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La mayor libertad

La mayor libertad

La batalla por algún tipo de libertad se está librando en todo el mundo

. Aquí en nuestra propia tierra hay constantes batallas por la libertad

de religión. Las minorías de todo el mundo luchan por la libertad.

Hace años, Heine dijo: "La libertad es la nueva religión; la religión de

nuestro tiempo." La posibilidad de la libertad se está dando a conocer a todas

las personas porque el mundo se ha vuelto más pequeño y la gente en todas partes

puede ver que otras personas la han alcanzado y la quieren</p

también. Una vez que han visto lo que puede ser, lo que es les resulta intolerable

. Las palabras de Patrick Henry en 1775 expresaron los sentimientos

y la mente de millones. Concluyó su discurso diciendo: "¿Es la vida

tan cara, o la paz tan dulce, como para comprarlas al precio de cadenas

y esclavitud? ¡Prohibidlo, poderes todopoderosos! no sé qué causa

otros puedan tomar; pero en cuanto a mí, dadme la libertad o dadme la muerte.”

Moore plasma la misma idea en poesía.

Mejor morar en el salón de la libertad,

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Con un suelo frío y húmedo y una pared enmohecida

Entonces inclina la cabeza y dobla la rodilla

En el palacio más orgulloso de la esclavitud.

Hombres en todas partes están reconociendo que fueron hechos para ser libres,

y quieren poder cantar con los patriotas de América, "Mi

país eres tuyo, dulce tierra de libertad , de ti yo canto. Quieren

alardear con los patriotas de Colombia, "Y nunca los hijos de Colombia serán esclavos

Mientras la tierra produzca una planta, o el mar papeles

sus olas. Los hombres quieren ser libres y permanecer libres. Lord Acton dijo:

"La historia es el registro de la lucha del hombre por ser libre". Lo que es de

interés para nosotros notar es que en esta lucha los hombres se están

concentrando solo en el menor de los dos tipos de libertad. Hay una

libertad de restricción externa y una libertad de

esclavitud interna. El hombre se está entregando a la batalla por la primera, pero

apenas es consciente del segundo tipo de libertad.

Es el segundo tipo de libertad que trajo el Hijo de Dios

al mundo para ser el gran Emancipador y Libertador

del pecado. Jesús no pensaría a la ligera en la libertad política, pero esta

no era la libertad que Él vino a dar. Los Apóstoles no serían

indiferentes a la opresión política del hombre, pero este no fue el

mensaje que proclamaron. El hombre está en una esclavitud mayor que la que

puede hacer. Está atado al pecado, a Satanás ya su propia naturaleza caída. Lo que puede liberarlo de estos tiranos es la

mayor libertad. Jesús es el único que es capaz de conducir a los hombres a la mayor de las libertades. Esto significa que la iglesia es el

cuerpo más importante de personas en el mundo, porque solo ella tiene la

respuesta para escapar de la esclavitud del pecado. Queremos ver

tres aspectos de la enseñanza de Cristo con respecto a esta mayor libertad.

I. LA CONDICIÓN NECESARIA PARA RECIBIRLO. v. 31

Jesús había estado hablando a una multitud de judíos que no eran sus

seguidores, pero mientras hablaba, algunos de ellos creyeron, por lo que Él

se dirige a aquellos que acababan de hacer su declaración de independencia

de la multitud, y líderes judíos. Jesús les dejó

claro que no es el comienzo lo que cuenta, sino el continuar.

Cualquiera puede comprometerse sobre la base de un buen sermón o

idea compartida, pero la verdadera prueba viene cuando continúas y

descubres verdades con las que no estabas de acuerdo en el momento del

compromiso. Esto le sucede a mucha gente. Comienzan,

pero no continúan. Israel estaba feliz de salir de Egipto y

escapar de su esclavitud. Tuvieron un comienzo maravilloso, pero

no duró, porque pronto anhelaban regresar.

Alguien ha dicho que si todos los cristianos que miran hacia atrás a

su vida pecaminosa con un sentido de anhelo de volver se convirtieron en

sal, como la esposa de Lot que miró hacia atrás, serían muchos

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más columnas en la iglesia, y serían literalmente la sal de la

tierra. Jesús vino a hacernos libres, y verdaderamente libres, pero si no

cumplimos con la condición de seguir adelante, y de continuar en Su Palabra,

perderemos la meta. Jesús dice que solo aquellos que continúan en

Su Palabra son verdaderos discípulos. Un discípulo se define aquí como aquel que

continúa en la Palabra de Cristo.

No es verdadero seguidor de Cristo el que sólo sigue cuando el

Maestro camina donde el seguidor quiere ir. No es un verdadero creyente

Quien solo cree cuando el Señor le enseña aquello con lo que está de acuerdo.

Jesús no fomentó ningún discipulado superficial. Les dijo a aquellos

que creyeron allí mismo que cuando hacían un compromiso

con Él era absoluto y permanente, porque no tenía ningún valor.

>Calvino dijo, "Aquí Cristo les advierte en primer lugar, que no es

bastante que alguien haya comenzado bien, si el progreso hasta el final

no corresponde con ella. Así como la esclavitud del hombre al pecado se debe a

su persistencia en el pecado, también nuestra esperanza de libertad de esos

poderes depende de la perseverancia en la Palabra de Cristo. Jesús estaba

diciendo esto a los creyentes. La distinción entre uno que es un

creyente y un discípulo es que un creyente es uno que ha comenzado, pero un

discípulo es uno que ha continuado. El discipulado es la condición para

recibir la mayor libertad.

II. LA CAUSA DE RECIBIRLO. v. 32

El discipulado, que ha sido definido como continuado en la Palabra

de Cristo, conduce al discernimiento de la verdad. Jesús dice que si continúas en él conocerás la verdad. No es tal vez, pero lo sabrás

. Es una promesa, y será el conocimiento de la verdad

lo que os liberará. Cuanto mayor es el discernimiento de la verdad,

mayor la libertad. Toda ignorancia es servidumbre, pero ninguna es más costosa que la ignorancia de la verdad de Cristo. Los hombres irán al

campo de batalla para matar y morir por la libertad nacional, pero

no se tomarán el tiempo de estudiar la Palabra de Cristo para ganar

y mantener la mayor libertad de la esclavitud al pecado. Todas

las demás libertades pierden su valor en la medida en que uno no

posee esta mayor libertad.

JC Ryle dijo: «Toda libertad política, sin embargo, útil para muchos

cosas, nada vale, si no somos hijos de Dios, y herederos del

reino por la fe en Jesús.” El problema es que uno no puede

ni siquiera discernir esta verdad a menos que cumpla la condición y continúe

en la Palabra. Solo continuando se puede encontrar la verdad,

y solo en la medida en que uno tiene la verdad puede ser libre. La verdad es el ariete con el que derribamos la puerta de la ignorancia y escapamos a la luz del calabozo del error. La verdad es lo que nos hace libres

porque solo conociendo la verdad nos damos cuenta

de que estamos en cautiverio. Los judíos a los que Jesús habló no eran

ni siquiera conscientes de su esclavitud. Al igual que los hombres de hoy, consideraron solo

los factores externos y nunca pensaron en la tiranía interna. Estaban

sorprendidos y probablemente indignados por su declaración de que

la verdad los haría libres.

En el versículo 33 responden que ellos son Abraham' s semilla y nunca

fueron esclavos de nadie. Jesús no discutió su afirmación de que

nunca estuvo en cautiverio a pesar de que podría haber ganado fácilmente el

debate, porque habían estado en cautiverio con Egipto, Babilonia y ahora con

Los romanos. A Jesús no le preocupa ganar una discusión

sobre ataduras externas. Le preocupa la peor atadura

y el tirano más grande al que se enfrenta el hombre. Entonces, en el versículo 34, Jesús sale

con una declaración clara de que está hablando de la

esclavitud espiritual y la esclavitud al pecado. Muchos estadounidenses se sentirían

ofendidos al igual que estos orgullosos judíos, si les dijeras que son

esclavos y no libres. Muchos de los que cantan a la libertad están en mayor

esclavitud de lo que creen. No saben que son cautivos

de su naturaleza pecaminosa. Es el trabajo de la iglesia ayudar a aquellos que

viven en nuestra gran tierra de libertad a darse cuenta de que aún necesitan ser

liberados a través de la verdad de Cristo. Ninguna persona es verdaderamente libre hasta que

ha encontrado la mayor libertad en Jesús.

III. LAS CONSECUENCIAS DE RECIBIRLO. v. 35-36

El 4 de julio de 1779 se hizo esta proclamación: "Siendo este

día el aniversario de nuestra gloriosa independencia, será

conmemorado por el disparo de 13 cañones desde West Point a la 1

en punto de la tarde El Comandante en Jefe considera apropiado otorgar un

indulto general a todos los prisioneros en el ejército, bajo sentencia de

muerte. Deben ser liberados del confinamiento en consecuencia.”

Ciertamente sería que estos hombres así perdonados serían los

hombres más felices que existen, porque qué mayor libertad podría tenerse que

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¿aquello que les llegó como consecuencia de la libertad nacional? Nosotros

Ya sabemos la respuesta, pero Jesús en el versículo 36 la enfatiza. Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Eso es ser verdaderamente

y realmente libre.

Todas las demás libertades, por buenas que sean, son sólo parciales, y

no hacen a uno verdaderamente libre. El perdón de estos hombres de la prisión ganó

la libertad de la restricción externa, pero no los liberaría

de su esclavitud interna. Mayor bendición hubiera sido si se les hubiera dado el Evangelio de Cristo, porque si lo hubieran recibido, habrían sido verdaderamente libres. Este fue el

caso de Madam Guyon que pasó 10 años en prisiones francesas, pero

quien tenía tanta libertad que podía escribir,

Mi jaula confina darme la vuelta;

A bordo no puedo volar;

Pero aunque mi ala está estrechamente atada,

Mi corazón está en libertad.

Mi los muros de la prisión no pueden controlar

El vuelo, la libertad del alma.

Oh, es bueno volar

Estos cerrojos y barras arriba,</p

A Aquel cuyo propósito adoro,

Cuya providencia amo.

Y en tu poderosa voluntad encontrar

La alegría, la libertad de la mente.

Jesús dice en el versículo 35 que el siervo no permanece para siempre en la casa

, sino sólo el hijo. Todos los hombres siguen siendo esclavos, no importa

cuántas libertades tengan, si no han encontrado la libertad en

Cristo. Saber esto no hará al cristiano menos patriota y

menos agradecido por las grandes libertades de nuestra tierra, pero lo alejará

del sentimentalismo y la idolatría del estado. Le hará

conciencia de que cuando el estado ha hecho todo lo que ha podido, no ha comenzado

a hacer la obra que sólo la iglesia puede hacer por el poder de la

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la verdad en Cristo. Esta verdad cuando se recibe conduce a la mayor

libertad.