La mentalidad que finalmente gana

Están sucediendo muchas cosas en el mundo que nos rodea. Con las elecciones a la vuelta de la esquina, los grupos se están posicionando y compitiendo por el poder político. Algunos están expresando legítimamente las razones de su posición sobre los problemas. Otros se amotinan en las calles. Hay tantas mentiras en los medios que es difícil saber lo que podemos creer. No tenemos el tiempo ni los recursos para investigar cada acusación. Debemos trabajar, ganarnos la vida y cumplir con nuestras responsabilidades personales. Es un momento intenso, y la mayoría de la gente siente la ansiedad. Por un lado, debemos estar informados y prepararnos para lo que pueda venir en los días venideros.i Por otro lado, debemos mantener nuestra paz confiando en el Señor con cualquier cosa que suceda. Cuando tu paz se ve perturbada, sabes que es hora de acercarte al Señor y escuchar Su voz.

Quizás lo más importante que podemos hacer es mantener nuestras mentes en el Señor. Tenemos esta promesa en Isaías 26:3: “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado” (NKJV).ii Esa es una razón por la que continuamos predicando a Cristo y no permitimos estar demasiado influenciados por la agitación política. En nuestro texto de hoy nos enfocaremos en Cristo; aprenderemos de Su ejemplo, y disfrutaremos de consuelo en Su exaltación. Nuestro texto está en Filipenses 2:5-11.

Antes de entrar en el texto, quiero leer un poco más en Isaías 26 porque refuerza el llamado a confiar en el Señor, y nos recuerda la soberanía de Dios. Estas son verdades importantes a tener en cuenta durante estos tiempos volátiles. Los paganos pueden rugir e imaginar cosas vanas. Pero finalmente la voluntad de Dios prevalecerá.iii Isaías 26:3-6: “Confía en el SEÑOR para siempre, porque en YAH, el SEÑOR, está la fuerza eterna. 5 Porque El derriba a los que habitan en lo alto, La ciudad encumbrada; Él lo pone bajo, Él lo pone bajo el suelo, Él lo lleva al polvo. 6 El pie lo hollará, Los pies de los pobres Y los pasos de los necesitados" (NKJV). Hay algunas cosas altas y elevadas que están descendiendo. Hay una sacudida que derribará a los arrogantes. Y será obra de Dios. Isaías 26 continúa: “El camino del justo es rectitud; Oh Más Recto, Tú sopesas el camino de los justos. 8 Sí, en el camino de tus juicios, oh SEÑOR, te hemos esperado; El anhelo de nuestra alma es Tu nombre Y el recuerdo de Ti. 9 Con mi alma te he deseado en la noche, sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré de madrugada; Porque cuando tus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia” (Isaías 26:7-9, NVI). Los juicios del Señor a menudo traen tiempos difíciles. Pero tienen un propósito. Están diseñados para enseñar justicia. Ayudan a las personas a darse cuenta de que sus elecciones tienen consecuencias.

No estamos en ese último zarandeo que ocurrirá en el Período de la Tribulación.iv Pero estamos en un tiempo de zarandeo. Estamos en un tiempo de zarandeo. Como Jeanie mencionó el domingo pasado, los vientos están soplando y separarán el trigo de la paja.v No hace mucho tiempo, la gente podía levantarse el domingo por la mañana e ir a la iglesia sin pensar, sentarse pasivamente durante la adoración, entretenerse con el mensaje e irse. casa sin cambios. Era un hábito semanal de religión simbólica. Ese patrón se ha roto. La responsabilidad de mantenerse espiritualmente alimentado y alerta recae ahora más sobre el individuo. Cualquiera que desee apartarse del Señor puede hacerlo más fácilmente. Algunos simplemente se alejarán y se enredarán en otras cosas. Pero estamos persuadidos de cosas mejores en ti. Estamos persuadidos de que seguirás adelante y permanecerás fiel. Estamos persuadidos de que encontrarán la manera de reunirse en Su nombre y animarse unos a otros en la fe, incluso si es más difícil de lo que era antes. Me acuerdo de la exhortación en Hebreos 10:23-25: “Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió. 24 Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca.” (NKJV). Incluso si debemos reunirnos en grupos de diez, ¡reunámonos! Incluso si las campanas y silbatos. los espectáculos de luces y la música entretenida están ausentes, ¡reunámonos! Incluso si el entorno es humilde, ¡reunámonos! No dejéis de congregaros. Nos necesitamos unos a otros en tiempos como estos.

En nuestro texto de hoy vemos la exaltación de nuestro Señor Jesucristo. Llegamos a celebrar Su triunfo. Llegamos a aprender de Su camino a la victoria. Recuerde que en los versículos anteriores a este, Pablo les dijo a los cristianos filipenses que caminaran en humildad los unos con los otros, que se sirvieran unos a otros y no hicieran nada por ambición egoísta. Continúa con ese pensamiento en Filipenses 2:5-11. Estoy leyendo de la Nueva Versión Internacional.

“En vuestras relaciones mutuas, tened el mismo sentir que Cristo Jesús: 6 quien, siendo en naturaleza misma Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a ser utilizado en su propio beneficio; 7 antes bien, se despojó a sí mismo tomando la misma naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8 Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! 9 Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, 11 y toda lengua reconozca que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.”vi

Consideraremos: (I) El camino de la humildad de Jesús en los versículos 6-8. (II) La exaltación de Jesús por el Padre en los versículos 9-11. (III) Nuestra aplicación personal de este pasaje como se pide en el versículo 5.

I. El CAMINO de la humildad de Jesús:

El versículo 6 comienza con una declaración del estado de Jesús en el cielo antes de la encarnación: «Quien, siendo en su misma naturaleza Dios».vii Esta verdad de la deidad de Cristo se refuerza a lo largo del Nuevo Testamento. .viii Juan comienza su evangelio con: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba con Dios en el principio. 3 Por él fueron hechas todas las cosas; sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” Pablo lo declaró en Colosenses 1:15-20. La Nueva Traducción Viviente da un sentido claro de lo que Pablo dice en ese pasaje. “Cristo es la imagen visible del Dios invisible. El existió antes de que nada fuera creado y es supremo sobre toda la creación, 16 porque por medio de él Dios creó todo en los reinos celestiales y en la tierra. Él hizo las cosas que podemos ver y las cosas que no podemos ver, tales como tronos, reinos, gobernantes y autoridades en el mundo invisible. Todo fue creado por él y para él. 17 Él existió antes que cualquier otra cosa, y mantiene unida a toda la creación. 18 Cristo es también la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo. Él es el principio, supremo sobre todos los que resucitan de entre los muertos. Entonces él es el primero en todo. 19 Porque agradó a Dios en toda su plenitud vivir en Cristo, 20 y por medio de él Dios reconcilió consigo todo. Hizo las paces con todo lo que hay en el cielo y en la tierra por medio de la sangre de Cristo en la cruz.”

Fue la declaración de deidad de Jesús lo que enfureció a los líderes judíos y consiguió que lo ejecutaran.ix En Juan 10 recogieron piedras para apedrearlo. Jesús les dijo: “Os he mostrado muchas buenas obras del Padre. ¿Por cuál de estos me apedreáis? ‘No te apedreamos por ninguna buena obra’, respondieron, ‘sino por la blasfemia, porque tú, siendo un simple hombre, pretendes ser Dios’” (10:32-33).

Pablo comienza con el lugar de Cristo con el Padre antes de Su encarnación para que podamos apreciar el alcance de Su descenso en la encarnación. Disfrutó de pleno honor, autoridad y privilegio con el Padre como la segunda persona de la Trinidad. Un error común de los cultos y las religiones falsas es la negación de la deidad de Cristo. A menudo lo afirmarán como maestro o incluso como profeta, pero se niegan a reconocer su deidad. Este es un punto de doctrina que no puede ni debe ser comprometido.x Los globalistas lo odian tanto como lo odiaron los judíos que mataron a Jesús. Es un gran obstáculo para su agenda de una sola religión mundial. Recuerde la oración de Jesús en Juan 17. Escuche lo que le dice al Padre en los versículos 4 y 5: “Yo te he dado gloria en la tierra al terminar la obra que me diste que hiciese. 5 Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes del principio del mundo.” Es imposible para nosotros comprender la altura de esa gloria, así como es imposible para nosotros comprender las profundidades de Su sufrimiento y vergüenza en la cruz. Lo que Pablo quiere que veamos aquí es el profundo contraste entre su lugar en la gloria como la segunda persona de la Trinidad versus la profundidad a la que se inclinó para nuestra salvación. Es por eso que Filipenses 1:6 comienza con el estado divino pre-encarnado de Cristo.

Él no se aferró a los derechos y privilegios de Su deidad, sino que voluntariamente los dejó de lado para hacer la obra de redención. . “6 el cual, siendo en su misma naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo que se pudiera usar en su propio beneficio.” Él podría haber evitado la humillación y el sufrimiento de Su encarnación; Podría haber seguido disfrutando de las ventajas de Su trono. Podría haber continuado en Su lugar con el Padre sin sufrir la cruz. Pero su amor por ti y por mí lo obligó a hacer lo contrario. El Padre lo envió porque nos amaba.xi El Hijo obedeció gustosamente porque nos amaba. Por un tiempo, hizo a un lado los derechos y privilegios de la deidad para poder entrar en nuestro mundo y salvarnos. En 2 Corintios 8:9 Pablo lo expresa de esta manera: “Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. Allí, como aquí en Filipenses, Pablo les recuerda a los cristianos la generosidad desinteresada de Cristo como un modelo a imitar.

El versículo 7 declara la elección que hizo: “antes [en lugar de permanecer en el consuelo del cielo; en lugar de aprovechar esa posición], se hizo nada a sí mismo al tomar la naturaleza misma de un sirviente.” La Versión Estándar Revisada dice que él, “se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres”.xii En Su encarnación, Jesús dejó de lado Su uso de los atributos divinos como la omnisciencia y la omnipotencia.xiii Para Él entrar en nuestra experiencia humana era necesario que Él hiciera eso.xiv Para llegar a ser un Sumo Sacerdote tocado por el sentimiento de nuestras debilidades (Heb. 4:15), era necesario que Él hiciera eso. Para forjar un camino para nuestro servicio a Dios, fue necesario que Él hiciera eso. En Juan 5:19 Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo; sólo puede hacer lo que ve hacer a su Padre.” Nuevamente en 5:30 Él dijo: “Yo solo no puedo hacer nada”. Vivió y ministró como un hombre dependiente del Padre. Mientras estuvo en la tierra, no realizó milagros por su propia divinidad, sino por la fe y la dependencia del Padre.xv FB Meyer escribió: “Esta es una verdad profunda que

es necesario comprender si quieres leer bien la lección de vida de nuestro Salvador. Los hombres se han acostumbrado a pensar que los milagros de Jesucristo fueron obrados al manifestar su poder intrínseco y original como Dios. . . . Myer continúa explicando cómo Jesús vivió una vida verdaderamente humana.xvi Cuando Jesús sanó a los enfermos, lo hizo como un hombre lleno del Espíritu Santo. Cuando Jesús lloró, lo hizo como un hombre con emoción humana. Cuando Jesús sufrió en la cruz, lo experimentó como un hombre sin protección del dolor y la humillación. Su experiencia fue plenamente humana. Fue empoderada por el Espíritu Santo; pero era completamente humano. Y estamos llamados a seguirlo en nuestra dependencia del Padre en todo lo que hacemos.

Él se hizo siervo.xvii Ya nos hemos encontrado con este tema de la servidumbre. Al comienzo de la carta, Pablo se describe a sí mismo como un siervo o esclavo: doulos. Aquí en 2:7 Pablo usa la misma palabra: “más bien se despojó a sí mismo tomando la naturaleza misma de un siervo [doulos]”. Nuestro texto trae a la mente Isaías 52 y 53 como profecías acerca de la venida de Cristo. Note las consistencias en Isaías 52:13: “Mira, mi siervo actuará sabiamente [lo vemos en Fil. 2:6-8]; él será resucitado y exaltado y muy exaltado [lo vemos en los versículos 9-11 de nuestro texto]”. El pasaje continúa describiendo Su humillación y sufrimiento. Isaías 53:11 promete: “Después de haber padecido, verá la luz de la vida y quedará satisfecho; por su conocimiento mi siervo justo justificará a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, le daré una parte entre los grandes. . . . Isaías lo previó, y Pablo lo recordó: la humillación y exaltación de Cristo.

El versículo 8 expresa la esencia de lo que Pablo está comunicando a los filipenses: la elección de humillarse a sí mismo, en lugar de exaltarse a sí mismo. “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!” Considere cómo el Señor de la gloria se humilló a sí mismo. Nació como un niño indefenso, dependiente de José y María y dependiente de Dios Padre. No nació en un palacio, sino en un granero. No nació en el privilegio, sino en la pobreza. Él creció como un niño haciendo lo que Sus padres le dijeron que hiciera. Trabajó con Sus manos para ayudar a proveer para la familia. Aunque podía confundir a los eruditos con Su sabiduría a los doce años, permaneció sujeto a Sus padres.xviii Cuando comenzó Su ministerio, no escogió a hombres ricos y poderosos. Escogió a pescadores humildes y al recaudador de impuestos, Mateo. No hubo maniobras ni exaltación propia hacia la prominencia y la estima. Simplemente hizo la voluntad del Padre y dejó caer las fichas donde cayeran.

Vivió en obediencia sin reservas al Padre. Nunca dejes que nadie te diga que el cristianismo no se trata de obediencia. Sí, la fuerza para obedecer se encuentra en el Espíritu Santo, no en nuestra propia tenacidad. Pero la decisión de obedecer es nuestra. Él obra en nuestra voluntad con ese fin (Filipenses 2:12). Pero Él nunca quita el libre albedrío que nos ha dado. El mensaje popular de hoy es eludir la obediencia de alguna manera. Algunos lo reemplazan con un evangelio de justicia social: cambia la sociedad pero déjame continuar en mi pecado. Algunos lo justifican como una evitación del legalismo. El legalismo se basa en la autosuficiencia. Es una mentalidad que hay que evitar. Pero la obediencia a la palabra de Dios no es legalismo. Otros lo declaran innecesario debido a la justicia imputada de Cristo.xix Eso es inconsistente con la enseñanza del apóstol en el Nuevo Testamento. La mayoría de sus exhortaciones son para los cristianos. Jesús vivió en obediencia al Padre, y nosotros estamos llamados a seguir ese ejemplo.

Su obediencia inicialmente lo derribó, en lugar de levantarlo. La verdad que Él declaró trajo la desaprobación de los poderes fácticos. Cuanta más verdad les daba, más querían matarlo.

Su obediencia lo llevó hasta la cruz. Fue una muerte vergonzosa y dolorosa. Era una muerte reservada para los peores criminales. Un ciudadano romano no podía ser crucificado. Pero Jesús fue golpeado, coronado de espinas y escarnecido como un fraude. Él podría haber llamado a legiones de ángeles a su rescate en cualquier momento. Pero el amor lo retuvo allí en el árbol maldito. Esa sangre tenía que ser derramada en pago por nuestro pecado.xx Esa sangre proporcionó un camino de salvación para cualquier pecador. Está disponible para usted ahora mismo. Lo único que tienes que hacer es rendirte a Dios y recibir Su don de misericordia. La cruz de Cristo es el único camino de salvación. Rechazar esa disposición es rechazar su única esperanza. Rechazar a Cristo es rechazar tu único camino hacia Dios.xxi Porque no hay salvación en ningún otro nombre (Hechos 4:12). Sólo él tiene palabras de vida eterna.xxii

En respuesta a la obediencia de Cristo, Dios lo ha exaltado hasta lo sumo. Hemos considerado las profundidades de Su humillación. Ahora mira conmigo a la altura de Su exaltación. Una vez más, no podemos comprender la plenitud de ninguno de los dos. Pero Dios se ha complacido en mostrarnos lo suficiente para traer gozo y expectativa a nuestros corazones.

II. La EXALTACIÓN de Jesús por el Padre.

El versículo 9 comienza con la palabra “Por lo tanto”. Es el punto central del pasaje. La gloria y el honor descritos en los versículos 9-11 se deben a lo que precede a la palabra “Por tanto”. La vida que Jesús vivió resultó en un “Por lo tanto”. De hecho, cada vida resulta en un “Por lo tanto”. Para algunos el “Por tanto” será “¡Apártate de mí, tú que practicas la iniquidad!”xxiii Para otros el resultado será “Bien, buen siervo y fiel. . . . Entra en el gozo de tu señor.” Y el “Por lo tanto” es un “Por lo tanto” eterno. ¿Qué será para ti? ¿Puede haber algo más importante?

La obediencia de Jesús fue absoluta y completa. Por lo tanto, Su exaltación es la más alta. “Por eso Dios lo exaltó hasta lo más alto y le dio el nombre que está sobre todo nombre”. A la gloria que tuvo antes de su encarnación se suma el honor de ser el Salvador de la humanidad perdida. La instrucción de Gabriel a José fue: “Llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”xxiv ¿Amas el nombre de Jesús? ¿Remueve amor y gratitud en tu corazón? Solo la mención de ese nombre estremece nuestra alma. Qué hermoso nombre es para los redimidos del Señor.

En Apocalipsis 5 la cortina se corrió y el apóstol Juan vio el cielo. Un ángel poderoso clamaba: «¿Quién es digno de romper los sellos y abrir el rollo?» Juan comenzó a llorar profusamente porque nadie era digno de abrirlo. Ese rollo representaba el título de propiedad de la creación y todo lo que hay en él.xxv Entonces un anciano se adelantó y le dijo a Juan: “¡No llores! Mira, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha triunfado. Él es capaz de abrir el rollo y sus siete sellos”. Este León de Judá es Jesús. Este mismo Jesús regresará y gobernará este planeta. ¿Estás anhelando Su regreso? Esa es la postura apropiada del creyente, no como un escape de los desafíos de la vida, sino como una unión con el novio. Solíamos cantar la canción triunfal: Veremos al Rey. “Veremos al Rey, Veremos al Rey Veremos al Rey cuando venga Viene con poder, saludaremos la hora bendita Veremos al Rey cuando venga.”xxvi

Hay honores que Jesús recibió por su acto de obediencia en nuestro favor. Siempre será alabado como nuestro libertador. El canto de los ángeles y de los hombres será: “¡Digno es el Cordero, que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza y la sabiduría y la fuerza y el honor y la gloria y la alabanza!” (Ap. 5:12).

A Él le es dado el derecho de juzgar a todas las personas. En Juan 5:27 les dijo a los líderes judíos que el Padre “le ha dado autoridad para juzgar a toda la humanidad porque es el Hijo del Hombre” (Juan 5:27 NTV). El piloto un día se parará ante Él y le dará cuenta. Caifás estará en ese tribunal. Judas también. Nadie escapará. Todo hombre doblará la rodilla ante Él. Incluso los poderes, los principados y los espíritus inicuos se inclinarán. ¡No para salvación, sino en reconocimiento de quién es Él! Con tanta alegría nos inclinamos ante Él hoy. Pero nos entristece escuchar el uso blasfemo de Su nombre. Nos apenamos ante el conocimiento de que puede oponerse a Él en lugar de servirle. Incluso el pensamiento de que muchos lo ignoran nos llena de tristeza. Cómo anhelamos que todos los pueblos conozcan su amor y misericordia ahora, para que no reciban su justicia en ese día.

Su exaltación se describe más detalladamente en Filipenses 2:10-11: “que en el nombre de Jesús toda rodilla debe doblarse, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, [incluye toda la creación; angelical &amperio; humano] 11 y toda lengua reconozca que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”xxvii

III. Nuestra APLICACIÓN Personal de este Pasaje.

Con toda la gloria de este pasaje, no debemos perder de vista el contexto en el cual fue dado. En los versículos anteriores a este, Pablo ha llamado a los filipenses a una actitud de humildad hacia los demás. Él les ha advertido acerca de vivir de manera egoísta y la vana ambición que lo acompaña. Filipenses 2:3-4: “No hagan nada por ambición egoísta o vanidad. Más bien, con humildad, valorad a los demás por encima de vosotros mismos, 4 no mirando vuestros propios intereses, sino cada uno de vosotros los intereses de los demás.” Luego ofrece el ejemplo de Cristo para reforzar esas exhortaciones. Versículo 5: “Que este sentir esté en vosotros, que también hubo en Cristo Jesús”, como dice la KJV. O la NVI dice: “En vuestra relación unos con otros, tened la misma mentalidad que Cristo Jesús”.

También notarás que Pablo continúa con este llamado a la humildad y la obediencia en el versículo 12: “Por tanto, Mis queridos amigos, como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, continuad trabajando en vuestra salvación con temor y temblor.”

El valor de nuestro texto es solo nos damos cuenta cuando lo tomamos como algo personal. ¿Estoy caminando en humildad con los demás? ¿Estoy viviendo egoístamente? ¿Estoy persiguiendo vanas ambiciones de autopromoción? ¿Estoy tan preocupado por los intereses de los demás como por mis propios intereses? Esas preguntas pondrán de rodillas a las personas sinceras. Nos harán buscar más gracia. Nuestra oración se convierte en: “Más amor, Señor, necesitamos más de tu amor en nuestros corazones”. Su gracia es suficiente para que vivamos desinteresadamente.

También tenemos aquí una prueba confiable de justicia. En nuestra nación hay grupos que presionan por más privilegios. Insistiendo en más reconocimiento y respeto. Y son violentos en sus demandas. Entonces afirman tener autoridad moral. Afirman que su posición a favor de la justicia social debe estar respaldada por motivos morales. Pero hago esta pregunta. ¿Son sus actividades consistentes con la actitud de corazón requerida en nuestro texto? Su mensaje es: “Si no me das ventajas y protagonismo, quemaré tus edificios. Profanaré tus monumentos. Destruiré vuestras ciudades. Eso es totalmente inconsistente con la actitud del corazón de Jesús en nuestro texto. Me dices que tu causa es justa. Y puede haber injusticias que deben abordarse. Pero luego empujas y empujas, intimidas y luchas por el poder y el dominio. No se suma a la justicia cuando lo mido por la palabra de Dios. El fin no justifica los medios. Siempre debemos perseguir objetivos justos a través de medios piadosos. Aquí en nuestro pasaje se nos dice cómo hacerlo.

Cada vez que te exaltas agresivamente a ti mismo, estás fuera de sintonía con los caminos de Dios. Proverbios 25:27 dice: “. . . buscar la propia gloria no es gloria.” Jesús no buscó su propia gloria. Él

vivió para la gloria del Padre.xxviii El resultado fue la gloria del Padre. Como resultado, el Padre lo exaltó. Este es el patrón que se nos da en el texto. Debemos humillarnos y vivir en obediencia al Señor. Él nos exaltará a su debido tiempo si hacemos eso.xxix Jesús enseñó el principio en Lucas 14:11: “Porque el que [esto funciona para todos] se ensalza, será humillado, y el que se humilla, será ensalzado”.

NOTAS FINALES:

i Génesis 41:35-36; Proverbios 6:6; 27:3, 12; hechos 11:27-30.

ii Todas las citas bíblicas son de la Nueva Versión Internacional a menos que se indique lo contrario.

iii Salmo 2; Isaías 40:22-31.

iv Heb. 12:25-29; Apocalipsis 6:13.

v Mat. 3:11-12.

vi La erudición popular que se enfoca en que este pasaje es un himno antiguo tiende a ser más una distracción que una ayuda. Si bien el pasaje es poético, Gordon Fee brinda sólidas razones para atribuir la autoría a Paul (Fee, 192-194).

vii No existe un «equivalente preciso» en inglés para la palabra griega morphe. Sin embargo, Fee escribe: “Morphe era precisamente la palabra correcta para este doble uso, para caracterizar tanto la realidad (él siendo Dios) como la metáfora (él asumiendo el papel de un esclavo), ya que denota ‘forma’ o ‘forma’. no en términos de las cualidades externas que le son esenciales. Por tanto, significa aquello que verdaderamente caracteriza la realidad dada” (énfasis suyo). Gordon Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 204.

viii Véase también Juan 5:18; heb. 1.

ix Marcos 14:60-64.

x Judas 1:3.

xi Juan 3:16. La cruz fue concebida por el Padre por su amor por nosotros. La cruz no fue un acto para persuadir al Padre de que nos perdone. Era Su plan para hacerlo posible. Él dio a Su propio Hijo para abrirnos camino a ti y a mí.

xii Mientras que Pablo usa morphe en referencia a que Cristo se hizo siervo, usa homoioma para expresar la semejanza de Cristo con el hombre («naciendo a semejanza de los hombres” RSV). Esto podría reflejar la preservación de Pablo del hecho de que, aunque Jesús se hizo completamente humano, no dejó de ser divino y no tenía pecado (Rom. 8:3; Heb. 4:15). Fee, 213-214.

xiii De la palabra griega ekenosen en verso ha surgido la discusión teológica sobre la kenosis. Los primeros Padres de la Iglesia sentaron una base importante para nuestra comprensión al insistir en que Jesús se hizo completamente hombre sin dejar de ser completamente Dios. Esta es una verdad esencial para el cristianismo ortodoxo.

xiv Véase también Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: Westbow Press, 2019) 237-243.

xv Si Él hubiera estado operando en Su divinidad, la tentación (Lucas 4:1-13) no habría tenido sentido.

xvi FB Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel, 1984) 85- 87.

xvii Ver Marcos 10:45 y Juan 13:14-15.

xviii Lucas 2:40-52. Jesús hizo su primer milagro en Juan 2:11 convirtiendo el agua en vino. Los relatos apócrifos de Jesús haciendo milagros cuando era niño son contrarios a la revelación que tenemos en las Escrituras.

xix “Un evangelio de gracia, que omite la obediencia, no es paulino en ningún sentido; la obediencia, después de todo, es precisamente el punto señalado en la aplicación que sigue (v. 12).” Cuota, 227.

xx Heb. 9:22.

xxi Juan 10:1-18.

xxii Juan 6:68.

xxiii Mat. 7:23 (RV60).

xxiv Mat. 1:21 (NKJV).

xxv WA Criswell, Expository Sermons on Revelation, vol. 3: Apocalipsis 4-10 (Grand Rapids: Zondervan, 1978) 65. Adán lo había entregado a Satanás a través de su desobediencia. Cristo lo redimió a través de Su obediencia (1 Cor. 15:24-28; 2 Cor. 5:19).

xxvi Himnos de alabanza gloriosa (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1969) 144.

xxvii Pablo cita de la Septuaginta: Isaías 45:23.

xxviii Juan 7:18; 8:50.

xxix Santiago 4:10; 1 mascota 5:6.