La mayor paradoja
Jesús era una persona paradójica. ¿Cómo podría no serlo cuando era tanto Dios como hombre? Él fue el ser más singular que jamás haya existido, y el resultado es que lo vemos
exhibiendo características opuestas al mismo tiempo. Fue varón de dolores y experimentado en quebranto al pasar por la experiencia de Getsemaní y el Calvario. Fue literalmente un infierno por el que pasó mientras cargaba con los pecados del mundo y soportaba la agonía
de la separación del Padre. Y sin embargo, al mismo tiempo leemos en Heb. 12:2, “…quien por
el gozo puesto delante de él soportó la cruz…” Nadie sino el Hijo de Dios podía experimentar tanto el cielo como el infierno al mismo tiempo, porque nadie sino el Hijo de Dios era también el Hijo del
Hombre. Jesús era una persona con dos naturalezas para poder experimentar el mayor
dolor y el mayor gozo simultáneamente.
Debido a que tenemos un problema para comprender la naturaleza dual de Jesús, tendemos a enfóquese en
un aspecto de Él y descuide su opuesto. Esto es especialmente cierto cuando se trata del
asunto de tristeza y alegría. Históricamente, el enfoque ha estado en el dolor de Jesús porque
la cruz es tan central para la teología cristiana. Artistas a lo largo de los siglos han retratado
Jesús en estado de agonía mientras sudaba gotas de sangre en Getsemaní, o cuando era coronado
con las feas espinas que le perforaban la frente, o cuando cargaba la cruz con su cuerpo débil
y sangrante a causa de una severa flagelación, o cuando Él cuelga abandonado de Dios en la
cruz cruz. Todo esto es una imagen real del precio que Jesús pagó por nuestra redención, pero
la verdad ha sido tan abrumadora que ha cegado nuestras mentes al otro lado de
la experiencia del Dios-Hombre. Esto nos lleva a nuestro texto en Heb. 1:9 donde obtenemos una
inserción en la paradoja de que el Varón de Dolores sea también el Varón de Gozo.
Este texto va más allá de decir que Jesús era un varón de gozo para diciendo que Él era la persona más alegre que jamás haya vivido. Era el hombre más feliz del mundo, incluso como un hombre de dolores.
Escucha este texto: “Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por eso Dios,
tu Dios, te ha puesto por encima de tus compañeros, ungiéndote con óleo de alegría." Fue por medio del óleo de la alegría que Jesús fue puesto por encima de sus compañeros. En otras palabras,
Su gozo era el más grande, y no hay nadie que pueda compararse con Él cuando se trata de
gozo. Jesús está a solo unas horas de la cruz, pero lo escuchamos decir a sus discípulos en
Juan 15:11, mientras les enseña a amarlo a Él y a amarse unos a otros: «Os he dicho
Esto para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo.” Jesús se dirigía
a Getsemaní y al Calvario, y todo eso le llevó a ser el varón de dolores, pero fue
con pleno gozo. Era la mayor de las paradojas. Fue el hombre triste más feliz de la
historia. Lo que tenía lo quería transmitir a sus discípulos, por lo que ora en Juan
17:13: “Ahora voy a vosotros, pero digo estas cosas mientras aún estoy en el mundo: para
que puedan tener la medida completa de mi alegría dentro de ellos.” No se obtiene mayor
gozo que el gozo de Jesús.
Este versículo comienza con la paradoja de que Jesús es una persona de gran amor y gran
odio. Una vez más, tendemos a centrarnos en el amor de Jesús y olvidamos que Él también odiaba mucho. Olvidamos que si realmente amas la justicia debes odiar su opuesto, que es
la maldad. Los opuestos tienen que coexistir en todos nosotros, porque no puedes ser verdaderamente amoroso si
no odias lo que no es amoroso. El odio al mal es parte del amor al bien. Si amas la paz,
odiarás la violencia. Si amas la generosidad, odiarás la codicia. Si amas la lealtad,
odiarás la traición. Si amas la verdad odiarás la falsedad. Puedes pasar por
todas las virtudes y ver que no puedes amar verdaderamente a ninguna de ellas sin odiar sus
opuestos. El amor no puede estar completo sin el odio a lo que no es amor, o lo que estorba y destruye el amor. Cuanto más amemos a Cristo y lo que Él ama, más odiaremos lo que Él odia. Es una paradoja pero un hecho que el odio es parte del amor. No entender esto lleva a
una comprensión superficial de la afirmación de que Dios es amor. Sí lo es, y por eso
Él es un Dios de juicio sobre todo lo que no es amoroso. El amor completo odia el mal y exige
juicio sobre él.
Toda virtud positiva es paradójica porque ha de contener en sí misma el odio a
lo que se opone. eso. El amor sin odio es incompleto, y eso hace que el amor sea una paradoja.
Jesús fue la paradoja más grande porque era el amor perfecto, y eso significa que tenía que
tener un odio perfecto por lo que era el enemigo del amor. El gozo de Jesús también fue
paradójico en que el gozo no puede ser completo sin dolor. Si estás alegre por lo que es bueno, entonces tienes que estar triste por lo que no es bueno, o por el pecado. El pecado hizo a Jesús el
varón de dolores y experimentado en quebrantos, pero el gozo por el sacrificio que hizo posible la salvación
del pecado para la humanidad hizo de Jesús la mayor persona de gozo que jamás haya existido. Todos somos
paradójicos al combinar opuestos en nuestra naturaleza, pero Jesús los combinó en el
mayor grado, y por eso Él es la mayor paradoja. En este mensaje queremos centrarnos en la
paradoja de que el varón de dolores era el hombre más gozoso que jamás haya existido.
Jesús es más gozoso que los ángeles, porque ellos se regocijan sobre todo pecador que
se arrepiente, pero Jesús tiene un mayor gozo, porque Él es quien hizo posible su arrepentimiento
mediante Su sacrificio por ellos. Los ángeles cantan de alegría por las maravillas de la
creación de Dios, pero Jesús está lleno de alegría porque Él fue el agente de la creación y el agente de
salvación. Él es el Rey del gozo y la alegría, porque todo lo que es hermoso, glorioso y maravilloso tanto en el universo físico como en el espiritual es obra de Sus manos. Dios
Lo ungió con óleo de alegría más que a sus compañeros. Cristo significa el ungido,
y por tanto es el Cristo de la Alegría, o Jesús de la Alegría. Es el mayor de los gozosos.
No hay mayor gozo que el gozo de Jesús. No importa cuán gozosos estén los ángeles por los pecadores que se arrepienten no pueden igualar el gozo de Jesús. Jesús siempre está más feliz por lo que
es justo y bueno que cualquier otro. La palabra hebrea para alegría en Sal. 45:7,
que aquí se cita, puede traducirse alegría, regocijo y regocijo. La palabra griega
usada aquí para alegría significa saltar de alegría. Es una alegría desbordante que se puede llamar
hilaridad.
Jesús es ungido con el óleo de la alegría hilarante. Los ángeles son criaturas alegres, pero
no pueden igualar a Jesús, porque Él está por encima de estos compañeros. Algunos comentaristas sienten
que los compañeros son cristianos, y esto también encaja, pero dado que todo el contexto se trata de
Jesús es superior a los ángeles, es mejor verlos como los compañeros. se refiere aquí.
Sin embargo, sí encaja con sus compañeros humanos, porque cuando los 72 que Jesús envió a ir a cada pueblo
para prepararle el camino regresaron con alegría dice en Lucas 10:21: “En aquel
tiempo Jesús, lleno de gozo por el Espíritu Santo, dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo
y de la tierra. , porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los niños. Los discípulos estaban gozosos, pero Jesús estaba absolutamente lleno de gozo,
porque vio lo que nadie más podía ver. Jesús dice en 10:18: “Vi a Satanás caer como un rayo
del cielo”. Jesús tuvo el mayor gozo porque sabía más de lo que Dios estaba haciendo
en la historia, y cómo el reino de Dios venía con mayor poder. Cuanto mayor sea nuestro
conocimiento de lo que Dios está haciendo, mayor será nuestro gozo de ser parte de ello, y Jesús
era plenamente consciente de lo que Dios estaba haciendo.
A la luz de esta verdad necesitamos obtener una imagen más completa de la vida humana de
nuestro Señor. Fue un varón de dolores en la semana final de Su vida debido al trato horrible que tuvo que sufrir a manos de personas pecadoras, pero esta semana de Su vida
no debería ser la forma en que vemos a Jesús durante toda su vida. Los hechos no respaldarán que Él
era algo menos que una persona muy feliz. Si se llenó de alegría incluso frente a la
cruz, cuánto más cuando iba predicando la verdad que cambiaba vidas
ante sus propios ojos todos los días. ¿Y cómo podría estar lleno de alegría mientras observa los rostros felices de las familias al ver a sus seres queridos sanados de una situación desesperada? Dime, si te atreves, que Jesús no se regocijaba con los que se regocijaban,
tanto como lloraba con los que lloraban. La mayor parte de su ministerio, Jesús vivió en medio de
personas que alababan a Dios por su corazón amoroso y compasivo que suplía sus
necesidades como nadie más podía hacerlo. Jesús no solo era feliz, era el más feliz de todos los hombres, porque
amaba la justicia y aborrecía la maldad, y veía la justicia ganarle
el poder del mal todos los días.
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El mayor placer de Dios es hacer el bien. Él ama a las personas y ama hacer lo que es bueno para las personas en el tiempo y en la eternidad. Dios está orientado al bien por su misma naturaleza, que es
buena. En Jer. 32:41 Dios dice acerca de su pueblo: “Me regocijaré en hacerles bien…”. En
Sof. 3:17 leemos: “El Señor tu Dios está contigo, él es poderoso para salvar. Se deleitará en ti, te aquietará con su amor, se regocijará sobre ti con cánticos.”
Dios es un Dios feliz que ama cantar y regocijarse. sobre su pueblo. Jesús, como Dios en la carne, tenía la misma naturaleza, y no hay forma de que pueda alimentar al hambriento, sanar al enfermo,
y resucitar a los muertos y no sentirse bien. alegría al hacerlo. Solo una vez leemos de Jesús y
Sus discípulos cantando un himno justo antes de salir del aposento alto para ir a Getsemaní,
pero no hay duda de que después de muchos días de ministrando a las personas felices y encantadas a las que
habían servido, se sentaban alrededor del fuego del campamento por la noche y cantaban canciones de alegría. Jesús tenía que ser
el hombre más feliz de la tierra durante esos años de ministerio.
Peter Marshall en su famoso sermón «El cristianismo puede ser divertido» dijo algo
necesitamos escuchar: “Dios es un Dios de risa tanto como de oración… un Dios de canto, tanto como de lágrimas. Dios está en casa en el juego de sus hijos.
Le encanta escucharnos reír. No honramos a Dios con nuestras caras largas… nuestra austeridad”. Nosotros
servimos a un Dios de gozo y un Salvador que es el ser más gozoso del universo, y Él
quiere que tengamos Su gozo en nosotros por completo. ¿Cómo diablos alguien ha tenido la idea
de que hay algo sagrado o santo en ser solemne? Hay un lugar para la solemnidad, porque
incluso el hombre más feliz del mundo lloró ante la tumba de Lázaro, pero esta es la excepción, y
no es el patrón de la vida diaria. Eccles. 3:4 dice: “Hay un tiempo para llorar y un tiempo para
reír”. Es una teología muy pobre pensar que se debe pasar más tiempo llorando que riendo. Jesús pasó la mayor parte de sus días regocijándose con un gozo completo, ya que estaba lleno
del Espíritu, que es el autor y dador de gozo. El gozo de Jesús no se basaba en las
circunstancias, sino que formaba parte de su mismo ser, como era del ser de Dios, y del
ser del Espíritu. Erma Bombeck escribió una vez sobre su experiencia de estar en la iglesia cuando un niño pequeño
se dio la vuelta en el banco y sonrió a las personas que estaban detrás de él. La madre abofeteó al niño y le dijo: “¡Deja de sonreír! ¡Estás en la iglesia!”. Erma dijo: “Quería agarrar a este
niño y hablarle de mi Dios; El Dios feliz. El Dios sonriente.” Es desafortunado
que tantas personas tengan un concepto erróneo acerca de Dios y Jesús cuando se trata de su
gozo. El punto del libro de Hebreos es que Jesús es el más grande y el mejor de
todo. Si los ángeles son grandes, Jesús es más grande. Si Moisés es grande, Jesús es más grande. Si
Si Aarón es grande, Jesús es mayor. El punto de este versículo es, si alguien es feliz y gozoso,
Jesús es más gozoso y más grande que puede ser cuando se trata de ser feliz con
gozo eterno. No hay ser en el universo más gozoso que Jesús.
Cuando miras lo que Jesús vio como el plan de Dios para su vida, puedes ver por qué estaría
tan feliz. En Lucas 4:18-19 Jesús leyendo en la sinagoga de Isa. 61:1-3, “El
Espíritu del Señor Soberano es uno conmigo, por cuanto me ha ungido el Señor para predicar la buena
nueva a los pobres. Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a
los cautivos y liberación de las tinieblas a los prisioneros, a proclamar el año del favor del Señor
y el día de venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que lloran, y proveer para los que se afligen en Sión, para darles una corona de hermosura en lugar de
ceniza, el aceite de alegría en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar de espíritu
de desesperación. Serán llamados robles de justicia, plantío del Señor para
manifestación de su esplendor.”
Jesús dijo que esto estaba siendo cumplido por Él en ese mismo momento. Jesús vino a revertir los
efectos de la caída y restaurar al hombre a la comunión con Dios ya una vida llena de las bendiciones
de Dios. Uno de sus objetivos era transmitir su propia unción con el aceite de la alegría. Él quería que Su
pueblo fuera ungido con el aceite de alegría donde el luto y la desesperación
están fuera de lugar excepto en raras situaciones. Por alguna extraña razón algunos cristianos quieren
permanecer prisioneros de las tinieblas y la negatividad, y resistir el gozo del Señor, que es su
fortaleza. Cuanto más me enfocaba en el gozo de Jesús, más me obligaba a tratar de transmitir
Su gozo al ir a la cruz en poesía. Todo el propósito del plan de salvación para llevar a muchos a la gloria con Jesús estaba siendo cumplido por Su acto de sacrificio. Fue el evento más triste y alegre de todos, y he tratado de decirlo en este poema:
Gozoso es el Señor de la gloria-
Hijo de Dios e Hijo del Hombre.
No hay historia más gloriosa
Desde que comenzó la creación.
Estaba lleno de alegría y de risa,
Mientras recorría este camino terrenal.
Nunca habrá otro después
Quien con gozo pueda llevar su carga.
Por el gozo que fue ante Él
Fue a la cruz a morir.
Nunca dejaría que ese gozo se apagara
A pesar de Su clamor temeroso:
“¿Por qué, Dios mío, me has desamparado
En este tiempo tan terrible?
Me han quitado cruelmente la vida.
Es la mayor parte de la humanidad. crimen espantoso.
Padre, no saben lo que hacen,
Así que te ruego que los perdones a todos.
Pronto estaré en casa contigo,
Mientras rompo el muro oscuro de la muerte.
Es el pensamiento de esta victoria
Sobre Satanás y todos los enemigos
Lo que me hace terminar esta historia
A pesar de las pruebas y aflicciones.
Mi gozo nunca Podría estar completo
Si regresara solo a casa.
Quiero miles de millones de pies de pecadores
Marchando junto a mí en mi trono.
Para este gozo bajé a la tierra
Para dar mi vida por la humanidad.
Es mi meta dar un nuevo nacimiento
A todos los que salvan la fe encontrar.
Mi sacrificio podría salvar a todos los hombres
Si tan solo me invocaran.
Mi mayor alegría de todas es entonces,
Miles de millones en la eternidad.
Por este gozo doy mi vida.
Por este gozo intercedo.
Por este gozo entrego mi corona ,
Para que mi plan pudiera tener éxito.
No hay mayor dolor que el mío
Que los hombres en tal servidumbre estén.
Hay no hay mayor gozo que el mío-
Mi sangre derramada los hará libres.”
Y así vemos cómo es que Jesús pudo ser un hombre de dolores y un hombre de gozo. al
al mismo tiempo. Fue el momento más triste de la historia cuando los hombres podían estar tan ciegos al amor que crucificaron al Señor del amor. También fue la época más alegre de la historia porque ese Señor de
amor estuvo dispuesto a dar su vida para que hasta los peores hombres pudieran llegar a ser hijos de Dios
por la fe en Él. Jesús vio este resultado final de la cruz y es por eso que pudo enfrentar la cruz
con una alegría que lo convirtió en la persona más feliz del universo.