GA Studdert-Kennedy escribió un poema llamado «Fe», que
se ha vuelto muy citado. Déjame compartirlo contigo.
"¿Cómo sé que Dios es bueno? yo no Juego como un hombre. Apuesto
mi vida A un bando en la gran guerra de la vida. Yo debo. No puedo destacar. Debo tomar partido. El hombre que es neutral en esta lucha no es un hombre.
Es corpulento y cuerpo sin aliento. Quiero vivir, vivir, no
tambalear mi vida de alguna manera, y luego en la oscuridad. Debo
tener a Dios. Esta vida es demasiado aburrida sin-
No sé por qué el mal, no sé por qué el bien, ambos misterios
Siguen sin resolverse, y ambos son insolubles. Sé que ambos están ahí,
la batalla puesta, y debo luchar de este lado o de aquel. No soporto
Tiritar en la orilla, me tiro de cabeza. Apuesto mi vida a la Belleza,
Verdad y Amor, no a la Verdad abstracta sino encarnada,
No a la sombra pasajera de la Belleza sino a su Ser. Su mismo hecho carne,
El Amor se dio cuenta.
Apuesto mi vida a Cristo-Cristo crucificado. ¡He aquí tu Dios! Mi alma
gritó-Tal es mi fe, y tales mis razones para ella, y las encuentro fuertes
Bastante. ¿Y usted? ¡Quieres discutir! Bueno, no puedo. Es una elección.
Elijo a Cristo.
Esta es la experiencia y elección de todos los creyentes, y es lo que Pablo
estaba diciendo cuando escribió: "Todo lo estimo como pérdida a causa del
supremo valor de conocer a Cristo Jesús como mi Señor". Cristo es
la elección suprema. Él es el objeto supremo del conocimiento. La mayor educación es conocer a Cristo. La corona del currículo
en el colegio de la vida, para el cristiano, es Cristo. Cualquier alternativa es
como ofrecer una vela en sustitución del sol. Fue Moody quien dijo:
"Puede que sepas todo lo que se sabe sobre la edad de las rocas, pero si
no conoces la Roca de las Edades, tu educación está en vana.”
Conocer a Él y el poder de Su resurrección era la ambición de Pablo
y es la ambición de todos los que realmente quieren lo más grande
educación. Es la mejor porque es más completa que la mejor educación en artes liberales si uno la busca, porque en Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Barclay llama al
conocimiento de Cristo la ciencia maestra de la vida.
Conocer a Cristo no excluye otros conocimientos, sino que
los amplía y los eleva a un nuevo nivel. Todos los valores de
los filósofos a través de los siglos se hacen más preciosos cuando
se relacionan con el conocimiento de Dios en Cristo. Tener una mente espiritual
no significa ignorar y burlarse de los valores del mundo secular,
sino exaltarlos relacionándolos con Dios, y su gloria y
propósito. Herman Horne en su libro Jesus-Our Standard muestra
cómo todos los valores de la vida reconocidos por todos los hombres se convierten en valores
espirituales al relacionarlos con el conocimiento de Dios. Él escribe: «Nuestro
disfrute de la salud adquiere el tono espiritual cuando la salud es
reconocida como el resultado de la conformidad con las leyes de la naturaleza que
son las leyes de Dios. Nuestra bondad se vuelve espiritual cuando se reconoce que las leyes de la moralidad son las leyes de Dios. Nuestra
apreciación de la belleza se espiritualiza cuando la belleza se remonta a su
origen en la perfección de Dios manifestada en las obras de la naturaleza
y el hombre. Y nuestro conocimiento de la verdad adquiere un valor espiritual
cuando dicho conocimiento es visto como el replanteamiento de los pensamientos de
Dios.”
Conocer a Cristo , por lo tanto, es la mayor educación, porque sólo por medio de Cristo se puede conocer a Dios, y sólo conociendo a Dios, todo conocimiento adquiere su más alto significado y valor. Por eso,
con Pablo y el poeta elegimos a Cristo. Es la elección que haría incluso un pagano sabio y reflexivo. En los Diálogos de Platón vemos
Simmias le habla a Sócrates justo antes de que bebiera la cicuta fatal,
y le dijo: «Me atrevo a decir que tú, Sócrates, te sientes como Yo sí, cuán
difícil o casi imposible es lograr alguna certeza sobre
cuestiones como estas en la vida presente. Y, sin embargo, debo tener por cobarde al que no probó hasta el extremo lo que se dice de ellos
… Porque debe perseverar hasta que haya logrado uno de dos
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cosas: o que descubra, o que se le enseñe la verdad sobre ellas;
o, si esto es imposible, que se lleve lo mejor y lo más
irrefragable de las teorías humanas, y que esta sea la balsa en la que
navegue por la vida, no sin riesgo, como lo admito, si no puede encontrar
alguna palabra de Dios que con mayor seguridad y seguridad llevarlo.”
Como cristianos, estamos de acuerdo con este filósofo pagano. Debemos
seguir la razón hasta donde nos pueda llevar, pero si podemos encontrar una palabra de
Dios, esa será nuestra seguridad y confianza. Hemos encontrado la
Palabra de Dios en Cristo. Él es la Palabra de Dios, y todo lo que es de Dios debe ser conocido a través de Él. Jesús dijo en Mat. 11:27, "Todas
me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce
al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el
Hijo, y cualquiera a quien el Hijo quiera revelarlo." Nosotros
Lo elegimos entonces sólo porque Él nos ha elegido a nosotros. Somos libres de
crecer en el conocimiento de Dios y de Cristo, no por mérito, sino a través
de una erudición de la gracia. Por lo tanto, seamos agradecidos y sigamos adelante para
conocer al Señor, y aprovechar al máximo nuestra oportunidad para la
educación más grande.
Es bueno comenzar con un estudio de la humanidad de Cristo. Nosotros
asumimos Su deidad, o no estaríamos estudiándolo como la fuente de
la mayor educación. Es por medio de su humanidad que nos conduce a la deidad. Martín Lutero dijo: "Aférrate a Jesús como hombre, y
descubrirás que Él es Dios. Dios es abstracto, pero el hombre
Cristo Jesús es concreto. Podemos contemplarlo y observar sus
actitudes y acciones. La mayor parte del estudio de Cristo en el Nuevo Testamento
está en el nivel de Su humanidad. Este es el propósito mismo
de la encarnación. Dios es conocido finalmente y plenamente en Cristo, porque
Sólo Cristo es una revelación a nuestro nivel que podemos captar. El Dr.
Fosdick dijo: "Principalmente no creo en el cristianismo. Eso es una
abstracción. Yo creo en Cristo. Él es la encarnación.”
El cristiano promedio no es consciente de la importancia vital de la
humanidad de Cristo, tanto teológica como prácticamente. No
aprovechamos el hecho de que incluso muchos no creyentes piensan en
Jesús como un gran hombre. Sabemos que fue más, pero no se equivocan en lo que dicen. Hablemos entonces más de la grandeza de
este hombre. ¿Por qué fue grande y qué enseñó? Aprovechemos
el interés del mundo en Cristo como un gran hombre, y hagamos de él
un tema de conversación como lo hacemos con otros grandes hombres. Hay buenas
razones para creer que es por medio de la humanidad de Cristo que
los hombres serán ganados para Él.
Nuestro objetivo no es promover ideas sobre las denominaciones o la
iglesia. Es el conocimiento de la humanidad de Cristo lo que nos permitirá
ser una voz escuchada en nuestro día. Cada elemento de la
experiencia humana está relacionado con Cristo de alguna manera, y la educación cristiana
debe capacitarnos para ver esta relación y darla a conocer con la vida y los labios.
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A través de la Humanidad de Cristo Dios se revela. EH Divall escribió-
"Revelación de la gloria del Padre, Hijo de Dios altísimo-
¡Mira! ¡Tú viniste como un hombre a sufrir, como un hombre a morir!
Y contemplamos tu perfecta virilidad-Mira hasta que veamos,
Cómo la maravillosa plenitud del Padre, ciertamente te llena,
Y te conocemos, tierno Varón de Dolores-En tu humildad,
Andando por los caminos de la tierra entre nosotros, Fuerte para ayudar y bendecir,
Porque la voz de Dios a través de Ti está hablando, y la Vida
divina, Oculta en Sí mismo a través de las edades, ¡Se revela en Tuya!
Tú eres tal Palabra que nuestra débil visión claramente puede recibir;
Ojos que no pudieron mirar al Padre, Te ven y creen;
Corazones que no pudieron alcanzarlo en los cielos, En tu hombría
leer su deseo hacia ellos, y dentro de ti, encontrar allí vida
de hecho».
Antes de ver algún aspecto de la humanidad de Cristo necesitamos
reconocer que Cristo no se hizo hombre sólo en aras de una
revelación más clara y práctica de Dios. Era una parte necesaria
del plan de Dios para nuestra redención que Su Hijo se
encarnara y fuera un hombre completo. Jonathan Edwards, el gran teólogo y predicador estadounidense de la década de 1700, lo explicó de una manera suficientemente clara para satisfacer nuestro objetivo antes de seguir adelante. Escribió:
"Aunque Cristo, como Dios, era infinitamente suficiente para la obra,
para que tuviera una capacidad inmediata para llevarla a cabo, era necesario que Él
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No sólo debe ser Dios, sino el hombre. Si Cristo hubiera permanecido sólo en la
naturaleza divina, no habría estado en capacidad de haber
comprado nuestra salvación. …..porque Cristo, meramente como Dios, no era
capaz ni de la obediencia ni del sufrimiento que se necesitaban. La naturaleza divina no es capaz de sufrir; porque es infinitamente superior a todo
sufrimiento. Tampoco es capaz de obedecer aquella ley que le fue dada al hombre. Es tan imposible que uno que es sólo Dios deba obedecer la ley que le fue dada al hombre, como lo es que Él sufra el castigo del hombre.
El punto que está señalando es que Dios no tenía otra alternativa que
Su Hijo se hiciera hombre si el hombre iba a ser salvo. Jesucristo hombre
es el único mediador entre Dios y el hombre, pues sólo Él es verdaderamente Dios
y verdaderamente hombre. Jesús es la meta de la vida como Dios, y el camino de la vida como
hombre. Como dijo el poeta:
Tú eres el Camino
. Si no hubieras sido nada más que la Meta,
No puedo decir
Si alguna vez hubieras ganado mi alma.
Es como el Camino que debemos comunicar a Cristo al mundo.
Aquellos que escuchan y responden pronto lo conocerán también como la Meta.
Los cristianos fueron conocidos primero como gente del Camino. Debemos conocer
al Gran Comisionado antes de poder cumplir con la
Gran Comisión. Lo personal siempre viene primero en el orden de Dios. Pablo
dice que quiere conocerlo a Él y el poder de Su resurrección. Es
primero Él, y luego el poder.
Por lo general, lo primero que aprendes sobre cualquier persona es su nombre.
Nuestro Señor tiene una multitud de nombres en el Nuevo Testamento y en la profecía, pero Su nombre humano legal y oficial es Jesús. Es un nombre judío común que Bill o Bob serían en nuestra cultura. Este
fue un nombre elegido por el cielo, y se le dio, no solo para asegurar un fácil
recuerdo, sino porque, como dijo Gabriel, iba a cumplir
su significado al salvar a Su pueblo de su pecado. Jesús es el nombre
usado en el Nuevo Testamento para especificar la humanidad de Cristo. Lo
lo sitúa en su marco histórico. Jesús de Nazaret, y Jesús
el Galileo. Jesús es el nombre que debemos usar para comunicarnos
con el mundo. Cristo y Señor son títulos más que nombres, y
no hay poder en ellos.
Jesús era conocido en su día por su nombre personal. Cuando entró cabalgando en Jerusalén el Domingo de Ramos y alborotó a la gente, la multitud dijo: «Este es Jesús de Nazaret de Galilea». Cuando los
llegaron los soldados a llevarse a Jesús al jardín, y les preguntó:
¿A quién buscáis? Dijeron: «Jesús de Nazaret». Este era
Su nombre, y este era el nombre con el cual hizo grandes cosas.
Los demonios fueron echados fuera en el nombre de Jesús. Los hombres fueron sanados en el
nombre de Jesús. Otros nombres como Cristo, Señor, Salvador o Rey
no se usaban para realizar milagros. En Hechos 3:6 Pedro dijo al cojo: «En el nombre de Jesucristo de Nazaret, anda». Vemos
Cristo añadido a Jesús, y no te puedes equivocar allí, pero el nombre
de Jesús es la fuente del poder. Pedro usó a Jesucristo como el nombre de poder, y Jesús solo, pero nunca solo Cristo. Jesús es el
nombre que designa de manera única al Salvador.
No es el nombre, sino la persona la que sana. En Hechos 9:34 Pedro dijo: «Eneas, Jesucristo te sana, levántate y haz tu cama». Él
podría haber dicho en el nombre de Jesús levántate y haz tu cama, y
el significado sería el mismo. El nombre de Jesús es poderoso
porque cuando es usado por alguien que es consciente de la presencia y
poder de Jesús es equivalente a pedirle ayuda a Jesús cara a cara
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haces algo. Charles Spurgeon predicó sobre el nombre de Jesús
y dijo: "Todo nombre es como el panal que se llena de miel
y deliciosas son las gotas que destilan. Pero si hay un nombre más dulce que otro en el oído del creyente, ese es el nombre de
Jesús. ¡Jesús! Es el nombre que mueve las arpas del cielo a la melodía. Jesús, la vida de todas nuestras alegrías…..
Es la música con la que suenan las campanas del cielo
; una canción en una palabra; y océano para la comprensión;
aunque una gota para la brevedad; un inigualable
oratorio en dos sílabas; una recopilación de
los aleluyas de la eternidad en cinco letras.
Jesús, amo tu nombre encantador.
Es música para mis oídos.</p
La primera tarea en la mayor educación es aprender a amar
y usar con frecuencia el precioso nombre de Jesús.