalando que antes de que Dios diera la ley, no había una línea establecida, por lo tanto, mientras había pecado, aún no era posible que hubiera transgresión porque Dios aún no había establecido la línea para ser cruzada por dando la ley. Aquí, en el capítulo 5, está extendiendo esa idea un poco más para ayudar a explicar lo que quiso decir en el versículo 12 cuando escribió que “la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron”.

Aquí& #8217 Así resumiría el argumento de Pablo en los versículos 13-14: Dios le dio a Adán un mandato específico que violó, por lo que Adán fue culpable de una transgresión que resultó en que la muerte reinara en su vida. Pero desde Adán hasta Moisés, no hubo ley que definiera específicamente qué era el pecado. Mientras que ocasionalmente Dios daba un mandato específico a los hombres como lo había hecho con Adán, en su mayor parte las personas pecaron sin quebrantar un mandato específico de Dios.

Es por eso que su “pecado no fue como la transgresión de Adán”, quien había cruzado la línea al violar un mandato específico de Dios. Y, sin embargo, a pesar de que no habían cometido una transgresión, ellos también estaban bajo el reino de la muerte.

Pablo no está diciendo, ni estoy sugiriendo de ninguna manera, que no todos somos responsables de y culpables de nuestros propios pecados individuales o que de alguna manera podemos culpar de nuestro pecado a que se nos impute la naturaleza pecaminosa de Adán. Pero lo que sí aprendemos aquí es que todos los hombres experimentan la muerte no sobre la base de sus pecados individuales, sino sobre la base de que se les imputa el pecado de Adán. Pablo confirma esa idea en otra de sus cartas:

Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

(1 Corintios 15:22 NVI)

Pablo está argumentando aquí que es nuestra naturaleza pecaminosa y no solo nuestros pecados individuales lo que nos hace estar bajo una maldición. Nuestro problema más profundo es que detrás de toda nuestra depravación, culpa y pecado hay una conexión profunda y misteriosa con Adán, cuyo pecado se convirtió en nuestro pecado y cuyo juicio se convirtió en nuestro juicio. Seré el primero en confesar que ciertamente no entiendo completamente esta idea. Pero todavía lo creo porque esa es la enseñanza clara de las Escrituras aquí.

Pero lo que está claro es que debido a que la naturaleza pecaminosa de Adán se transmite a todos sus descendientes, cada persona que ha nacido tiene el mismo problema del pecado fundamental sin importar la raza, la tribu, el idioma, la etnia o la cultura. Esa es la maldición universal que enfrentan todos los hombres y, por lo tanto, necesita una cura que también sea universal y que traspase todas las fronteras.

Esto nos lleva a nuestra tercera y última razón por la cual estar “en Adán“ 8221; por naturaleza es una maldición. Ya hemos insinuado esto, por lo que no necesitaremos pasar mucho tiempo aquí.

3. No muero porque peco; Muero porque el pecado está en mí obrando la muerte.

Estoy naturalmente bajo el reino de la muerte no a causa de mi pecado, sino porque soy pecador por naturaleza y por lo tanto el pecado ya estaba dentro de mí obrando la muerte incluso antes de que yo naciera. Vemos claramente que ese es el caso en estos pasajes del Antiguo Testamento:

He aquí, en maldad he sido formado,

y en pecado me concibió mi madre.

(Salmo 51:5 RVR60)

Los impíos se apartaron desde el vientre;

Desde el nacimiento se descarriaron hablando mentiras.

(Salmo 58 :3 ESV)

Esta idea de que tenemos una naturaleza pecaminosa incluso antes de tener la capacidad de distinguir el bien del mal es confirmada por nuestras propias observaciones. Cuando un niño muere en el útero o temprano en la vida antes de que él o ella tenga la capacidad de razonar y pecar, es porque ese niño ya tiene esa naturaleza pecaminosa dentro y esa naturaleza pecaminosa ya lo ha puesto bajo el reino de la muerte. .

Este es el mismo punto que Pablo está haciendo en este pasaje familiar en Efesios:

Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados en los que anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente , y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres.

(Efesios 2:1-3 NVI)

Todos nosotros somos por naturaleza hijos de ira porque todos nacemos con una naturaleza pecaminosa que está en nosotros produciendo muerte. Por lo tanto, sin la intervención de Jesús, todos estamos espiritualmente muertos ahora y en un camino inevitable hacia la muerte física en el futuro y no podemos hacer nada por nuestra cuenta para cambiar eso.

Yo he hecho lo mejor que puedo para tratar de explicarles una idea que es casi inexplicable. Espero haberte ayudado a comprender que debido a que cada ser humano que ha nacido está “en Adán” todos estamos bajo una maldición que causa tanto la muerte física como la espiritual. Es nuestra identificación con Adán, y no nuestros propios pecados individuales, lo que hace que estemos bajo el reino de la muerte.

Pero supongo que incluso si me has seguido hasta ahora y entiendes esta idea, probablemente te estés preguntando por qué es importante.

Antes de responder esa pregunta, permíteme recordarte una vez más el tema principal de este pasaje:

La cura para los que están en Jesús por fe

es mucho más poderosa que

la maldición para los que están en Adán por naturaleza

Lo que nosotros&#8217 He aprendido esta mañana acerca de la maldición bajo la que estamos porque todos estamos “en Adán” parece bastante desesperanzado y desalentador. Pero la buena noticia, que examinaremos con más detalle la próxima semana, es que si estamos “en Jesús” por fe, entonces la cura que Él provee para esta maldición no es lo suficientemente poderosa para vencer la maldición – es mucho más poderosa que la maldición como lo indica el uso frecuente de frases como “mucho más” y “aún más”.

De nuevo, no quiero que salgas de aquí esta mañana desanimado o sin esperanza porque hay buenas noticias de que vamos a enfóquese en más la próxima semana.

Por qué esto es importante

Pablo revela por qué esto es importante al final del versículo 14:

…Adán, quien fue tipo del que había de venir …

Aquí Pablo revela que el primer hombre, Adán, era un tipo o figura del que había de venir – Jesús – quien también es llamado “el último Adán” por Pablo en 1 Corintios 15.

Como ya he señalado, el punto principal de este texto es mostrar la grandeza de la obra de Jesús al proporcionar la cura para la maldición que todos estamos por debajo. Y la forma en que Pablo lo hace es alineando la obra de Adán con la obra de Jesús y señalando las similitudes y las diferencias. La semana que viene veremos esos contrastes con mucho más detalle, pero para responder a nuestra pregunta de por qué esto es importante, solo necesitamos centrarnos brevemente en una similitud.

Adán es un tipo de Jesús porque en ambos casos la acción de un hombre es imputada o contada a los que están “en él”. El pecado y la muerte se imputan a cada persona que ha nacido porque todos estamos “en Adán”. Pero para todos los que están “en Cristo” la justicia y la vida les han sido imputadas para vencer esa maldición.

Entonces, si Adán va a ser un tipo de Jesús, entonces es necesario que la forma en que el hombre recibe la justicia y la vida debe corresponder directamente a la forma en que primero recibió el pecado y la muerte.

Supongamos, pues, por un momento que el pecado entró en el mundo y la muerte pasó a todos los hombres a causa de los actos individuales de pecado. ¿No requeriría el paralelo directo también que la justicia entrara en el mundo y la vida se extendiera a través de actos individuales de justicia? Pero eso es exactamente contra lo que Pablo ha estado argumentando en los primeros cuatro capítulos y medio de su carta.

Por otro lado, si todo hombre está bajo la maldición del pecado porque heredamos a Adán’ s naturaleza pecaminosa porque estamos “en él”, aparte de cualquier cosa que hayamos hecho, entonces ¿no sería el paralelo directo que aquellos que están “en Jesús” a través de la fe heredan Su justicia aparte de todo lo que hayan hecho. Eso es exactamente lo que Pablo ha estado enseñando una y otra vez hasta este punto y es por eso que podemos decir con gran confianza que…

La cura para aquellos que están en Jesús por la fe</p

es mucho más poderosa que

la maldición para aquellos que están en Adán por naturaleza

Mi oración es que esta mañana ahora veas por qué importa la doctrina. Sin entender la naturaleza de la maldición bajo la que todos estamos por estar “en Adán”, se vuelve muy difícil, si no imposible, para nosotros encontrar la cura correcta para esa maldición que viene solo por estar “en Jesús.& #8221;